一百歲的前夕，以馬內利修女在教會養老院接受兩位作家記者的訪談，透過問答的方式為自己一世紀的人生做註解，賜予人們恩賜生活的靈光與啟迪。

帶著慣有的機伶與坦率，以馬內利修女回顧黛綠年華少不經世的瘋狂歲月，愛俏、愛時髦的青春期，愛參加派對也愛望彌撒；也透露許多內心懸念的記憶：父親遭海浪滅頂、母親帶著她們赴倫敦躲避德軍肆虐，最後也不忘揭露如何走入神的世界，終身奉獻耶穌，且慶幸做了這個選擇，也被選擇。

此外，從個人私密走向群體關懷，以馬內利修女也毫不避諱地談論了許多與神職志向禁忌的話題，如伴侶、婚姻、性慾、母職等議題，以平實的口吻，探討當今世界物質過剩、人心不足的現象。然而，無論世界局勢如何惡化，弱勢族裔如何遭受蹂躪，她始終堅定樂觀的態度——只要你願意去愛。

以馬內利修女的觀點也許不同於一般評論家引經據典、深入剖析，但是她的所說乃奠基於她的行動。坐而言的知識份子已經太多了，我們需要起而行的行動關懷者，以馬內利修女用行動述說。

作者簡介：

以馬內利修女（Sœur Emmanuelle, 1908-2008），本名瑪德蓮．桑崗（Madeleine Cinquin），1908年11月16日出生於布魯塞爾。父親是法國人，母親比利時人。1931，她在錫安聖母院教會（La congregation de Notre-Dame-de-Sion）發願成為修女，取名「以馬內利」（希伯來語：神與我們同在），是法國最受敬重的女性宗教領袖。

以馬內利修女出生於優渥的比利時家庭，卻花了一生的時間服務窮人，跟不公義的世界對抗。1932年，她赴土耳其和突尼西亞傳授文學。1963年獲得索邦大學文學學士學位。1963年到1971年間，任教亞歷山大，與埃及結下不解之緣。1971年起，她實現畢生的願望：進入埃及貧民窟，終日與拾荒窮人、垃圾、家畜為伍，協助在貧民窟建設學校、診所、養老院。個性剛烈的她，精力旺盛，渾身散發出迷人神采。她雖是天主教修女，卻也推崇回教、佛教及其他宗教強調的人性、互愛精神。7、80歲的她，隨時會忘情地跳到海裡和孩子們一起游泳；看到機上一群到東南亞嫖妓的歐洲觀光客，會說出想把飛機炸掉的話；在開羅地方政府政治跳票後，立即跑到瑞士緊急募款，以為貧民窟設立診所（若三天內籌不到足夠的錢，打算帶頭去搶銀行）；她甚至建議主教，偶爾要讓修士們到巴黎橋下過夜，才可體會無家可歸者的世界……。

1993年，上級強迫85歲高齡的以馬內利修女「退休」回到法國，但她仍舊精力旺盛四處奔走，除了經常受邀在歐洲各地舉行講座，分享在世界各地工作的親身經驗及世界觀之外，她也負責聯繫和協調於九○年代成立的「以馬內利修女之友協會」（比利時、巴黎和瑞士都有分部），繼續支持在埃及的貧民窟，以及，包括蘇丹、黎巴嫩、菲律賓在內，遍佈世界二十多國的救助與建設工作，更積極協助法國地區的未婚媽媽與流浪漢。

2008年10月19日深夜，以馬內利修女在法國南部卡利昂（Callian）的教會養老院，睡夢中安詳過世，享年99歲。

著有《Une vie avec les pauvres》、《Yallah, en avant les jeunes》、《Un pauvre a crie, le Seigneur l'ecoute》、《Les Mots du Rosaire》、《Chiffonniere avec les chiffonniers》、《Sœur Emmanuelle : Confessions d'une religieuse》、《365 Meditations de Sœur Emmanuelle》等。與他人合著之中文版有《貧窮的富裕》、《活著，為了什麼》。