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五、斷捨離的意義
斷捨離的意義是什麼？換言之，修習斷捨離可以為我們帶來什麼樣的生活？關於這個問題，我從九個方面來說。
自然的生活
斷捨離可以使我們遠離物欲，回歸自然。中國本來是農業社會，人們的生活和土地息息相關。但現代社會重商輕農，城市向農村急速擴張，也使我們和自然漸行漸遠。有人說，這是最好的時代，也是最糟的時代。從電話、電腦到飛機、高鐵，我們享受著前所未有的便利。其代價，卻是對資源的過度消耗，對自然的大肆破壞。當這些消耗和破壞已不可逆轉時，人們才發現，原來青山綠水才是最好的金山銀山，是可持續發展的資本，也是滋養身心的源泉。在國外，已有醫院把「去森林公園」當作治療某些疾病的處方。
自然是有治癒力的。過去的孩子沒什麼玩具，都是在天地間嬉戲玩耍，朝氣蓬勃。但現在的孩子從小就玩遊戲、刷手機，成人同樣沉溺於電子產品。短短十幾年來，近視、頸椎病變等顯性問題迅速增長，但更大的隱患是由此造成的心理問題。如果不加改變，我們就會像缺乏光照的植物那樣，逐漸失去活力。
所以我們要擺脫物質的捆綁，走向自然。「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」當心不再塞滿東西時，才能感受自然的美好，從中得到滋養，得到平靜。
樸素的生活
斷捨離可以使我們建立樸素的生活。現在整個社會都在鼓動消費，經濟不斷增長，我們的欲望也在不斷增長。兩千多年前，佛陀就告誡我們：「知足之法，即是富樂安隱之處。知足之人，雖臥地上猶為安樂；不知足者，雖處天堂亦不稱意。不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。」莊子同樣感慨：「今世俗之君子，多危身棄生以殉物，豈不悲哉！」可見，少欲才是幸福的關鍵所在。欲望越少，就越容易滿足，越容易幸福，所謂知足常樂。
為什麼現代人不容易知足？以前的人視野很小，所見不過是吾鄉吾土，沒什麼比較。但我們現在能看到世界各地的生活，看到超級富豪的奢侈享樂，各種成功學又在給人灌輸「你也可以」的信號，這就使得欲望被無盡擴張。如果說，古人的知足有環境因素，那麼在今天，我們特別需要提高定力，主動約束。因為欲望越多，就越不容易滿足，幸福的成本也會越高。一旦失去，還會帶來不必要的痛苦。
斷捨離所做的，是從以物為中心，回歸以人為中心。怎麼理解以人為中心？很多人覺得，即使擁有再多東西，還是以我為中心——因為我需要這些東西，擁有了很高興。他沒想到，自己是被誘惑所刺激，被欲望所捆綁，才會控制不住地購物。當一陣衝動過去，就後悔得想要剁手以明志了。
以人為中心，是立足於人的自身來思考：我要建立什麼生活？什麼是我真正需要、有用且健康的？我們全面審視後會發現，生活確實不需要這麼多東西。當心不被物欲控制時，就會有更多時間投入精神追求，發展興趣愛好。
悠閒的生活
斷捨離可以使我們擺脫忙碌，建立悠閒的生活。現代人最大的特點就是忙，忙著賺錢，忙著消費，忙著破壞環境。錢多了又擔心貶值，還要投入大量時間理財，真是為物所役，為物所累。
因為欲望，人們在占有、攀比、競爭中不斷循環。首先是占有，總想擁有更多東西，從衣食、手機到汽車、房子，多多益善，永無止境。其次是攀比，有了還不滿足，還想勝人一籌。社會上有不同的圈子，當你好不容易在原有圈子爬到頂層，進入另一個圈子，又是第一層，還得從頭來過。最後努力爬到頂層，再進入新的圈子，繼續周而復始地努力。攀比又導致競爭，帶來自我的重要感、優越感、主宰欲。我們以為這三種感覺代表了「我」，其實這只是心靈世界的不健康因素。當你被它控制，才會成為奴隸，不停地為它打工。
常常是，我們擁有得越多，追求得反而更多，結果就更忙碌。只有擺脫欲望，不再有那麼多需求，生活才會因為簡單而從容，心靈才會因為從容而自由。
有序的生活
斷捨離可以使我們擺脫無序和混亂，建立有序的生活。世上真正能按理想生活，對自己感到滿意的人其實不多，很多人對自己的行為和生活並不滿意，卻受制於串習、惰性、不良嗜好，無力改變。
相對生活習慣，整理物品是比較簡單且容易入手的。我們可以將此作為改變串習的開始，通過斷捨離，使環境變得整潔有序。進一步，對飲食、行為、作息等方面作出調整。然後通過二十一天或一、兩個月的鞏固，逐步形成新的習慣，做到飲食有節，行為有度，作息規律。如果個人的力量不足，可以尋求環境支持。別院就營造了清淨如法的氛圍，通過種種規範和集體力量，説明大家建立有序的生活。這不是誰需要你這麼做，而是你想讓自己變得更好。
品質的生活
斷捨離可以使我們建立有品質、有意義的生活。我們問問自己：現在的生活到底有沒有品質？有沒有意義？每天做的、說的、想的，哪些對成長有正向價值，可以讓生命得到提升，哪些只是在消磨時光，甚至在內心製造垃圾？事實上，多數人的存在就是一大堆混亂情緒，加上一大堆錯誤想法，每天都在造垃圾和扔垃圾。
生命是無盡的累積，其品質就取決於我們的存在。我們買東西時，會選擇自己能力範圍內的最高品質，卻往往不在意，自己是什麼樣的生命產品。如果認識到，生命品質才是永遠伴隨我們的根本，是決定幸福的關鍵，我想，沒人不想成為優質產品。
如何提升品質？儒家講「學以成人」，人不是吃飯就能成長的，那只是身體的自然屬性，和動物沒有區別。人所以為萬物之靈，取決於智慧和道德，這是需要通過學習成就的。佛法則是由斷惡修善，造就高尚的生命品質。體現在身口意三業，首先是通過斷捨離來斷除貪瞋癡，然後是勤修戒定慧，圓滿智慧和慈悲。當我們的心行有品質、有價值，生命才會變得有品質、有價值。
清淨的生活
斷捨離可以使我們改變混亂的現狀，建立清淨的生活。在今天這個物質過剩的時代，人們被海量的物品包圍著，從環境到生活方式都混亂不堪。這種混亂又導致心念的混亂，互相干擾，亂上加亂。如何改變這種狀況？
首先要通過斷捨離改變環境，在清淨的空間中，更容易看清心行是否混亂。我們應該有這樣的經驗，在亂七八糟的環境中，言行往往變得肆無忌憚，任意妄為。而在清淨的環境中，就會自覺地有所收斂，內心也更容易安定，可以有效規範身口意三業。進一步，還要通過修行清理無明、散亂及貪瞋癡串習，照見「本來無一物」的清淨心。這才是究竟的清淨，在任何環境中都能靈光獨耀，不染塵埃。
環保的生活
斷捨離可以使我們改變消費習慣，從物質至上轉為低碳環保的生活。環境的持續惡化，和高消費有著密切關係。有句話叫作「沒有買賣就沒有傷害」，說的是殺生問題，同樣適用於對環境的破壞。如果不是欲望的極度膨脹，人們根本不需要那麼多物品，也就不需要耗費那麼多資源，更不會製造那麼多垃圾。正是不良的消費習慣，把大量資源變成了商品，並且很快地，又變成地球無法負擔的垃圾。
全世界究竟有多少商品，恐怕沒人可以給出答案，因為每天不斷有新品問世。其中，還有大量一次性商品和快消品。它們的廉價和方便，使普通人都能承擔且樂於購買。但承擔這種消費的僅僅是錢嗎？它的背後，是越來越枯竭的資源，越來越脆弱的生態。所以我們要奉行低碳環保的生活，在減少欲望的同時，敬畏自然，愛護環境。
利他的生活
斷捨離可以使我們弱化我執，從利己轉向利他的生活。雖然佛教強調自利利他，但這個自利，是指有益成長的正向利益。如果是自私自利，非但不能自利，還是一切衰損之門。當人們擁有無數物品，並沉溺於這種擁有，就會增長我法二執，強化自我的三種感覺，似乎一切都是為「我」服務的。事實上，是把自己束縛其中，看不到人生還有什麼更大的意義。
透過斷捨離，捨棄不必要的物品和人際關係，將會打開全新的世界。當我們不再為物所役，就有更多的時間用於精神追求，成為有生命品質的人；當我們不再為物所累，就有更多的精力和資源服務社會，利益大眾，成為有愛心和慈悲心的人。這種成長和由此帶來的快樂，是物質無法比擬的。
覺醒的生活
斷捨離可以使我們放下貪著，開啟覺醒、解脫的生活。斷捨離的離，是捨離對物質的依賴和執著，這也是斷捨離的核心所在。否則的話，「斷捨離」可能只是重新採購的藉口。確實有人在斷捨離之後買得更多，然後再斷再買，所謂舊的不去新的不來。這就違背斷捨離的本意了。
所以關鍵是擺脫依賴和貪著，以及由此形成的貪瞋癡串習。這是一切煩惱的根源，也是生死輪迴的根源。解脫，就是要解除這種捆綁。在這個層面，斷捨離是我們走向覺醒、成就解脫的助緣。即使暫時達不到這樣的高度，能在生活中減少對物質的依賴，當下就能體會減少依賴帶來的輕鬆和自由，這是每個人都可以感受的。
我們知道，身體需要新陳代謝才能保持健康，生活同樣離不開這種代謝。放下依賴和貪著，我們才能放下心靈的重負。所以斷捨離也是一個法門，是和修行及禪意生活相應的。希望大家認真學習、思考，並落實到行動中，於個人，可以改善生活；於世界，可以保護環境；於現前，可以調身修心；於究竟，可以走向解脫。
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