【浮世繪小客廳】

●什麼是浮世繪？●
佛經中以「浮世」(「閻浮提世界」的簡稱，或稱﹁閻浮世界」)指稱人類居住的世界，加之佛教傳到日本後衍生出一層「充滿苦與無常的人世間」乃至「現世、當下」的意涵，發跡於民間的浮世繪即是立基於此，傳達一種「活在當下」的享樂主義，將人間最美好的情愛風月、良辰美景全部濃縮進紙張裡。
明曆三年(一六五七)，江戶地區發生大範圍城鎮遭燒毀、超過十萬人死亡的火災，災後幕府廣納各地工匠投入重建，被譽為「浮世繪之祖」的菱川師宣就是明曆大火後遷到江戶的眾多人才之一，他出生在以織錦為業的家庭，後來前往江戶學習各派繪畫技巧，靠繪製書籍的插圖維生，除此，他也創作以百姓生活娛樂為題材的作品，並從書中獨立出來，製成只有單色印刷的單張木版畫「一枚摺」，加上後來獨樹一格的美人畫，開啟了浮世繪時代，同時他也是第一位在作品和繪本落款的繪師。
當然，浮世繪一開始並不僅限於木刻版畫。受到中國傳統繪畫影響，早期其實是以手繪製的「肉筆畫」居多，但肉筆畫講究功力且繪製時間長，一直是富人才有能力收藏的奢侈品；江戶人遭遇明曆大火後，面對無常世事，心態轉變為更樂於享受當下，歌舞伎、遊廓等娛樂型消費產業愈發興盛，廣宣、追星的需求大增，可以快速大量生產、功能多樣、價格相對親民的木雕版印刷遂獲青睞，在市井廣為流傳。

●浮世繪的主要題材●
浮世繪之所以引人入勝，絕對不能不提它豐富多樣的題材，不同的主題都反映出當代人的生活需求、流行元素，實在有太多背景故事值得細細探究，讓人一旦投入其中就難以自拔。
其實最早的浮世繪多以描畫女性、表達男女情感、生活瑣事為主，這和更早之前安土桃山時代的風俗畫及中國明代傳入的版畫、仕女畫有著密切關聯。到了江戶時代，在商業、娛樂產業的蓬勃發展之下，浮世繪如百花齊放般熱鬧了起來，描繪女性面容姿態的「美人繪」與歌舞伎演員的「役者繪」占大多數，既有廣告效果又能滿足大眾的偶像崇拜心理，畫中人物的造型、服飾、配件等總能引領潮流。
以葛飾北齋、歌川廣重為代表繪師的「名所繪」雖然興起較晚，卻是現在大家一提起浮世繪就馬上能聯想到的，主題包括名勝古蹟、橋梁、瀑布、驛站等等，表現出長治久安之下，人們逐漸有能力外出旅遊並對美景懷抱著憧憬的江戶時代。
其他還有結合歷史事件、傳說故事的「歷史繪」；以歷史上著名武士或英雄為主角、通常會強調他們的正義與驍勇善戰的「武者繪」；以滑稽誇張的方式或借動物擬人來表達與諷刺人事物，表現出江戶人幽默感的「戲畫」；描繪情慾與性愛場景的「春畫」；也有描繪小孩玩耍的「子供繪」、描繪花鳥蟲魚的「畫鳥繪」、描繪截然不同於江戶的異地風情的「長崎繪」和「橫濱繪」、描繪鬼怪殺人等血腥畫面的「無慘繪」等等。雖然並所有題材都能呈現美與良善，卻實實在在反映了當代人的生活背景和思想，在欣賞、收藏之餘，對認識該時代有很大的幫助。

●浮世繪的製作流程●
一件浮世繪的產生可不只有繪師的功勞，還需要有版元（出版商）、雕師（製版）、摺師（拓版）的分工協力。繪師在接到版元的商業需求後畫出版草圖，通過版元及政府單位的審核成為版下繪，也就是最初的線稿。
拓板使用穩定度較高、不易變形的山櫻木，雕師將版下繪的正面以膠水黏在木板上，並趁膠水乾掉之前用手不斷摩擦，直到紙張變薄透出線條，就可以依線條雕出主版，同時在板上刻出「見當」（記號之意，以利摺師在拓印時能將紙張在不同的拓版上對齊的標記），摺師也能依據拓印出來的效果微調見當的位置。
墨版完成後會拓印數張校合摺（副本）交給繪師，由繪師在間隙處標示設計好的色彩及範圍，雕師再依照校合摺提供的資訊雕出不同的色版。單面色版只負責印一種顏色，也就是說需製作的色版數量取決於成品會用到幾種顏色。而如人物的髮絲這樣的「毛割」技巧及景物層次與紋路等細節，雕師的功夫也具有決定性的影響。
備好墨版及色版，就輪到摺師上場，利用墨版拓出基底圖案後再使用色版上色，拓印的順序則是由淺至深、面積由小到大。顏料是用礦物及植物調製而成，刷上色版凸起的部分並使其均勻分布，再對齊見當蓋上紙張，用馬連(拓印專用的器具)壓在紙上來回滑動，由細繩、紙板、竹葉構成帶有顆粒的平面，滑動時可以使顏料均勻地滲入紙張纖維，如此一來能確保拓印出的圖案飽滿而完整。除此之外，手藝高強的摺師還能在畫面做出各種漸層、模糊、凹凸紋路等不同效果。最後的成品又會回到版元手上進行販售。

●浮世繪讓全世界人們為之著迷的祕密●
作為一種傳遞文化的藝術型態，流傳上百年的浮世繪之所以迷人，在於它可以單就視覺美的層面略觀全貌，也可以從時間、空間乃至情感等多個維度細細品味，不管從什麼角度，總能找到引人探索的入口。
●豐富深厚的文化底蘊
浮世繪成形於江戶時代，完整地呈現了當時人們的生活樣貌，包括穿著飲食、民俗信仰、各行各業、休閒娛樂，從美人繪觀察不同階層、季節、場合女性的服飾、當時人們的生活起居；從役者繪、武者繪認識歌舞伎等傳統表演藝術以及歷史故事；從名所繪中的山川名勝探尋日本的地理和風土民情。
●東西薈萃的美學造詣
現在看到的浮世繪作品以發展已臻成熟的套多色版畫「錦繪」為主，因其鮮豔的色彩、細膩的線條和富有美感的構圖令人驚嘆不已，都是經過各家繪師一代又一代的醞釀，融合了日本各派傳統畫風並吸收由中國傳來的水墨技法，後期更加入西方的光影、透視等繪畫概念，點滴積累成這些別樹一幟的傑作，甚至再回頭影響許多如梵谷、德加、馬奈等西方藝術家。
●平易近人的庶民藝術
從現在的角度來看，浮世繪稱之為藝術品絕對當之無愧，但若以為「藝術」都難以親近，又似乎有些誤解。在當時，浮世繪的消費族群大多是平民百姓，主題幾乎不離民生的食衣住行育樂和街談巷議，裡頭的人一樣有喜怒哀樂，日子一樣有陰晴風雨，因此並非具有特定背景的人才有資格「懂」它，無論什麼年齡、職業都能獲得共鳴。

●如何欣賞浮世繪●
許多人面對藝術品會害怕自己缺乏相關知識或美學素養不足，最終選擇敬而遠之，但打從最初的藝術形式出現開始，向來都不是為了讓人感到害怕，而是出自表達和抒發，藝術理論則是後人為了解讀、闡述而產生的。欣賞浮世繪也是如此，第一步，也是捷徑，反而是回到直覺與其互動，讓畫面傳達喜怒哀樂，接下來才是與作品有關的一切。

[作品背景]
浮世繪的世界不外乎人事時地物，從作品中我們會產生很多疑問：這些是什麼人；當時的人穿什麼衣服、用什麼器具、有什麼娛樂；為什麼會出現某些物品或習慣、發生某些事件。循著這些謎題找到答案的過程，我們便如同再一次認識了那個時空。

[繪師風格]
每位繪師的人生歷程不同，從師承傳授，加上一路走來的所見所聞與感悟，都持續不斷地蓄積養分，塑造出他們獨特的韻味。所以當我們把同一種類型的作品放在一起看，比較繪師們的創作手法，會發現彼此在意的都不太一樣，即便是同樣的地點或對象，呈現出的結果卻有很大區別，譬如同樣是美人繪，鳥居清長著重體態的展現，而喜多川歌麿善於表達女性情感。

[美學表現]
或者也可以將這些圖像視為純粹的藝術品欣賞，細細地品味每一筆一劃、每道刷在版面上的色彩、每張面孔、每棵樹、每條河流，一如觀看任何繪畫或攝影作品，試著感受繪師表現每個細節的方式，觀察他們如何「擺設」畫面中每個元素的位置、如何在平面營造出立體的空間感、如何讓不同顏色聚在同一張畫紙上而能協調動人。

【浮世繪小客廳】

●什麼是浮世繪？●
佛經中以「浮世」(「閻浮提世界」的簡稱，或稱﹁閻浮世界」)指稱人類居住的世界，加之佛教傳到日本後衍生出一層「充滿苦與無常的人世間」乃至「現世、當下」的意涵，發跡於民間的浮世繪即是立基於此，傳達一種「活在當下」的享樂主義，將人間最美好的情愛風月、良辰美景全部濃縮進紙張裡。
明曆三年(一六五七)，江戶地區發生大範圍城鎮遭燒毀、超過十萬人死亡的火災，災後幕府廣納各地工匠投入重建，被譽為「浮世繪之祖」的菱川師宣就是明曆大火後遷到江戶的眾多人才之一，他出生在以織錦為業的...

身而為人，我們未曾遠離過藝術

在還沒有認識「藝術」之前，我們也許充滿許多想像，特別是在這個創作媒材和表達形式五花八門的時代，呈現出來的樣貌更是複雜且時常超出認知，因此不管兜再多圈，我們都會試著說服自己：藝術是高不可攀、難以理解的。
最早的繪畫可以追溯到上千年前的洞窟壁畫，又或者在文字發展歷史中，有所謂的「象形文字」，也就是看到什麼形象就依樣描繪出來；而最早的音樂來自對大自然如風雨、動植物、水流聲的模仿，或者表達、交流的呼喊。這意味著，藝術的開端其實是為了傳遞訊息和抒發，換句話說，藝術就存在我們之間，而欣賞和創作的能力每個人都具備，只是從來未曾察覺。
不過，任何人都可以享有藝術是近世才有的概念，在歷史演進過程中免不了產生這樣的侷限――藝術專為權貴服務、一般人少有機會接觸。這時候自然會發展出另一套屬於庶民、「接地氣」的藝術(當然，時人並不會自稱為藝術，當權者也不會承認那是藝術)。
浮世繪就是這樣的存在，絕大部分的浮世繪師出身各行各業，他們接受專業繪畫訓練的同時，見聞和感受仍然貼合著市井群眾。它以日曆、海報、插畫、旅遊指南等各種形式出現在日常生活中，除了台灣人最常接觸到的鉅作《神奈川沖浪裏》和《凱風快晴》，食衣住行育樂、市集的擾攘、廚房裡的忙亂、大街上的爭吵都可能成為紙上風景，猶如江戶時代的縮影。

本書收錄了八位最具代表性的繪師：
開創「錦繪」技法、讓浮世繪色彩更為豐富的 鈴木春信；
藉筆下身材比例修長的女性，傳達出江戶生活情調的 鳥居清長；
首建「大首繪」，擅長上半身特寫美人姿態的 喜多川歌麿；
以《神奈川沖浪裏》等富有動感的風景描摹聞名於世，深受許多西方藝術家喜愛與效仿的 葛飾北齋；
生平神祕，畫風深具個人特色，以歌舞伎「役者繪」見長的 東洲齋寫樂；
根據自身遊歷為主軸創作「名所繪」，貼近各地民間風土的 歌川廣重；
以漫畫般浮誇的「武者繪」為人所知的貓奴繪師 歌川國芳；
風格特異、題材多元，有「最後的浮世繪師」之稱的 月岡芳年。

固然，藉著浮世繪、藉著這些名家的作品，可以窺悉江戶時代的歷史與人文風土，或者從它們的發展脈絡梳理來自異地的風格美學加諸日本既有的文化信仰後，產生什麼樣的變化，但更重要的，是透過繪師的眼睛讓我們知道，對身邊的人事物保持關懷，帶著敞開的心胸留意那些平常不曾關心的微枝末節，其實藝術並非只能靠刻意追求或學習，而是與生俱來的本能，只是制式化的生活讓我們忘記好好地去觀察、聆聽。

身而為人，我們未曾遠離過藝術

在還沒有認識「藝術」之前，我們也許充滿許多想像，特別是在這個創作媒材和表達形式五花八門的時代，呈現出來的樣貌更是複雜且時常超出認知，因此不管兜再多圈，我們都會試著說服自己：藝術是高不可攀、難以理解的。
最早的繪畫可以追溯到上千年前的洞窟壁畫，又或者在文字發展歷史中，有所謂的「象形文字」，也就是看到什麼形象就依樣描繪出來；而最早的音樂來自對大自然如風雨、動植物、水流聲的模仿，或者表達、交流的呼喊。這意味著，藝術的開端其實是為了傳遞訊息和抒發，換句話說，藝術就存在我們...

編者序 〈身而為人，我們未曾遠離過藝術〉
浮世繪小客廳
●什麼是浮世繪？
●浮世繪的主要題材
●浮世繪的製作流程
●浮世繪讓全世界人們為之著迷的祕密
●如何欣賞浮世繪

鈴木春信 | Suzuki Harunobu
作者簡介
作品介紹／
雪中相合傘
見立菊慈童
風俗四季歌仙──五月雨
風俗四季歌仙──仲秋
柳屋見世
坐鋪八景──晩鐘響起
茨木屋店門前(渡邊綱與茨木童子)
三十六歌仙──平兼盛

鳥居清長 | Torii Kiyonaga
作者簡介
作品介紹／
大川端夏夕乘涼
橋下的納涼船
和國美人略集──袈裟御前
山王祭
出語／第四代岩井半四郎之小春與第三代澤村宗十郎之次兵衛
風俗東之錦──製鹽人
風俗東之錦──萩之庭
風俗東之錦──花木及福壽草販售
三圍神社的午後驟雨
四季富士──田子
遊女之新年和服時尚誌──松葉屋瀨川
紫式部

喜多川歌麿 | KitagawaI Utamaro
作者簡介
作品介紹／
婦人的十二種手藝──梳髮
婦人的十二種手藝──洗衣
婦女人相十品──玻璃吹笛之女
廚房美人
御殿山乘轎賞花
夏衣裳當世美人
當世踊子揃──吉原雀
青樓十二時──丑時
青樓十二時──戌時
北國五色墨──花魁
忠臣蔵第二幕
高名美人六家撰──富本豊雛
高名美人六家撰──難波屋おきた(okita)
高名美人六家撰──朝日屋後家
歌撰戀之部──深埋於心無人知曉的戀情
料理生魚片的母女

葛飾北齋 | Katsushika Hokusai
作者簡介
作品介紹／
百人一首 乳母繪說──源宗干朝臣
富嶽三十六景──神奈川沖浪裏
富嶽三十六景──凱風快晴
富嶽三十六景──諸人登山
富嶽三十六景──東海道金谷的富士山
各地瀑布巡遊──下野黑髮山的霧降瀑布
各地瀑布巡遊──美濃的養老瀑布
各地瀑布巡遊──東都葵之岡的瀑布
各地瀑布巡遊──木曾海道的小野瀑布
諸國名橋奇覧──攝州阿治川口天保山
諸國名橋奇覧──飛越邊境的吊橋
千繪之海──蚊針流河釣
千繪之海──宮戶川長繩
千繪之海──甲州火振
千繪之海──鬼怒川捕魚風景
北齋花鳥畫集──菊與虻

東洲齋寫樂 | Toshusai Sharaku
作者簡介
作品介紹／
第三代大谷鬼次之江戶兵衛
第二代嵐龍藏之放貸人石部金吉
松本米三郎扮演的化粧坂少將
三世佐野川市松之祇園町白人游女
三世澤村宗十郎所飾演的大岸藏人
二世瀨川富三郎所飾演的大岸藏人之妻
四世松本幸四郎扮演的新口村孫右衛門與中山富三郎扮演的梅川
二世澤村淀五郎飾演的川連法眼與坂東善次飾演的鬼佐渡坊
第三代澤村宗十郎飾演的名護屋山三與第三代瀨川菊之丞飾演的游女葛城
中島和田右衛門飾演的遊客與中村此藏飾演的遊船業者
三世坂田半五郎扮演的子育觀音坊與三世市川八百藏扮演的不破伴左衛門

歌川廣重 | Utagawa Hiroshige
作者簡介
作品介紹／
六十余州名所圖會──出羽 最上川月山遠望
六十余州名所圖會──但馬 岩井谷 窟観音
六十余州名所圖會──飛驒 籠渡
名所江戶百景──羽田之渡辯天之社
名所江戶百景──大傳馬町吳服店
名所江戶百景──大橋安宅的驟雨
名所江戶百景──淺草田甫酉之日的祭禮
名所江戶百景──猿若町夜景
東海道五十三次──原宿 朝之富士
東海道五十三次──蒲原 夜之雪
東海道五十三次──赤坂 旅舍招婦之圖
東海道五十三次──京師 三条大橋
富士三十六景──雜司谷不二見茶屋
富士三十六景──駿遠大井川
浪花名所圖會──八軒屋船抵碼頭之圖
古代「毆打後妻」習俗之圖

歌川國芳 | Utagawa Kuniyoshi
作者簡介
作品介紹／
東都御廄川岸之圖
近江國的勇婦於兼
猫suzumi
東都名所──佃嶋
東都流行三十六會席──向島 宮本無三四
金魚百態
忠臣藏十一段目夜討之圖
通俗水滸傳豪傑百八人之壹人──浪裡白跳張順
通俗水滸傳豪傑百八人之壹人──錦豹子楊林
通俗三國志之內──華陀骨刮關羽箭療治圖
通俗三國志之內──玄德馬躍檀溪跳

月岡芳年 | Tsukioka Yoshitoshi
作者簡介
作品介紹／
月百姿──王昌齡
月百姿──孝子乃月 小野篁
月百姿──法輪寺乃月 横笛
月百姿──金時山之月
月百姿──源氏夕顏卷
芳年武者無類──日本武尊 川上梟師
和漢百物語──大宅太郎光圀
藤原保昌月下弄笛圖
新撰東錦繪──白木屋於駒之話
新形三十六怪撰──茂林寺的文福茶釜
新形三十六怪撰──源賴光消滅土蜘蛛圖

參考資料

編者序 〈身而為人，我們未曾遠離過藝術〉
浮世繪小客廳
●什麼是浮世繪？
●浮世繪的主要題材
●浮世繪的製作流程
●浮世繪讓全世界人們為之著迷的祕密
●如何欣賞浮世繪

鈴木春信 | Suzuki Harunobu
作者簡介
作品介紹／
雪中相合傘
見立菊慈童
風俗四季歌仙──五月雨
風俗四季歌仙──仲秋
柳屋見世
坐鋪八景──晩鐘響起
茨木屋店門前(渡邊綱與茨木童子)
三十六歌仙──平兼盛

鳥居清長 | Torii Kiyonaga
作者簡介
作品介紹／
大川端夏夕乘涼
橋下的納涼船
和國美人略集──袈裟御前
山王祭
出語／第四代...