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曾榮獲：金石堂2008年度最具影響力的書‧2009年台北國際書展大獎「非小說類」入圍


他們滿懷感動，讀完了這本書……
楊牧（作家）：
那苦難的心血犧牲或許正是我們嚮往的，朝向文學書寫，朝向詩的完成，勢必取捨的進路，在廣大深邃的性靈之煉獄裏燎火焚燒，鍛鍊文體。
林懷民（雲門舞集創辦人）：
許久沒聽到這樣誠懇、內省的聲音了，《轉山》是這幾年來最撼動我的本土書寫。
蔣勳（作家）：
或許旺霖的書會是...

之十三 行路難(節錄)

天色一派陰霾，群山連綿高聳的俯視著你孤單的身影。你一悶腦就騎了三個小時，才停靠在山腰一處極佳的風景庭台，遙望魯朗地區的古柏冷杉大片大片浮貼在高拔的山脈上。在那寧靜雄壯的視野裡，你彷彿經歷一場豪華的寂寞。
回神以後，你注意到一位身軀佝僂的老人也正在此歇腳。你與他眼神偶有交會，可兩者似乎都並不打算招呼對方。站在路邊解手時，你輕輕去撫觸那疼痛難耐的下胯，伸起手後卻發現已沾滿傷口流出的污血。
為了不再碰觸胯下的傷口，你幾乎都是站著騎車，但那樣的姿勢畢竟無法支撐多久，你祇好代以推車的方式繼續行進。山勢蜿蜒復蜿蜒，你勉強過了一道又一道，終於追趕上那先行離去的老人，他步行的速度竟和你騎行加推車的速度不分軒輊，你們兩人彷彿都很在意對方的存在但又裝作忽略。你與他彼此相互超越對方兩個回合，才完全擺脫他如鬼魅般的身影。
情緒因疲憊落寞了下來，你似乎連推車的氣力都將用盡了，甚至還挺不直腰身。你祇好把身體的重心前傾壓在車頭把上，能走多遠便算多遠。山勢仍舊不斷翻高，積雪已經覆蓋了整個路面。你努力去想些讓自己振奮精神的話，卻無論如何也激不起自己的心志，彷彿惶惑地掉入一場虛無，虛無到自己不知為甚麼目的而走。
心緒在搖擺搖擺，有聲音在呼喚，對抗。你開始懦弱，想藉著受傷和雪勢增強的理由，說服自己去攔下過路的汽車，讓車子輕輕鬆鬆載你到下個據點。時間並不等待你遲緩的腳步，你完全無法使自己停住不動，萬一都沒有車來該怎麼辦？你仍處在半騎半推的風雪裡前行。你想至少，至少當體力全然耗盡了，你昏迷跌倒了，或許，或許你就不用再如此鞭策自己脆弱的心。
果真就那麼難得經過兩輛卡車，司機們竟祇是放慢速度，在車窗前好奇凝視你孤落的身影，一會兒便揚長而去。你曾露出渴望的表情盯著他們，可是你始終伸不起手向他們求援。如果你高舉起手呢？是不是你求援的神色不夠真摯？你不知道那些人究竟會不會搭載你，如果會的話，這一切是否將變得完全不一樣？你將不會在這裡受苦，或者，現在你已經在哪一處溫暖的地方休息了。
你打開腰包裡的相機，放眼向喜瑪拉雅和念青唐古拉山脈交錯之處望去。那高原的脊骨上聽說傲立著一座七千七百八十二米的南迦巴瓦雪峰，西與藏東橫斷山脈對接，藏人視他為最權威的山神，說這位大神手下掌握了十八位冰雹神將，三百六十位隨從；他頭戴白盔，身披白甲，一手持鞭，一手仗劍，曾與密宗大師蓮花生竭力鬥法，阻止蓮花生入藏傳法，但最終仍遭收服，歸入藏傳佛教的護法系統，守護著西藏的北方。
能不能從他身上得到些倚靠和慰藉？風在狂飆，視線被大雪縱橫切割，你被凍到幾乎聽不見風的聲音，更辨識不了五指外的景象。儘管如此，你還是拆開鏡頭護蓋，立起腳架，但相機耐不過天寒，完全罷工。你本想用影像為這樣的苦行和日子做些見證，失去科技的便利後，你便祇能重新索求於原始，勉強睜著眼睛把舉目所見，深深銘刻在腦海裡。
終於有一輛車停了下來，一位藏族司機搖下車窗，問你搭不搭車。你在撐甚麼？難道風雪還未超過你忍受的強度，難道還要等到黑夜降臨時？
心情糾結許久，你拒絕了。一個超乎自己預期之外的決定。或許是這位司機好心的提問，激起了你一些氣力與堅持，讓你想在這惡劣的環境多磨礪一會兒。他顯露出擔心的神色說：「放心，不收錢的。」你咬著牙搖搖頭，隱約有些被他說服的心動，但你故意在這司機面前忍痛跳上單車座椅，對他打個OK的手勢。最後，你看著車在風雪中駛離，多少還是殘餘著些微的懊悔。
約莫那場堅持讓你多撐了兩個小時。你感覺自己很傻，傻到幾乎對任何事情總是掙扎又掙扎。難道你不知道自己要的是甚麼嗎？你好像分離出兩個自我在相互吶喊，咆哮，一個你說：「你還能夠騎，你還有力氣，你的假裝虛弱無非祇是需要一個依靠，去同情，鼓勵你罷了！」另一個你說：「繼續騎，繼續走，就這樣持續，到不能支撐的時候，再踏出一步，你就算成功了。」
在離色季拉埡口三公里處，風雪更增強了一些。稀薄的氧氣和寒溫雙重逼迫你的胸口，大概你還能聽見的便是自己近乎窒滅的喘息聲。
頭腦開始暈眩，剩下的路，你祇是死命地推行著，腳步幾乎在雪地裡顯得荏弱而不聽使喚。那每一個堅持的步伐，都象徵著你對於人生的態度，想到這裡，你不禁眼角淌起溫暖的淚水與風雪繼續對抗。
一輛吉普車從你的後方駛出，在前方幾十公尺處停了下來，車尾的警示燈旋即陣陣閃亮，突然倒退過來。
一位漢族的司機一下車就叫你：「雪太大，別推了，搭我們的車走吧！」你滿腔辛酸，覺得自己已經奮力到這裡，不甘心就此放棄。你婉拒了他，並不認為自己有甚麼堅強的餘地，而是他來得太晚。司機急著說：「你不要我載，那綁條繩子，讓我拉你到山口吧！」
你頓時緘默無言，車後座的大眼姑娘淚眼汪汪地望著你：「別騎了，小哥小哥你這樣子，我們看了全都害起了難過。」另一個彪形大漢順勢靠近你想把單車牽走，氣呼呼道：「縱使你騎過山口，下山的路還是雪啊，反而更危險。別頑固了。」你哪裡有甚麼脾氣拒絕，半軟地跪在地上，僅剩哀求的口吻，淚也不爭氣跟著掉了下來：「不遠了，讓我自己來好嗎？求求你們別擔心。」
他們爭不過你，回到車上後，便一段一段往前開，還不時停下來觀察你的狀況。或許你的頭腦已經分不清楚甚麼是安全，甚麼是危險了，你祇存在一個往前的意念。這是你一開始就選擇的旅途--貧窮，流浪。你覺得這一關若守不住了，以後同樣的問題仍會持續重複，你不想因這輛車的介入就此載走你的命運，你不想平平白白就這樣放棄自己選擇的路，過一生。
那腳踩下的彷彿都是夢中的棉花，你對過去成長的諸多不滿，將在此刻一一踩踏，裂成碎片。你最後是怎麼樣到達色季拉山口的，已經無法清晰記得。那車上的三人紛紛蹦出來為你跳腳歡呼，豎起大拇指直稱：「你是中國人的驕傲。」他們一再邀你搭車下山，你不斷地感謝婉拒，直到目送他們開車離去。
眼淚逐漸在睫毛上積聚，這次你決心忍住，不讓它輕易地流下來。山巔處的五色經幡縱橫鼓盪在風口，你的心憮然之間彷彿與群山結合，融為一體。走到自行車袋前，你掏出預備好的五彩祈願紙片，「藍色是天空，白色是雲朵，紅為火，綠為水，黃色就是我們踩的土地。」憶起那朝聖者對你說過的話，迎著風雪丟擲出去，伴著雪霧的彩片瞬時飛得很遠很遠。你覺得甚麼都不必說了，也不知該對誰說，祇能懷著虔誠的心，感激大自然敞開它的心胸，讓你平安地又越過一座艱難的山巔。

之十三 行路難(節錄)

天色一派陰霾，群山連綿高聳的俯視著你孤單的身影。你一悶腦就騎了三個小時，才停靠在山腰一處極佳的風景庭台，遙望魯朗地區的古柏冷杉大片大片浮貼在高拔的山脈上。在那寧靜雄壯的視野裡，你彷彿經歷一場豪華的寂寞。
回神以後，你注意到一位身軀佝僂的老人也正在此歇腳。你與他眼神偶有交會，可兩者似乎都並不打算招呼對方。站在路邊解手時，你輕輕去撫觸那疼痛難耐的下胯，伸起手後卻發現已沾滿傷口流出的污血。
為了不再碰觸胯下的傷口，你幾乎都是站著騎車，但那樣的姿勢畢竟無法支撐多久，你祇好代以推車的...

新版序
中途

有一年夏季，在菩提迦耶，忽然有人叫住了我。那是一群自台灣到印度朝聖，十幾人的旅行團。那天，他們請我到下榻的飯店，吹冷氣，喝可樂，吃西餐，還有洗澡。也許是見我渾身狼狽腌髒的模樣罷。當晚臨別前，有兩人分別把我拉到廳堂一角，想塞點美金給我。
《轉山》出版後，似乎有不少認識或不認識我的人，多還以為我仍在天涯一方流浪，或正在哪座高山深谷裡單騎涉險。但實際上，更多時候，我祇是把自己關在賃居山區的房子裡，默默地進行閱讀及書寫的工作。
「為甚麼流浪？」我時常被問到這個問題，每一次，我似乎都有不同的回答。或許唯一比較確定的是，流浪並非目的，而通過流浪的過程，來尋覓想望，追求文學本身，那方才是我的目的吧。雖然我並不一定真的懂得甚麼才是文學。
我只是寫，學習用心去寫。有時甚或就忘記了，曾有那麼一個青年獨自跋涉到西藏山脈的事，還有他的書。
又忘記的不祇這些。在一段很長很長的日子裡，每天寫，每天改，又每天按下delete鍵，全部重來，生命彷彿就那麼輕易地被擦掉，毫無一絲痕跡。感覺快崩潰時，找好友告解：我不會寫，也害怕寫了。她告訴我：「你以前不也常常這樣嗎？」常常怎樣？
「怕的要死，還要走。」她淡定地回答。
有嗎？我不禁自問。
那一年印度之旅，延伸到了恆河源頭。我獨自穿著一只垃圾袋，揹著帳棚糧食，進入海拔四千多米的喜馬拉雅山區。天又落起了雨和冰雹。在土石流間上下攀爬時，突然聽見一聲大喊：「不怕。」我抬起頭，左右張望。也許是自言自語的回聲吧。我不確定自己在哪，也看不見原本跟隨的河道，邊摸索，邊找路，也不知道前方到底有沒有路，但為甚麼──不怕。走著想著喘著，眼前祇是糊成了一片水澤。
原來，「出不來」也是我的選項之一。
也許我怕的並非寫作，而是害怕當每個人都在專注奮力地生活時，而我，執妄寫作，或一次次出走，是不是，是不是平平白白地在虛耗人生。
終於找到了恆河源頭，我以為的終點，才恍然知曉那不過是它的起點。
如果文學是目的。那追尋投入的各種過程本身，可能說不定亦是我的目的罷。

從《轉山》出版起，五年多來，我再也沒有讀過它了。因為已走向另一個地方，也因為有意無意的忘記。如今校對之際，總覺得自己彷彿是個讀者，也不免以一種現在的角度重新檢視它。
我的文字並不好。尤其在這次閱讀中，見到曾經過分用字的雕琢和堆砌，就像一個缺乏自信的孩子任性地穿上華麗的彩衣。幾度想動手剔除，但又想到那畢竟是當時年輕的痕跡，便祇好如實把它們存留下來。
然而，彷彿前世之事也忽忽拾遺起來了。
是的，過去的我對寫作也那麼焦慮。過去如此，現在仍是。或許未來也會。惶惑，沮喪，不安，好像就是必然。我應該再無藉口說甚麼苦和累。
我也看到，聽到了，書裡那麼多的自問自答，各種猶豫和無盡的懷疑。其實，不祇是在那場西藏的行旅中才突然萌發，也不祇是當時書寫中的追憶及思索。那些反覆地叩問，很可能從我十五、六歲的少年時就開始了。其中，甚至隱藏著一份果敢，去探求他人胸懷的企圖。
《轉山》引發的迴響，我往往有些吃驚。它曾發行簡體，在大陸改編成電影。而令我真正訝異的是，竟有人因為書的緣起，也去轉山，去流浪；有創作者與我分享，也名之為「轉山」的樂曲，錄像作品等等。這些其實與我個己無涉，那無疑都是他們自身的行動給了它力量與光澤，提供我們或有那麼一條不明所以的路，值得去追尋和無限的嚮往。
新版裡，收錄一篇〈垂直與水平〉，是我二○○八年短暫回訪雲南所寫。那年藏區頻傳不幸的事件，我除了難過之外，不知如何是好，想在藏族神山前為他們祈願，卻被一時虛無悲觀的情緒佔領，遂祇能將自己的願望寄寓在一個最小的舉止裡。
特別謝謝楊牧老師百忙中執筆作序。老師是我最早的文學啟蒙，恆久欽佩的典範。從少年開始讀老師的詩及散文，持續至今，每當人生感到疑惑和不安時，我總是反覆重閱老師的作品，思考詩人究竟如何從困境裡突圍。老師無疑使我相信，文學不僅可以為一個人，乃至群體，甚至整個社會，指出明天的方向。
謝謝導演徐克先生，揮墨寫就的「轉山」， 賦予頁首題字，一種嶄新的精神和氣象。
另外，新增數幀旅美錄像藝術家劉肇興拍攝藏地的照片。肇興與我因書結識。二○一一年春，他回台開設「血誌異浪」個展，我們一見如故，談創作，也談他將入藏拍攝「轉山」的想法，使我更加了解他當時由「血」到「山」的追尋，原來深藏著四歲女兒血癌過世的沉痛轉化。因為感動，也因為尊敬，邀請肇興參與這次新版計畫，希望他的作品能同更多人分享。

舊作重出，不免汗顏。幾位文藝家為此增色，使這本書找到了一些再版的理由。而對我來說，若有何意義，就是再有機會致上由衷地敬謝。
謝謝師母夏盈盈，帶領我進入一個文學家庭，予我無限的關愛及溫暖；林懷民與蔣勳老師，引導我見識最多，沒有他們，我不可能還堅定寫作，繼續出走；席慕容老師教我體會，一顆永遠素樸而謙卑的初心；陳義芝老師總設身著想，為許多晚輩，尋找每一方寸可以努力的機會。
也謝謝晴怡不管身在哪裡，始終對我的作品提供誠摯的建議；遠流出版公司的總編文娟和主編祥琳，長期以來的照護與支持。
如果我曾有那麼一點點讓人肯定之處，無疑都是向這些師長的學習。倘若我表現的不好，那絕對祇是自己的不才和愚庸而已。
好友宗龍贈我一句「志在用命」。那個「志」，想必就是用一生去履踐──不求結果的用命往赴罷。
如果這本書還能增添甚麼意義，我願獻給惶惑的創作者，獻給每位在中途追尋不懈的人。

二○一三年五月 新店安坑



他序：
車痕與筆跡
楊牧

有人獨自遠遊流浪之餘，在新世紀的開端，下筆寫了一本書記其事，以山川悠遠為對象，行文則屢次涉及意志和勇氣的定義。一個人如何縱其一騎之單，「在陌生的空間移動」，體會到那種若有若無的寂寞，群山如何超越，百川如何橫渡，並且無情加以忘卻，為了展望未來：不知道前方相遇的會不會是死亡？你永遠不知道，或許你不知道，所以你有了繼續走下去的力。
這你即是我，是他，不是我，是旺霖。
就有那麼一天，他心中瑣瑣碎碎咀嚼著一些澎湃的詩句，或只是一些無有章法，反覆的聲音，於斷崖絕壁之間迅速滑行，遂於無限大的寂靜中彷彿淡忘了甚麼，到達一處近水的谷地，若干低矮腌髒的平房聚集在空蕩蕩無人的道傍。他記得有一本書上提到過這就是傳說裡「旋子舞」的原鄉，或許這又是一個失落了傳統的村莊罷，他想。那一夜投宿在點著蠟燭火的旅店，他作筆記追摹白日快速逸去的亡逋，過眼的河水，山脊，以及白雪，心神流轉於超越與寂滅之間。睡前他為那無邊的靜感到陌生的恐懼來襲，懊悔，甚至對此去未知的道路察覺到巨大的不安。然而這遠行的人還是有夢的，三弦琴聲裡翻轉不已的旋子舞陪伴他繚繞徹夜，早晨醒來檢有屋舍夾望的街衢上路，四處不見人影，甚至昨夜曾經為他點亮燭火的旅店，此刻，也沉靜毫無聲息，詭異若不存在於人間。
而就在這絕對的無聲狀態延續，蜿蜒升降的路面上，我們孤單的騎者穿透記憶的光影，來回設想今昔的距離，現實與幻象迎面閃擊，透明蔚藍的天把四面八方的山勢襯得更離奇，恐怖，而時間的形貌和聲息也為之走樣，好像你和他，或我，都砉然朗通，時間，不，空間尚且如此，眼前不遠是一塊矮矮篤定的石牌，一塊界碑，邊境的證物，提示結束和開始，意志，勇氣。

　　　　到西藏了嗎？你自問，不可置信地快步向前。真的是西藏啊！你放倒單車，站在那道小碑前，眼瞼垂落下來，凝看紅字印刻的西藏，舉步，定格，緩緩一步跨過它，並沒有甚麼事情發生。屏息，再跨出了一步，世界仍舊沒甚麼改變。

站在高處遲疑復果敢地試探著孤獨的腳步。二○○四年秋冬之交，一腳在西藏，一腳在雲南，「不禁有種失落的感覺，」他說：

　　　　你原以為祇要跨過了這一步，生命將有所不同。當跨過這一步，你或許就不是你，而是另一個真正可以去冒險犯難的人。

這樣絕決的反思，自我挑戰，宜乎就在千山萬水跋涉已了卻彷彿永無止境的旅途之最浮泛的一點，對他的心靈和體格同時揭開一層龐大的啟示。所有設下的邊界都祇為了跨越，他想：惟海洋祇能靠近，卻無從抵達。如果不想著這些，你的旅途究竟憑藉甚麼嚮導？他問。邊境已在心裡成為一道疤痕，他這時短暫企及的結論似乎就是：下一刻是一種發生，開始，結束。
所以，我們說這一切來自一種絕決的反思，不斷的自我挑戰。我們以為這其中有著意志和勇氣的定位，這樣抽象的主題，更有待行動切入加以證實，否則難道還停留在夸飾未定的表面？不知道這些放在入藏以後一波波泝洄的印象前當如何理解，而咳嗽，飢寒，和孤獨？艱困危殆後他懷疑自己的毅力投向是不是誤導，錯失了。何況這其中左右摻雜著的還是無盡的山脈提示了堅持的大自然，那永不衰竭的天地冷酷而溫情，隱約甚至有些造作，不知是真是假：或許這樣超越物我實際對抗的觀察，不足以「消解你過去，現在，未來的不快？疲憊過後，你希望一切重新帶來的是寧靜，平安，甚至一夜的好眠。」
惟有那耿耿的意志和勇氣不變。他付諸行動，維持紀律的心神，毫不游移，縱使在最寒冷疲憊的狀況下，甚至當四肢痠麻顫抖，靠近岩崖凝視怒江奔流久久，「魂魄彷彿就飄然出竅，腦海瞬間迸閃被江水沖走和慘遭滅頂的掠影。」

一直到達這個高度，惶惑恐怖，我們還相信這書涉及，探討的依然不外乎人的心神與體格之具象如何領先所有修辭文法，率性見證了旺霖在陌生，冷冷的自然天地間迂迴上升，尋找他超前的表述──是的，縱使在最不出奇鋪陳的文字風格裡，有時不免傾向報導文類的敘與議，不辭其煩地探索著耳目所及的細節，而可能教我們對他進行中的旅途因為充分參預，計議著他的季候，山勢，水流，和他遭遇的人情等等，使我們不可避免地以騎者艱難的行程，他經歷通過有形和無形的路，為閱讀中心，使我們如此切身體會著一個人之所處，他的地理位置和歷史場域交會閃光的點，至多可能聯成一條想像的線，纖細，模糊，使我們感同身受處於那氣象，氛圍，或少許世故糾集復散失的緣分之中，反而忽略了我們汲求獲取的閱讀目的。這也就是說，我們必須如此貼近觀察騎者行進的方向和高度，以測量他全程的位置，在大氣和山川以及村落人情之間，而且我們也不能不於字裡行間步趨其簡繁疏密的心思，閱讀作者旺霖的書寫，設想他所從事的不僅祇為一次冒險深入異域的報導或遊記，而可能，應該還更為了文學的創作，一種風格的探索，尋求。
旺霖以文字重現旅程危殆，陰暗，和前後上下之所以不可知而形成孤獨行者的威脅。單車順山勢前行之際：

　　　　疊嶂的山脈輻射狀向遠方無盡綿伸，溶雪殘酷刷蝕著陡壁的山顏表層，刻出一條條鐵灰的刀疤，沿徑觸目所及盡是浮雲坍塌的印記，黑漆漆地壓在路上如深淵的窟窿，不斷追著你跑。你彷彿被逼入怎麼樣也醒不了身夢魘似的墳場。

過了一座跨越怒江的石橋，緊接著是望不透底的隧道。他寫那黑暗的洞口，無限猶豫畏懼，深怕剎那正逢岩層坍落，則天地孤魂必長佇怒江深谷無疑。黑暗中崢嶸撫壁挪步，惟恐魑魅阻路於前。出洞聽水聲兀自變化無窮，單車無故偏頗前路，若有鬼手強拽其右舷，誘使騎者向江谷滑落，最後才發覺懸壁間確有暗流沖擊反覆掀湧，使人疑心惡魘附身也在所難免：

　　　　夕陽逐漸沉入了地表，你失去了影子的陪伴，更增添一份冷寒與孤寂。遠方忽而傳來幾聲槍響，接著一陣鳥聲驟起，你顫巍巍地環伺周圍，四面祇有嶙峋層疊的山谷，和你。

轉折迴旋，層疊反覆的異象令作者如同騎者甚至於日後回憶之際猶深陷疑惑，虛實難辨，即令遽爾似有天地頓開的時候，今昔恍惚交錯，彼此干預，在強烈，濃密的黑暗和無邊死寂之中，似乎還聽見些許踽踽的腳步，也許是中世紀懺悔的朝聖者遲緩行進的足音吧，如迷失的多彌尼各教士摸索贖罪的進路，在漫長的距離無底深淵裡痛苦自勵。那苦難的心血犧牲或許正是我們嚮往的，朝向文學書寫，朝向詩的完成，勢必取捨的進路，在廣大深邃的性靈之煉獄裡燎火焚燒，鍛鍊文體。
或者，也許我們還在一個無法牢記的地名指標下體會到某種隔閡的語言，一個遙遠的母系社會。同時：

　　　　月光的觸角緩緩從高崖垂壁落到樹梢，屋簷，延伸至湖面，形成一座上達天聽的皎亮階梯。四面山巒波紋般微笑環圍著黑夜裡的瀘沽湖。

月出皎皎延伸至佼人形象舒窈糾兮，使觀者勞心悄悄，本是詩發生的古典程序，則形成一座上達天聽的階梯並不違背象徵，在這不容易點明方位的小世界，所以帶一些許悵惘也是好的。何況：

　　　　堅持的你是不會失落的嗎？你其實是一個脆弱的人，這一路上總害怕陌生寂寞，害怕迷路或遭人劫掠，害怕高山險阻林間野獸，甚至失速墜崖，各種危險困難的想法從未自你的腦海悉數撤離，可是這一切似乎都不足以超過讓你無法往前推進的懼怕，你怕錯過前方的甚麼。

詩的修辭文法允許其形類品物自大規模的轉山行動凝縮為抽象思維，甚至接受它超越地以邏輯推理點化你的心境，感慨，反而無視其過程與我們實際操作的方法是不是絕對契合了。

二○一三年四月

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之七 東達求援記
之八 幫達奚大哥
之九 與藏獒對峙
芝十 八宿記事
之十一 波密中毒記
之十二 朝聖者
之十三 行路難
之十四 在那借來的空間
之十五 越過最後的山口
之十六 直貢梯寺的天葬
之十七 雪域告別
尾聲
外一章 垂直與水平

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