2007年是我重新規劃、轉換方向，決定放下觀光相關議題，走入完全公益人生的元年。也是那一年，我第一次陪著龍應臺、殷允芃、胡德夫等一群同樣關懷臺灣這塊土地未來的文化友人，一起探索我的「花東元年」。那次的旅行讓我重新深入認識花東這個又親近又遙遠的地方、人、事、物，其中當然也包括了白冷教會的故事。當時最讓我感動的故事之一是---在那物質精神相對匱乏的年代、當臺灣原住民普遍被踐踏、歧視的年代，一群來自海外的傳教士，努力地想用宗教安撫他們的心靈、用海外籌募的資金幫助他們改善生活，包括蓋學校、宿舍、醫院、啟智中心等，為原住民朋友找尋身體與心靈的寄託。

坦白說，當范毅舜所著的《海岸山脈的瑞士人》於2008年出版時，正是我先後出版《我所看見的未來》及《做自已與別人生命中的天使》最忙碌的一年，當時來自各地的演講邀約讓我未能在第一時間點閱讀到這本盡述宣教士們感人故事的好書，直到後來稍微沈澱過後才在無意中開始閱讀。一打開書，我便無法放下，因為書裡的許多描述，投射出我當時在花東的心情。於是，我主動與出版社聯絡，並邀請毅舜在回臺灣的時候與我便餐深談。自此在我每次的演講與分享中，它便成了描述花東故事的重要話題，而我也成了推廣《海岸山脈的瑞士人》的義務代言人。

在所有動人的故事裡，白冷教會在臺的創立人錫質平神父，也是臺東公東高工的創建者，樹立了值得令後人代代傳頌的典範。在苦思如何協助花東青年改變未來的命運中，錫神父深知唯有透過優勢教育才能徹底幫助一個人改變現況，也只有找到甚至可以超越臺灣西部技職教育一技之長的能力，這樣的教育「才能不為人所奪」。於是錫神父引進德語系行之有年的、類似臺灣早期技職學校的「二元教育系統」，以他瑞士家鄉的人脈及機械與工藝的優勢，人數最多時竟然發動了二十一位有專業證照的志工老師遠從德國、瑞士和奧地利來到臺東，從思考臺東當地學子適合發展的強項出發，帶來許多歐洲優秀的技術，教導孩子們水電、木工、機工等。在這樣的國際教育團隊的支援下，公東高工某些科系的實力甚至遠遠超越西部的技職學校，不但為青年學子在那個艱困的時代找到了自信與生存的關鍵技術，為孩子培養謀生能力、打造其未來的路，更是公東高工在當時扮演的歷史角色。也不算意外的是，自那個時代起，公東高工參加國際技能競賽屢獲金牌，甚至經過時間的考驗，在當今多數學校面臨科系和學生人數日漸減少的情況下，公東高工依然歷久不衰，甚至已停科十年的公東家具木工科，在今年獲教育部特准復招！申請就讀的學生數遠遠超過預期。

近年我的基金會也和公東高工有許多密切的接觸。我們邀請擅長運用複合媒材、將拾獲的物品當成創作主要元素的藝術家夫婦許偉斌與曹世妹老師、阿美族漂流木藝術家拉黑子，為公東學生舉辦木工營，比如，改造臺中Hotel ONE淘汰掉的餐椅；學生驚人的創造力，賦予了廢棄家具新的生命。像這樣啟發偏鄉孩子的天賦、讓他們從擅長的事物裡找到自信、建立謀生的能力，是我這幾年投入最深的事。近一甲子之前，在那個民生貧瘠時代的偏鄉，年輕人唯有離鄉背景才能改變現況，瑞士來的神父們為孩子培養技藝，找到離家生存的路。隨著時間挪移，曾幾何時花東成為臺灣最後一塊淨土，在這個自然、生態、原住民文化豐富的地方，許多的年輕人卻盡離家鄉，於是，基金會努力耕耘的，反而是為離家遊子「保留一條回家的路」，看似違背卻和神父為孩子搭建自信與生存的路，是為殊途同歸啊。

更讓人讚嘆的是毅舜這本大作的主角《公東的教堂》，過去幾年來，不管是藝術家朋友、社會名流或總統夫人，在我的引介下參觀了我心目中花東建築歷史最精華一頁的「私密景點」--公東教堂。每次的拜訪，我都駐足許久，抱著最虔誠的敬意緬懷這些海外神父與志工們的遠見、格局與愛心。承蒙公東藍校長慷慨，讓我們得以盡情一覽這座具備柯比意美學建築的全貌。每次在教堂裡，想起這些來自瑞士的宗教家，以他們幾十年的年輕歲月，對那個時代的花東用心珍惜，以超乎常人的身體力行照顧著偏鄉的居民，由衷感佩懷念。毅舜以其質樸中有調皮的細膩筆法、對神父們穿越時空的深遠感情，找不到第二個更適當的人描繪其美麗的故事，那些神父小小卻令人迴盪久久、久久…的故事。衷心祝福！