【序】

我們怎麼判斷一個人活得好不好？

最簡單的判斷標準就是： 看這個人活得有沒有選擇。

被問到想吃麵包還是油條時，可以回答不餓，暫時都不想吃；被問到喜歡伴侶比自己高還是矮時，可以回答高矮沒關係，談得來比較重要。這些回答就表示我們有選擇，不只二選一，而且可以選擇要或不要，我們的意志得以實現，我們可以感受到擁有選擇所帶來的幸福。

你可能聽過這個嘲笑商人的小故事：

一個商人去了某個小島出差，他在小島的海邊遇到一個漁夫，這漁夫的船很小、捕到的魚也很少，但漁夫不在意，懶洋洋的躺在船頭享受陽光海風。

商人發現魚這麼多漁夫卻這麼懶，忍不住職業病發作開始為漁夫規畫：如何向銀行借錢來添購設備、成立捕魚船隊，然後就可以整合上下游、多角化發展等等。

「然後呢？成立了大公司、賺了大錢之後呢？」漁夫問。

「然後？然後你就可以退休，找個漂亮的小島，整天悠哉的享受陽光與海風啦。」

商人說。

「我現在就已經在過這樣的生活了啊。」漁夫笑著說。

這個小故事擺明了要講商人是笨蛋，漁夫是智者。

商人辛苦奔忙那麼多年，最後得到的無非是漁夫早已在享受的生活。

這個故事當然能打動不少為工作所苦的人，但這個故事沒提到一件很重要的事。

如果漁夫依照商人的建議，奔忙多年，也幸運的賺到了錢再退休，所換到的生活真的只是跟漁夫本來的生活一樣嗎？

當然很不一樣。

不一樣的地方在於：漁夫人生的選擇，會比原來多得多。

漁夫目前雖然悠哉，但誰也不知道他心中是否偷偷在忐忑：他其實已經提早把他的選項用掉了，他選擇不要忙於賺錢，他要悠哉度日。這個選擇不勞我們來評價好壞，漁夫自己高興就好。

但是每個選擇，都會使我們之後的選擇變更多或變更少。你會翻開這本書，也是一個選擇：好奇是否人生有更多的可能，而我作為作者，當然也是為了令看書的人，能一步一步累積更多的選擇，才有動力寫這麼多字啊。如果每讀一頁就關上一扇人生的門，這種書寫來幹嘛呢？漁夫目前選擇悠哉度日，把接下來的門關上了好幾扇，漁夫之後如果靜極思動，可能沒預算離開小島、沒能力轉行。（除非他竟然撈到一箱沉在海底的古董，或是水中冒出女神，問他是不是掉了金斧頭還是銀枕頭……）

努力賺錢的人，未必有什麼高尚的目標，大家無非只是想給自己多一些選擇而已：

選擇住的地方，選擇吃的東西，選擇生活的方式。

為什麼要那麼辛苦，只為了多一些選擇？

因為有得選擇，是感覺幸福的基礎。

沒得選擇的時刻，永遠是我們最鬱悶的時刻。

想翹課不能翹課，想辭職不能辭職，想離婚不能離婚……只要沒得選擇，我們就會感到身不由己的痛苦。

我們被生出來是沒得選擇的，我們最後會死也是沒得選擇的，在這生與死的兩端之間，我們渴望給自己多一些選擇。

這本書講的，是只要你起心動念，不必辛苦奔忙，就能如泉湧一般多出來的人生選項。

這些多出來的選擇，並不要求我們拚命去賺錢（當然，講賺錢的書，也輪不到我來寫就是了。而且，拚命去賺錢，人生能多出多少選項，但同時又會失去多少選項，其實很需要盤算的）。

沒有所謂的別人，就沒有所謂的自己

從頭到尾完全自己一個人的人生，是不可能的。我們想完成的所有事，從馬桶沖水到生孩子，只靠自己的話，馬桶沖不下去，孩子也生不出來。

拿筆想畫一個圓，在圓形畫成的那一瞬，就勢必會同時出現圓形的裡面跟外面。沒有外面，就沒辦法有裡面，也就沒辦法形成那個圓。

這個世上，沒有所謂的別人，就沒辦法形成所謂的自己。

即使是人們出於需要而形成的各種造物主、各種神明，再怎麼神通廣大，也沒辦法自己一個人獨活，也還是需要有相信祂們的信徒，這些神明才可能存在。

所謂離開俗世的出家人，許願要度化眾生，那也要有眾生，出家人才有對象可以度化。

世上任何物種，如果只剩最後一隻，那很快這個物種也就滅絕。

沒有別人，可不只是沒了水電交通醫療美甲店以及麻辣鍋，而是這一生就註定永遠沒了可說話的對象，沒了被認識的可能，沒了被需要的機會，沒了愛人與被愛。

既然沒有別人就無法有自己，那就無可迴避的剩下一件事：如果真心想要「做自己」，我們一定是在別人環繞之下做自己，而不是搭火箭到空無一人的火星上去做自己。

做自己的人，人際關係是這樣的：

是由你來引導別人如何看待你，而不是你被迫接受別人的看待。

是想要獨處的時候才獨處，而不是被迫一個人孤單。

是恰如其分的理解別人對我們的評價，而不是照別人的意思而活。

這些就是活著的重要選項，聽起來平凡，但生活過就知道，能活成這樣，需要一些本事。但這些選擇權，值得我們努力，一旦能擁有了這些選擇，我們才有機會決定自己在世上的座標，決定要怎麼樣在別人的影響之下，依然能做自己。

不能等別人心情好時，把這些選項賞賜給我們，這些選項本來就該由我們為自己製造出來。我們能吃能拉、能自行製造出生活所需的能量，當然也就能製造出這些本來就屬於我們的選項，這是本書的信念。

不用期待別人是天堂，但要能成全我們「做自己」

本書所建議的，為我們自己製造選擇的方式，可以說開始就下一秒開始，不必報名學外文學詠春，也不用考執照籌資金，書中建議的，全都是信手可以拈來的日常之事，既不神祕、也不困難，唯一需要的，就是我們能鼓勵自己放開來想像，放開來感受我們與別人的關係。

人生既然一定要有別人，當然就要把別人搞定，接著才能搞定人生。不要自暴自棄的去跟一些容易被搞定的人混在一起，而是反過來，找到值得在一起的人，想辦法把他們搞定，開放的去想像去感受他們會為什麼可能進入我們的人生、會帶給我們什麼、又會從我們得到什麼、他們適合在我們的人生待多久、我們適合在他們的人生待多久，等等。

作家沙特說過一句廣為傳誦的名言：「別人是地獄」。這話之所以廣為傳誦，應該就是因為很多人有共鳴，我們的生活是既時時離不開別人，卻又常常受不了別人，於是別人成了地獄。

但天堂或地獄，說穿了都是一念之間的事，懷抱著錯誤且不必要的期望，當然就會遭受混亂又不必要的失望。樸素一點，不要期待別人是天堂，也不用把別人當地獄，乾淨簡單的、把別人就當成別人。自己以外的人，就是別人。我們需要別人，但我們更需要在別人的環繞之下，依然保有自己。我們需要的別人，是能夠成全我們做自己的那些人（當然，同時我們也要成全對方）。

所有與別人的相處，都是為了讓我們這個僅有的、獨一無二的自己，能夠活得更自在，而不是更委屈。

想像、感受，並且邁出步伐、付諸行動去安排我們與別人的關係，我們才有機會住進內心那個柔和又堅固的居所：「做自己」。

體會活著的美好，不可能是依賴那些別人硬塞給我們的、根本感受不到的、各種虛構硬編的「意義」。活著的美好，只能靠感受。一個情商高的人，能令別人感到「如沐春風」，春風沒有明確的任務、沒有特定的企圖，春風既不是來拍人馬屁、也不是來壓人跪地的。春風是一種存在的方式，要成為一陣一陣的春風，有各種形成的條件。我希望你能在這本書裡，找到一些適合你的條件，漸漸的，你找到一些令你如沐春風的人，而你自己也成為一個令人如沐春風的人。（到時，我可就羨慕你了……）

你要活得自在，這不用任何人解釋任何理由，因為啊，這是你的人生。

【序】

我們怎麼判斷一個人活得好不好？

最簡單的判斷標準就是： 看這個人活得有沒有選擇。

被問到想吃麵包還是油條時，可以回答不餓，暫時都不想吃；被問到喜歡伴侶比自己高還是矮時，可以回答高矮沒關係，談得來比較重要。這些回答就表示我們有選擇，不只二選一，而且可以選擇要或不要，我們的意志得以實現，我們可以感受到擁有選擇所帶來的幸福。

你可能聽過這個嘲笑商人的小故事：

一個商人去了某個小島出差，他在小島的海邊遇到一個漁夫，這漁夫的船很小、捕到的魚也很少，但漁夫不在意，懶洋洋的躺在船頭享受陽光海風。

商人發現...

康永的序
Part1 你的人生不是易開罐
1.別人越有機會幫你，就會越愛你
2.朋友是用來陪伴寂寞，不是乖乖聽從你的
3.葡萄酒沒有標準味道，你的人生也一樣
4.幻想出來的父母不會給你紅包，但保證懂你又寵你
5.別人的要求越多，你越有談判的空間
6.你的人生為什麼要用來讓大家都歡喜？
7.別裝無辜，你不是情感勒索的受害者
8.你很難把自己變有趣，但可以把有趣的人變成你的朋友
9.越麻煩別人，越能建立交情
10.說是「為你好」，其實就是不知分寸
11.缺乏父母愛的小孩，長大後也可以活出精采
12.比父母過得好，也不需要有愧疚感
13.虛擬世界建立的關係，一點都不虛擬，還很真實
Part2 朋友是你人生的參考座標
14.關係不對等就無法溝通？你需要一張殺人執照
15.沒有別人，你就做不了自己
16.用對方法找人幫忙，不但不會被討厭，還交到好朋友
17.借取別人的力量，讓自己活得更好
18.交朋友，應該要越來越挑剔
19.多給自己一個選項，就能化被動為主動
20.動不動就用被動句，表示你不想為自己的選擇負責
21.我們的付出，是對方真正需要的嗎？
22.面對威脅利誘，還是可以和平落幕
23.有自知之明就像練了上乘內功，就算受傷害也不會致命
24.吵架是關係中的彩蛋，會帶來意想不到的驚喜
25.葬禮上的致辭，讓人生的長假提早來臨
26.讓朋友陪你，成為更好的自己
康永的跋

康永的序
Part1 你的人生不是易開罐
1.別人越有機會幫你，就會越愛你
2.朋友是用來陪伴寂寞，不是乖乖聽從你的
3.葡萄酒沒有標準味道，你的人生也一樣
4.幻想出來的父母不會給你紅包，但保證懂你又寵你
5.別人的要求越多，你越有談判的空間
6.你的人生為什麼要用來讓大家都歡喜？
7.別裝無辜，你不是情感勒索的受害者
8.你很難把自己變有趣，但可以把有趣的人變成你的朋友
9.越麻煩別人，越能建立交情
10.說是「為你好」，其實就是不知分寸
11.缺乏父母愛的小孩，長大後也可以活出精采
12.比父母過得好，也不需要有愧疚感
13.虛擬世界建立...