名人推薦：＊「表演工作坊」行政總監丁乃竺、身心靈作家張德芬　專文推薦

源淼的方式很另類，卻很有效果，我們在讀這本書時，應試著超越所有名相，而直接進入其中訊息的核心。——丁乃竺（「表演工作坊」行政總監）

源淼老師是我見過的靈修高人當中，少數世間法和出世法都修得頂尖一流的。本書涵蓋了老師走遍世界、接觸各類高人、涉獵不同宗教之後的綜合整理，是一本跨越宗教、普世皆可運用又具有深度的好書。——張德芬（身心靈作家）

第五章　找回覺知，回到心靈家園——源頭活水四方來
宇宙中的地、水、火、風四大元素對應到人體，是骨骼、體液、溫度和呼吸。人在母胎中孕育成形是四大聚合，死亡時則呈現四大分解，然後回歸虛空。地、水、火、風四大假合（編按：因為因緣和合而成的一切事物，有合就有散，所以稱為「假合」）是為了支持承載思想意識，因此前人說：「體乃載智之舟、育德之舍。」生命之舟在世間傍著四方之水——法、財、侶、地——而存活，但隨著整個世界意識之「水」變得混沌，許多人失去覺知、失去心靈的家園，覺得困惑、徬徨、苦悶，生活顯得無奈、沉重而沒有樂趣，就像失去母愛的孩子或找不到巢穴的小鳥，孤苦無依，任憑風吹雨淋。
姥姥說：超越、超越，去到彼岸，那裡沒有煩惱。

姥姥說：回來吧、回來吧，到源頭來！這裡只有寧靜和喜樂。
接下來就從四個方面來探討如何超越到彼岸，又如何回到源頭。

二、富貴成佛之 「財」

我先說個故事，故事的主角是濕婆神的兒子甘尼許（Ganesh），也叫象鼻天王或象鼻財神。

五年前，我住在加州的米爾谷。有一天，我對學生說：「看好你們的錢包，經濟危機要來了。」後來經濟危機真的發生了，純屬巧合。看著那些平時養尊處優、想買什麼就買什麼的西方人一下子陷入恐慌，不知所措，我確實很同情他們。

後來我應邀到康乃迪克州帶領工作坊，住在一個姓溫德的心理醫生家裡。溫德對印度文化有很深入的興趣，去過幾次印度，家裡的樓上樓下擺放著各種雕像。

住在溫德家的某天凌晨，我被雨聲喚醒，那時大概是三點左右。聽了一會兒雨之後，我準備再睡，這時，黑暗中出現一張面孔：胖胖的長鼻子，兩隻圓圓的眼睛很友善。我在心裡問：「你是豬八戒嗎？」因為那時我對印度的神祇沒有深入研究，只能想成是豬八戒。他笑了笑，晃晃長鼻子。我說：「好吧，那我就叫你象鼻子男孩……」然後，我便進入「夢境瑜伽」狀態。

象鼻子男孩引領我去他的宮殿，那真是一處妙不可言的美麗仙境。海島中有個「溫泉池」散發氤氳之氣，所經之處全都呈現水晶般的明亮與華麗。他示意我可以去「溫泉」裡游泳，我便問他是否可以帶更多人進來，他說有兩種人不受歡迎：
一種是分別意識和批判意識很強的人，一種是貪心過重之人。

第二天恰巧有一幫西方人過來，我就把象鼻天王的訊息告訴他們，大家都覺得很受用。

象鼻天王的藏文名字叫贊巴拉，也叫紅財神，中文可稱他為「財寶天王」，是普賢菩薩的護法神。雖然象鼻天王和贊巴拉在經典和傳說中有一些差異，但實際上他們是一體的。印度教說象鼻天王掌管天庫，是大自在天王濕婆神的長子，修習此尊可令行者善於理財、豐盛吉祥。唐密佛教則稱象鼻天王為大聖歡喜天，「此最上第一儀軌，能於一切眾生，作種種成就利益之事，乃至息災、增益、敬愛、調伏等無不成就。」（《金剛薩埵說頻那夜迦天成就儀軌經》）

贊巴拉財寶天王屬四大天王之一，依經典所記，釋迦牟尼佛住世之時，天王在佛前立下誓願，要護持佛法，並給予眾生財富資糧，令其成就世間法。
另外，經典中記載財寶天王「居於須彌山北的水晶宮」！

無論是象鼻天王或財寶天王，他們共同的特徵是圓目，手持「吐寶鼠」，坐於鼠上，或以舞立姿踏於鼠上……

再講兩個跟老鼠有關的故事，多少有助於理解何謂「批判意識很強」，也有利於擴張和提升意識，進而從廣義的角度去了解外師、內師和密師的教法。

大約十年前，我和一群朋友在山裡散步，其中一位年輕人因投資虧損而垂頭喪氣，一路上邊走邊嘆息。這時，有人發現路上躺著一隻奄奄一息的病鼠，那位年輕人便說：「真晦氣，這不是好兆頭……」我當時沒理會他的話。過了幾分鐘，我招呼他一起回去看看那隻病鼠還在不在，結果發現牠仍然在路邊顫抖。於是我對年輕人說：「療癒牠。」年輕人看看我，一臉疑惑。「療癒牠！」我又說了一遍，然後我們一起唸誦「Om Zambala Za Len Drah Yeh Soha」。說也奇怪，大約十分鐘後，那隻病鼠一咕嚕地翻身竄起，迅速爬進草叢裡不見了！

那位年輕人很小的時候就從臺灣來到美國，對古老的東方意識一點都不懂。很巧的是，不出十天，他就得到一筆救急的錢，暫時可以度過難關了。
聽到這樣的故事，你一定會問：「這裡面有什麼道理和玄妙？」其實沒有任何神奇之處，只是對待那隻病鼠的態度不同——從批判和討厭，轉變為關心和救助。小小的舉動在那個特定的時空產生了磁場振動，萬物有靈啊！

另外一個跟老鼠有關的故事發生在紐約郊外，那次是應幾位西方女學生之邀，一起去過新年。除夕當天，我們開車從曼哈頓往郊外走，在路上我就先告訴她們，最好的新年禮物是從現在開始保持正面思維，口吐蓮花，不講不吉利的話。總之，所發生的一切都是祝福！

「所發生的一切都是祝福，所發生的一切都是好的。」大家唸唸有詞、高高興興地抵達預定的旅館，各自帶著行李進房。忽然間，有一位女士聲嘶力竭地尖叫，原來她急著上廁所，結果發現馬桶裡有一隻活老鼠在水中奮力翻騰！她噙著眼淚抱怨：「明天就是新年了，這隻老鼠破壞了我的情緒……」大家都把臉轉向我，心裡有著共同的疑問：「發生這種事也算祝福嗎？」

於是我告訴她們，贊巴拉財寶天王手中有一隻吐寶鼠，如果可以轉變自己的意識和能量，這隻在馬桶裡游泳的老鼠或許會成為祝福的信使。

第二天，我們找到一家東方藝術品專賣店，那裡恰好有一幅被當作鎮店之寶的堆繡贊巴拉。在馬桶裡發現老鼠的那位女士和店主交涉許久，終於買下那幅畫，帶回家掛在北邊的牆上，每天對著它打坐、靜心。半年之後，她發了封電子郵件告訴我，她的經濟狀況大有改善，朋友都十分羡慕她。
奧祕還是在於思維意識！

老鼠無意識、無思維，牠在馬桶裡游泳只是個意外，但人的意識讓這件事成為能量的引擎。那幅畫本身同樣無意識、無思維，但人的信心和專注使它成為能量的守護者和溝通媒介。從這個意義上來說，老鼠和畫都扮演了外師的角色，然後經由內師的意識提升、轉換，從三度空間到多維空間，密師就在那裡微笑了。

因此，你要修習正念、正信、正思維、正精進、正力、正定，只要心正，事情就不會歪到哪裡去！

我還想再說個故事：
古時候有一座廟，廟裡有位老和尚，他有時會領著一幫和尚進行祈福法會。廟的附近有個村莊，住著一位又窮又瘦弱的小女孩。某一天，小女孩剛剛賣掉一擔柴，掙了一文錢，經過廟門口時聽見裡面的唸經聲，很想進去，卻又不敢。老和尚發現了她，便從法座上下來，走到她身邊問道：「你怎麼不進來？」小女孩說因為她很窮，沒有錢供養，所以不敢進廟裡。老和尚又問：「你有多少錢？」小女孩說她只有一文錢，老和尚便要她下個月的月圓之日帶著一文錢來，他會為她舉行一場大法會。

到了下個月的十五日，廟裡貼出告示說今天的大法會是為一位大功德主舉行的，敬請各位善男信女隨喜。接著，只見那個又窮又弱的小女孩被引導至佛前接受祝福。

小女孩長大後嫁給一個窮書生，但窮書生很有志氣，連連通過科考，最後進了朝廷當官，小女孩成了誥命夫人。而誥命夫人衣錦還鄉時，想起了廟裡的老和尚，便指示人準備了大量金銀財寶，然後浩浩蕩蕩、鼓樂齊鳴地來到廟前，想要請老和尚舉行祈福大法會。結果，老和尚不願意開門、不願意舉行法會。誥命夫人請人傳話：「當年我又窮又弱小，身上只有一文錢，師父卻為我舉辦大法會。現在我有這麼多錢可以供養，師父為什麼拒門不見呢？」

老和尚答道：「當年一文錢是你的全部，也是你清淨的初心；雖然只是一文錢，也算是天大的供養。現在你雖然有很多錢，心卻不同了，所以這個法會不能做……」

不貪才可以成聖，所以老和尚是真正的聖人！無貪才可以富貴成佛，所以老和尚是真正的富貴佛。
禪宗裡有句話說：「去年貪真是貪，貪得無立錐之地；今年貪始是貪，貪得錐也無。」
如果你知道有個「不貪」的境界，並且走進「不貪」，你已經開始轉凡為聖了。然後，你就有機會去財寶天王的水晶宮裡泡熱水澡。

請以健全的心態看待富貴及金錢。有句話說：「菩薩愛財不貪財。」這就是為什麼有財寶天王、善財童子等護法神。

除了八正道（編按：即正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定）的修持及開源節流等理財措施之外，「富貴法」還有內財佈施和外財佈施。內財佈施是非營利的公益心，所以，純然無為地擔任義工，做好事不留姓名、不圖回報、不計名利，是最具覺察性的內財佈施，古人稱為「積陰德」，會在無形界中積累一些福德。而外財佈施是指在自己力所能及的情況下，用物質或金錢幫助他人，可以不留姓名、不計名利更好，因為捐錢或捐物資時，捐的是真心、是愛、是關懷、是祝福，而不是臉孔和名字。

最後教你兩招家傳祕法，是姥姥教我的：

1.到廟裡拜拜時，不要花錢去買那種像金箍棒一樣粗的香，只須到香爐邊看看，如果發現有人點的香中途滅了，就默默地再把它點起來，為那個點香人祝福，圓滿他的心。這樣做有很大的意義。

2.把自己當成水，就會引來水；把自己修成善財童子，就能見到財寶天王。

姥姥還說過一些跟錢財有關的話：
一個修行人如果貪圖錢財，就是與眾生結冤仇。
給錢不如給路，給條修行路。
修行是捨半袋銀子，換來一座金山。
有錢沒錢，都要大方地提起，智慧地放下。放不下的就好好提著，別污染了自己的良心。
錢財不為子孫留，兒孫自有兒孫福。

第八章　開啟脈輪，提升意識能量——生命中的七級浮屠
七級浮屠正是人生「七輪」的象徵，而七個脈輪是人體氣、脈、明點的菁華所在，因此生命中的七級浮屠——七輪——對身心靈的影響很大。如果能常保脈輪的輕安潔淨，而充滿能量，就能擁有喜樂、健康的生活。任何一個脈輪出現問題，都會引起身心疾病，因此要從「救人一命，勝造七級浮屠」的境界，提升到「善待自身的七級浮屠」，如此一來，何勞他人救命啊！

第三級浮屠——臍輪
七級浮屠的第三級是臍輪，位於肚臍周圍，梵文的意思是「珍寶之城」。
臍輪主生活無憂。有個故事是這樣說的：一個心情複雜的人整日憂心忡忡，他的鄰居卻是個單純而快樂的人，一天到晚唱歌、歡笑。複雜的人想不通他這個窮鄰居為什麼整天都高高興興的，覺得很嫉妒，於是想了個辦法——某天，他將一袋金幣丟到鄰家的院子裡，很快地，他的鄰居不再唱歌，也不再歡笑了。

珍寶之城的居民安居樂業、單純平靜，最忌諱他人的侵犯和算計。

不知何時，有一群「殖民者」侵入了。他們帶來許多意見，並且不停地傳授攀比、挑剔、嫉妒和競爭的生存意識，同時以幻術讓人們忙亂、迷失於其中，就像那個心思複雜的人一樣，將一個沉重的、發光的「價值」觀念和思想扔給單純的鄰居。

珍寶城的人民本來純樸喜樂，結果被這些「殖民者」的喧鬧攪和弄昏了頭，於是不再珍惜自家的珍寶，而陷入煩惱。他們原本以微笑互通心靈的傳統，變成喋喋不休的高談闊論。不僅如此，當他們獨處時，心裡也有個聲音嘮叨個不停。

珍寶之城成了自尋煩惱的殖民地，臍輪被各種憂慮和煩惱壓抑，嚴重受阻，以至於許多人氣滯肚脹肝火旺，嚴重失眠，得了抑鬱症，如同米倉中的老鼠擔心沒有食物，上了航空母艦還時時刻刻扛著救生圈一樣囉哩囉嗦。

小時候，我家附近住著一位燒鍋爐的工人，他娶了個農家姑娘。那位姑娘剛結婚時，成天高高興興的，後來與左鄰右舍攀比，才意識到自家丈夫的地位不高。於是，她開始唉聲嘆氣，一天到晚把「煩死了」掛在嘴上。後來那對夫妻生了個小女孩，快兩歲了才開始講話，而且口頭禪居然是「煩死了」！我們那裡的孩子都在背後叫她「小煩」。

還有個故事也能說明煩惱就像瘟疫一樣，具有傳染力：一對小偷夫婦貪得無厭，永遠不滿足，後來他們生了個孩子，小孩一切正常，只是右手緊緊握著打不開。後來終於掰開了，才發現他握著的是助產士的金戒指。

煩惱的原因大多來自過去的「印痕」，以及對未來的期盼和擔憂，很少來自當下。當下的你在呼吸、在讀書、在吃飯、在走路， 而裡面那個心猿意馬卻是東拉西扯、糾纏不休。它殺掉了每個「當下」的不同、每個「當下」的新鮮，不停地施展侵略的暴行。大家都知道殺生不好，但最狡猾頑固的殺手，其實是放任習慣性思考模式殺掉每一個當下，殺掉當下獨一無二的真實。

你已經不知不覺地愛上了「煩惱」，每天不談論、不想、不提醒自己，就會像失業、失戀般難受，因此你的眼睛和心經常跟「殺手」對焦，愈對愈混亂；你習慣於恐懼不安，已經不知道如何專注於當下的每一刻寧靜；你忘記了自己曾經趣味盎然、輕鬆活潑地生活過……

只會開快車，卻不會停車的人，早晚出車禍！
不要和自己過不去，也不要咄咄逼人地和生活過不去。好好地呼吸，好好珍惜自家珍寶，讓無憂的能量流動起來。

有句話說：「人無遠慮，必有近憂。」這是種誤導，其實我們完全可以做到——
有考慮，無憂慮；
關心，但不操心；
管理，但不管制；
給自己的心預留空間，喜樂的翅膀就不會退化。

下面這個有趣的瑜伽靜心，叫「以亂制亂」。

臍輪靜心

臍輪靜心後來被伊斯蘭教蘇菲派門徒改稱為「亂語」，這種靜心技巧能幫助人們根除負面思考模式及壓抑的憤怒，將複雜化為單純，將老氣橫秋轉化為天真活潑。現在開始進入臍輪靜心：

站立閉目，用呼吸將意識帶到臍輪，感受這個部位的沉重和憂慮。讓注意力持續一段時間，之後，試著不要評斷、不要理性化，只是大聲地釋放負面情緒。

一定不要說任何你懂得的語言，因為語言會限制你感受情緒，無法成為「藥」。只要像個牙牙學語的孩子般發出沒有意義的聲音，這樣有助於開啟潛意識，打開深藏的祕密。你可以拍手大喊，甚至流淚，直到你突然覺得很輕鬆，喜悅湧上來。接著，就安靜地坐一會兒，端詳自己的可愛、自家珍寶的可愛。

此外，我建議女性不要對「肚皮舞」有成見，因為肚皮舞（臍輪）是來自歐洲和中東的原始跳神儀式，用意在釋放恐懼，只是後來淪為娛樂。

第五章　找回覺知，回到心靈家園——源頭活水四方來宇宙中的地、水、火、風四大元素對應到人體，是骨骼、體液、溫度和呼吸。人在母胎中孕育成形是四大聚合，死亡時則呈現四大分解，然後回歸虛空。地、水、火、風四大假合（編按：因為因緣和合而成的一切事物，有合就有散，所以稱為「假合」）是為了支持承載思想意識，因此前人說：「體乃載智之舟、育德之舍。」生命之舟在世間傍著四方之水——法、財、侶、地——而存活，但隨著整個世界意識之「水」變得混沌，許多人失去覺知、失去心靈的家園，覺得困惑、徬徨、苦悶，生活顯得無奈、沉重而...

推薦序

請超越所有名相，直接進入訊息核心

「表演工作坊」行政總監　丁乃竺

認識源淼，就感受到她的真。在加州友人家中，她輕輕地說著姥姥對她的影響，當源淼把姥姥九十九歲臨終前的照片給我看時，一個念頭閃過我的心：「這是真的空行母。」

在藏傳佛教中，空行母被視為一切佛行事業的根本，廣義上而言，所有發心走在覺醒道上的女性修行者，都可以被稱為空行母。因為從究竟上來說，一切有情生命都具足空行母的智慧，但潛伏在我們意識中的頑強習性，把這充沛活潑的智慧能量遮掩、扭曲了。為了幫助迷惑不安的有情眾生，覺醒的智慧空行母會化現各種面目，來幫助我們重新認識自己的真面目。

姥姥不識字，但會寫「天書」，還把天書燒成灰給源淼吃。從小吃天書灰長大的源淼，後來受到「天降光球」的開啟，也展開她助人、渡人的旅程。這除了宿世有因緣外，必然與姥姥一直以來的眷顧、加持有關。

源淼告訴我，她是先受到天啟，之後為了與大家溝通，才開始找適合的文字名相來描述自身的特殊經驗。她的方式很另類，卻很有效果，我們在讀這本書時，應試著超越所有名相，而直接進入其中訊息的核心。

推薦序

一本曠世奇書

身心靈作家　張德芬

拿到源淼老師的助理呆呆以電子郵件寄來的老師剛出爐的稿子，感覺還熱騰騰的，我便迫不及待、貪婪地立刻開始閱讀這本期待已久的《姥姥的靈悟天書》。閱讀完畢，不禁拍案叫絕：好一本曠世奇書！

首先說內容吧。它涵蓋了源淼老師走遍世界、接觸各類高人、涉獵不同宗教之後的綜合整理，包括基督教、佛教、伊斯蘭教、印度教，以及馬雅文化、亞特蘭提斯文化等的傳承，真是一本跨越宗教、普世皆可運用又具有深度的好書。

再說它的表達方式。老師以名人軼事、自己的親身經歷及各類寓言和傳說來敘述一些靈性的重要觀念和理論，不但深刻有趣，而且容易消化、吸收。

更令人驚喜的是，你在書中處處可見姥姥手繪的天書和老師本身令人讚賞的畫作，它們不僅供欣賞，還被用來當作沉思、靜心的工具，真是佩服源淼老師的巧思和善解人意——我們很多人是視覺動物，文字雖然能溝通一些重要的觀念，但是一幅圖畫畢竟勝過千言萬語，所以這些發人深省的畫為閱讀本書增添了許多樂趣。

此外，本書還附贈一張梵唱CD，不但讓我們欣賞到源淼老師的天賜梵音，也是幫助我們實修的好工具，讓本書更是物超所值。

而我個人最喜歡的部分，還是老師在許多章節的中間或後面放了一些我們可以練習和反思的項目，對這樣一本帶有神奇能量的書來說，更增加了它的實用性，而不僅僅是閱讀的樂趣而已。我個人的體會是，在閱讀本書的過程中，甚至還沒看到圖片、聽到音樂、實操練習之前，就已經感受到它療癒的能量。讀者在被這本書的豐富性渲染得暈頭轉向之時，不妨好好體會一下它字裡行間所攜帶的能量。

這本書一開始，源淼老師就從人人都很關心的二○一二年話題切入，闡明了她從各個不同管道彙集整理來的相關資訊。最終還不忘提醒我們，只要念「正」，每一時每一刻都可以成為我們的零起點，寄望大家不要被各種傳說動搖了本心正念。

接下來的「有鳳來『一』」及「二龍戲珠」，源淼老師繼續用她的生花妙筆告訴我們人類起源的各種傳說，讓我們不要忘卻自己的真正本源。

而隨著零到一到二，接下來源淼老師就用各種不同的傳承來闡述「三寶」，可讀性非常高，對於我這種橫跨各個宗教派系，又想一覽天下群書的人來說，這一章的內容豐富又具實用性，讓我愛不釋手。

之後的四、五、六、七，則是以好看有趣的故事和令人賞心悅目的圖畫說明了一些靈修的基本概念（也都恰如其分地配合上對應的數字！），老師講解七個脈輪的方式及修練的方法也是獨樹一格，特別精采。這幾章是重頭戲，值得我們一讀再讀。

而最後的「九九歸一」，老師為我們建立了一個未來美好世界的視覺願景，種種的巧合和預言，都是規畫了人類未來新天地的景象。老師苦口婆心地勸誡我們，不要忘了自己是光音天人，我們不是只有這具肉身，所以要不斷提升自己，回歸我們的本源。

源淼老師是我見過的靈修高人當中，少數世間法和出世法都修得頂尖一流的。從智者筆下流出的墨汁，勝過殉道者的血液。這本書真的是源淼老師近年來的難得菁華之作，我非常榮幸能搶先拜讀，又能為之作序。希望本書能夠召喚各地的遊子開始認真地「追根尋源」，然後回歸天家，那就不辜負源淼老師一直為眾生辛勤耕耘、熱誠服務的一片苦心了。

作者序

時空百老匯中的姥姥

　　在美國生活多年，不同於其他人忙著生存，身前身後總有帳單和得失計較，我的周圍有一群不同膚色的人種，他們熱愛東方文化，嚮往東方的古老。其中許多人像我一樣愛著一位叫「高淨氏」的老人，她二十多年前離世時已經九十九歲，但她的精神卻愈來愈有價值，愈來愈生機勃勃、饒富趣味。我愛她，因為她是我的姥姥（外祖母），也是我的老師；別人愛她，則因為她是個好老師，透過她，我學習到許多現代人不知道或已經遺忘的東西，這些事物在現在這個社會尤其管用。

　　姥姥是藏族，她的老爹人稱「格林仁波切」，是位伏藏師，就是知道祕密、發現祕密的人。他為姥姥取名「益西措姆」，意為「智慧之海」，想必希望自己的女兒聰明、有智慧。他在過世前將益西措姆託付給一位漢族商人，也是他的學生，由這位漢人將女兒帶入內地，之後嫁給北京高家作媳婦。這下更有趣了，姥姥祖上和高家多少輩子的遺傳基因「合作」出了我母親，我的母親又引來了我父親。我父親是山東人，家裡幾乎清一色是革命幹部，有的官職還很高。我沒有當官，對父親的家族來說是大不孝。

　　姥姥嫁到高家後，取了個漢族名字，叫高淨氏。老爺（外祖父）家除了一般北方人的生活習俗外，就是崇尚儒釋道。據說姥姥進入高家最轟動的就是她那雙大腳，讓以三寸金蓮為淑女標準的老人家目瞪口呆。但是她的老公——也就是我老爺——很疼她，從沒指責過她的大腳，還允許她夏天光著大腳丫子走來走去。此外，老爺還教她說北京方言，帶她去看老戲、聽人講解儒釋道。因為她的表現，也因為她做了許多鄉民們喜歡的事，漸漸地，大家從稱呼她「大腳蠻子」，變成「大腳菩薩」！

　　姥姥不識字，但能夠寫「天書」，我的名字就是她從境界中描繪下來的，母親查了字典之後，才確定三個「水」在一起組成的這個「淼」字唸「渺」。姥姥寫天書時不開燈，她說燈光會讓她看不清楚，影響「寫作」，因此大部分「天書」是在黑暗中完成的。請參考本書第八章，裡頭提到「人生中的七級浮屠」的第二級——密輪，或許可以解釋姥姥的無光作業。

　　這些「天書」是幾十年前寫的，絕大部分沒有保留，因為我們都看不懂，認為是姥姥自己玩的遊戲，便不太重視。但姥姥說過：「以後你就會懂了。」這本書就是將我懂得的那個部分表達出來，並有其他時空的「老師」——古老的高靈——加持、指引。其中一些老師經歷過地球生活，有的是馬雅僧侶，有的是北美印第安薩滿（shaman），還有古代的歐洲哲學家，如蘇格拉底，更多的是中國的古聖先賢和喜馬拉雅山的聖靈。因此，本書的訊息和風格有些「國際化」，你可以在字裡行間感受到姥姥和「天家」時空中百老們的慈悲和關切。

　　小時候的我「老氣橫秋」，一點都不討人喜歡，學校老師對我有個共同的評語：不合群，性情孤僻，過於沉默寡言。

　　三歲時，我因為要去找「觀音奶奶」上學而離家出走，之後，父親斷定我是先天智障，有嚴重的精神和語言缺陷。他曾經問姥姥：「這個孩子長得大嗎？長大嫁得出去嗎？」姥姥答道：「不必擔心，別看她現在這樣，長大以後是吃百家飯的……」父親於是說：「噢，那是乞丐啊！」因為乞丐才挨家挨戶吃百家飯。

　　長大後，我糊裡糊塗進了中央電視臺當導演，走遍全國各地，甚至出國。父親便說了：「有點兒像吃百家飯的樣子！」

　　一九八九年十月，姥姥在臨終前給了我她在人間最後一次加持、教導，然後便歸於虛空，成為宇宙時空「百老」中的一員。從那時起，我才真正了解「百家飯」的玄妙意義——人間的一位姥姥引薦了天上的許多長輩，他們透過不同形式化現來教導我、指引我，同時幫助眾生。

　　多重時空的姥姥和長輩們因為處在無形界，因此需要有形的「報身」生命作三度空間的「橋梁」，而橋梁的「材料」「設計」和「開通時間」是隨因緣發生的。在全然的臣服中，你更加是你，你的個體生命特色受到完全的尊重和允許，即使已經豁然開悟成佛。但世間的人格修養、人格的完善還是要自己去做，宇宙長輩們及神佛都不能為你代勞。你要更加好好做人，善待別人和自己；連人都做不好，遑論成佛？

　　希望你在閱讀此書時，可以透過有形、有限的文字和宇宙中的無限連結溝通，這樣才是對自己的大生命負責任。事實上，每個人都可以和宇宙上師溝通，所謂的「通靈」不是通人死後的靈魂，而是通真理、通實相、通高靈，包括自性中的佛性本尊。因此，請以健康的心態了解「通靈」。新世界、新人類的一個重要進化特徵就是：出現愈來愈多通靈現象，直到所有人都通靈。或者可以說，只有通靈，才會進入多維時空，包括你自己，因為通靈是人的天賦之一。

　　然而，該如何使通靈來的訊息不染色？在觸及那擴張、昇華了的直覺超意識之前，你必須先經過你的心、你的愛、你的自覺。如果擁有自己的心，你還能失去什麼？如果沒有，你又能贏得什麼？所以，請斷然放棄自己和所有的執著，直到一無所有，只剩下一種不刻意的內在張力，並在生命中延伸這種狀態，作用於所有事物。如此一來，你就能明晰清爽地處於物質世界及身體的水月道場中，自然而然地成就一些無為的事業。然後，你會明白所謂的「通靈」竟是覺醒開悟之後的自然現象。這種能力在第十一章「拙火覺醒，喜樂光明」中有實修方法。

　　一花一世界，一葉一如來，「頭上三尺有神明」！多時空的姥姥和長輩們並不是只有少數人能溝通的「專利」，他們會顯化在你和有緣眾生的生活中。例如，有一位西班牙女士無意中看到了姥姥的照片，覺得有股熟悉的親近感。後來，她心臟病突發送醫急救，家人於是向聖母馬利亞禱告，而她在昏迷中竟然看見姥姥出現對她說：「你沒事，很快就好了。」康復之後，那位女士從西班牙打電話來請我教她六字大明咒。

　　許許多多已經發生或正在發生的故事，讓我非常思念那些人生最有意義的日子。那時，姥姥幾乎天天講老故事給我聽，她的藏式普通話別具特色；她的唱誦、她的微笑、她的寧靜讓人覺得「老」是如此美麗而充滿童趣、樸實無華。相較之下，我倒覺得母親很老，雖然她的年齡比姥姥小多了，可是自從我「認識」她之後，就覺得她「老」，因為她常常發愁、埋怨、挑剔、不開心。我小時候有兩個很大的願望，其中之一就是不要活過四十歲，因為在我看來，四十歲以後的女人都不好看，例如母親和其他阿姨們。

　　另一個願望是絕不「淪落」為老師，因為課堂上的老師所教的，除了念書，還是念書。而姥姥不識字，但她的教法、教態卻是渾然天成，既有理性的明晰、深遠，又有感性的直覺、細膩。她安住於終極實相的生命形態，本身具足無條件的愛、無條件的喜樂。無論我如何回憶、尋找，都無法觸及她精神世界的一隅。

　　姥姥給我的人生第一課是人要「服老」：欽佩古老的智慧，服從老師們的教導，除此之外，還要善於聆聽內在那個「源頭」的聲音，讓老調重彈！那麼，該如何聆聽，如何破幻求真，如何真正與內在及多時空的百老連結，如何理解他們的語言，如何行動呢？這本書就是在一種極深切的愛中探討這些問題並傳導的結果，而且，「大道語斷，大音希聲」，為了避免語言概念的糾纏，在必要的地方甚至採用「畫」，也就是yantra。「yan」指控制、平衡，「tra」指解脫、提升，而yantra的意思是，有靈性層次的符號或圖形可以讓人從束縛中解脫。它本身具有靈性的震撼力，就像梵咒（mantra）具有靈性的振波，兩者都可以將心靈導向更精細的層次，因為心靈對於聲音和形象最有感受力。

　　另外，yantra也是在一種極深的無上密境界中取出的伏藏，如中國古老但已失傳的推背圖，其實就是yantra伏藏的一種，姥姥寫的神祕天書也是yantra。

　　在喜馬拉雅的原始瑜伽傳承中，姥姥屬於「空行母」。「空行母」就是證得空性智慧的開悟女性，具有不造作於世間「事業」、不拘泥於宗教的無上密瑜伽狀態（通靈），以及療癒等美好特質。

　　姥姥是古靈乘願再來的，她的「古法」現代人無法理解。比方說，我小時候每年過生日，她都會把事先畫好的yantra燒成灰，然後倒上水，讓我一口氣喝下去。後來有個德國的天眼通「異人」看到我，對我說：「你的梵音是從灰中出現的，像灰中再生的鳳凰。」

　　姥姥的古法還包括：煮蘿蔔湯時邊吹氣邊唱誦咒語，好讓我們在冬天不會得流行性感冒；在我偷摘核桃被蜜蜂叮咬之後，不但不安慰我，還罰我跪洗衣板，從此我便知道不可以「貪」。

　　我小時候喜歡積攢玻璃球，對玻璃球愛不釋手。姥姥說每個人命裡都有一顆琉璃球摩尼寶。我問琉璃球在哪裡，她說等一下就可以看到了。過了一會兒，我打了個呵欠，姥姥就要我別閉上嘴，保持這個張開來的樣子，然後把舌尖翻捲到喉嚨，那裡面有隻眼睛，眼睛睜開就看到摩尼寶琉璃球了。現在想起來，姥姥說的那隻「眼睛」是松果體，「琉璃球」是藍珍珠，因為琉璃一般是藍色的。這對我以後氣、脈、明點「摩尼寶珠」的傳承是醍醐灌頂般的啟蒙。本書中的「二龍戲珠」（在第三章）和一些幾乎失傳的珍貴教法，都是那時播下的種子。

　　出了前一本書《輪迴轉世之約》後，我在世界各地帶領工作坊，盡其所能地回答學員們的眾多疑問，直到二○一○年才確切「感覺」到要再寫一本書，但另一方面又非常不情願，因為我的人生已經過了「知天命」的年紀而自甘於寧靜淡泊。一本新書必須經過許多「地面」操作才能問世，問世之後又會招來新的事情，業業相續不好玩，只好請時空中的眾多長輩幫忙。記得當時我是這樣向長輩們提出請求的：「現在市面上的書太氾濫了，真正好的書卻不多，我要寫就應該寫最好的，而最好的標準就是『真』，所以請關照這個『真』。」但如果可以因為某個客觀因素，這本書就不寫了，那是最好。

　　之後的某天凌晨，我聽見牛在耳邊嚼草的聲音，然後出現一個爽快的聲音說道：「書僮是牛！」驚醒復睡，見牛頭大威德金剛在笑。起床之後，我心想這本書是寫定，推不掉了。能否寫得好不知道，但念念清淨是真的。

　　對於三度空間的意識形態來說，這是一次有趣、有意義的「顛覆擴張」。人類正面臨意識的全面轉化提升，對那些選擇喜樂平安的人而言，這本書應該是一份來自上天的祝福！

　　二十一世紀是一個古老的未來！

推薦序

請超越所有名相，直接進入訊息核心

「表演工作坊」行政總監　丁乃竺

認識源淼，就感受到她的真。在加州友人家中，她輕輕地說著姥姥對她的影響，當源淼把姥姥九十九歲臨終前的照片給我看時，一個念頭閃過我的心：「這是真的空行母。」

在藏傳佛教中，空行母被視為一切佛行事業的根本，廣義上而言，所有發心走在覺醒道上的女性修行者，都可以被稱為空行母。因為從究竟上來說，一切有情生命都具足空行母的智慧，但潛伏在我們意識中的頑強習性，把這充沛活潑的智慧能量遮掩、扭曲了。為了幫助迷惑不安的有情眾生，覺醒的智慧空行母會...

〈推薦序〉請超越所有名相，直接進入訊息核心　　丁乃竺
〈推薦序〉一本曠世奇書　　張德芬
〈作者序〉時空百老匯中的姥姥
第一章　時空中的零起點
第二章　回到宇宙深處的鳳凰家鄉——有鳳來「一」
第三章　光明與黑暗各顯其能——二龍戲珠
第四章　整合你的精氣神——人生三寶
第五章　找回覺知，回到心靈家園——源頭活水四方來
第六章　透過音聲振動調養身心——天籟五音
第七章　擴張意識，作自己生命的「王」——覺知六妙門
第八章　開啟脈輪，提升意識能量——生命中的七級浮屠
第九章　重新調整生命的重心——八八六十四卦中的 「蒙童」
第十章　將心定在源頭，顯現自性之光——九九歸一
第十一章　拙火覺醒，喜樂光明
〈附錄〉問與答
〈後記〉相約二○五○——給地球上最著急的人

〈推薦序〉請超越所有名相，直接進入訊息核心　　丁乃竺
〈推薦序〉一本曠世奇書　　張德芬
〈作者序〉時空百老匯中的姥姥
第一章　時空中的零起點
第二章　回到宇宙深處的鳳凰家鄉——有鳳來「一」
第三章　光明與黑暗各顯其能——二龍戲珠
第四章　整合你的精氣神——人生三寶
第五章　找回覺知，回到心靈家園——源頭活水四方來
第六章　透過音聲振動調養身心——天籟五音
第七章　擴張意識，作自己生命的「王」——覺知六妙門
第八章　開啟脈輪，提升意識能量——生命中的七級浮屠
第九章　重新調整生命的重心——八八六十四卦中的 「...