先生您鼻仔夭壽長（漫畫）

王貞文（台南神學院教授）

陳義仁由八十年代開始用版畫、用漫畫記錄台灣質樸的庶民生活。他的畫，曾經是詩情的、是宗教的。他為林義雄先生的母親與兩位女兒所刻製的版畫，為台灣悲劇的歷史留下至情的圖像記憶。九十年代以來，他以筆謳歌台灣農村生活裡的宗教心，幽默地點出家庭生活與很有土味的台灣基督徒生活的種種。

多年來，身為鄉村牧師的他，在熱帶太陽所照耀著的台灣南部山區奔走著，速寫逐漸被遺忘的老屋、田園。畫下有水牛的風景，記下田野群樹間有趣的話語，細細描繪那些滄桑的、敦厚的、憤怒的、帶著希望的臉。奔波於城鄉之間時， 在擁擠的火車上，他也充滿興趣地研究那一張張台灣人的臉。男女老少，來自不同的族群、不同的階層，許多不同的面部特徵，每張臉的後面是故事、是命運。許多不同的命運交織成台灣這個社會。這是我喜愛看陳義仁的漫畫的原因： 在那裡有著台灣人的臉、台灣人的故事。

在謊言漫天飛，政治領袖推諉塞責的年代，許多藝術工作者與作家灰心失望地遁入浪漫虛無，陳義仁卻將他的天真的筆削得利利的，像個揭發國王的新衣的孩子，質樸真純地點出政治人物花言巧語和虛假的允諾底下的荒謬性。他筆下的人物的言談是銳利的，但不刻薄，這些根植於台灣大地的人們，眼睛雪亮，他們幽默卻是溫厚的。

這本漫畫集收集過去兩、三年來，在自由時報的「自由廣場」所刊出的政治漫畫。這一小格一小格對話，拼湊出一個充滿謊言的時代的庶民記憶。無奈的人民只能藉著雙關語、藉著歌唱，諷刺那鼻子不斷變長，卻毫無慚愧之意的「先生」和他的政權。在童話當中，說謊鼻子就會變長的小木偶，至少有一顆天真的心，懂得悔過；但是鼻子「夭壽長」的「先生」，卻毫無感覺地繼續睜眼說瞎話，帶給這些樸實的鄉下人無數的苦痛。

「頂冬憨呆做馬牛，今年巧智防虎蘭。」算命仙只好這樣規勸來問前途的人。

一個已無羞惡之心的政權，一味地討好中國，會將台灣帶「往生」的路。戴著眼鏡、常出智慧之言的老人家，在穿著中山裝的K黨黨工面前，這樣取笑他們的宣傳。而彈著月琴，拉著胡琴的清瘦中年人，總是冷冷地評論著。許多這類的幽默，讓人發出會心的一笑之餘，不禁也會神傷，為台灣的前途感到極大的憂慮。

因為，若台灣再次被出賣了，在陳義仁的漫畫裡有些常見的面孔，那些命運、那些故事，將會如何呢？那嘴邊咬著一枝菸的鴨舌帽男、穿著剪裁簡單的洋裝的女性、活潑的孩子們、自稱也是榮民的失業「閒民」談天說地，口沫橫飛，充滿台語文化語境裡的機智趣味的對話，還能繼續進行下去嗎？

但願這本漫畫所記錄下來的那個謊言當道的時代，可以很快地成為過去，讓那缺乏羞恥心的政權隨風而逝，讓我們在記憶中留下的，是台灣人反抗文化的獨特趣味。但願那些月琴的彈唱、睿智的談話，以及在街頭運動所表現的生命力， 在這片土地上綿延不絕。

王貞文（台南神學院教授）

陳義仁由八十年代開始用版畫、用漫畫記錄台灣質樸的庶民生活。他的畫，曾經是詩情的、是宗教的。他為林義雄先生的母親與兩位女兒所刻製的版畫，為台灣悲劇的歷史留下至情的圖像記憶。九十年代以來，他以筆謳歌台灣農村生活裡的宗教心，幽默地點出家庭生活與很有土味的台灣基督徒生活的種種。

多年來，身為鄉村牧師的他，在熱帶太陽所照耀著的台灣南部山區奔走著，速寫逐漸被遺忘的老屋、田園。畫下有水牛的風景，記下田野群樹間有趣的話語，細細描繪那些滄桑的、敦厚的、憤怒的、帶著希望的臉。奔波於城鄉...