這樣拜財神才有效（拜拜系列之九）

財神就在你身邊
《這樣拜財神才有效》這本書其實是我當初在撰寫「這樣拜」系列書時，原本想一起併入的題材，為什麼想將本書一起併入？實在是因為眼見許多人忙碌一生，為了生活四處奔忙，而辛苦所得卻往往因為意外耗財事件發生而所剩無幾，甚至寅吃卯糧備受困擾。財是人們的生活糧食，維持著每一個人或每一個家庭開銷，甚至財可以成就一個人的欲望、理想、目標，但在每一個奮取的同時，也存在著正當性與否的問題，正當性的取財是透過自己的努力，在不禍及他人的情形下而得，若是可以這樣秉持著光明正大所得的錢財，必然可以獲得眾神庇佑。
若是錢財的取得是透過非法手段、戕害他人所得，不僅自己終將難逃因果追索，甚至也會波及當初助你得財的神祇。然而正當與否，每個人的標準不同，最終也是各自心證，基於此原因，最後才決定不將其羅列在「這樣拜」系列中。
而今次再次動筆，是在經過一番細想之後，決定將我個人所認定的「財神」寫出，一方面教大家如何敬拜財神，一方面也請讀者務必了解本書所介紹的「財神」彼此間與你的關係，神之所以神靈活現，取決於你和祂之間的互動，這包含你的心態是否全然的相信與崇敬，在態度和儀規上是否合乎情理。
在我其它著作中曾經寫過一個例子：有一天和幾個朋友到屏東「訪宮」（就是拜拜的意思），拜完主殿的神之後，我們就在廟裡隨便逛逛，逛到離主殿稍遠的一處偏殿時，有朋友驚呼：「這裡有武財神耶！」大家聞聲就聚攏在武財神面前，只見神桌燭光黯淡，桌面積塵頗深，朋友中有人起哄說：「可不可以請財神賜元寶給我們？」
當然，這請示的差事就落在我頭上，我先是默禱一番，不一會兒時間一位青衣老者赫然出現眼前，臉上露著為難之色的說：「說來慚愧，我這兒香火少，雖然貴為財神，但實在沒有餘資可以送給各位。」
我把這番話轉述給其他人聽，引來眾人一陣驚愕與訕笑，說：「當財神怎麼會沒錢？」當財神的確也會有沒錢的時候，這取決於祂是否香火鼎盛，按照我們的認知，財是由功德轉換而來，神靈助人有功就可以憑其功德提升神格，同樣的道理，神靈助人也是需要人對祂的信仰，先是以香上稟求助，再以紙錢答叩，神靈得到越多的紙錢香火，必然大增神威可以給予信徒有求必應的資助，若是功德累積不足，對人們的請託也只是心有餘而力不足。
眼前的財神即是如此，沒有太多的機會作功德，就好比是一家沒有業務的公司，即使名為董事長，在需要資金時也只能徒呼負負。
於是當下就有人提議把帶來的紙錢全部燒給財神，大家紛紛把紙錢從行李箱內取出投入金爐內，熊熊烈火點燃起時，財神換上一身官服向我們作揖，我們也回禮祝祂香火鼎盛千秋萬世，神人互助的感懷油然升起。
這例子是在說明態度和儀規的重要性，做人的態度不能只是一昧的要求神必須幫助你，你總是要提供相對的條件，不要「強神所難」的認為神必須無條件滿足你一切的要求，而對於能力有限的神，必須盡己所能的去幫祂提升神威，使得祂有充裕的能力未來可以幫助你，而幫助祂的方式則是誠心相待、在任何必要時刻給予紙錢香火，要知道所有事物的轉換都是「以物易物」而不是「無中生有」，簡單來說，求財神或其它神祇，只要所求是有形之物，就必須透過紙錢轉換，若是只求身心安頓，則靠念誦經文即可。
由於各地習俗不同，對財神的膜拜方式也不盡相同，因此在本書中，我以「財為功德所換」為基礎，避去對一般財神的拜法，而設定與個人息息相關的神靈作為財神撰寫。
因此，本書所設定的財神分別為：家祖、地基主、土地公、引導神。
至於大廟殿堂的財神，則設定為核發財物的神祇，也就是說，先把與自己密切相關的財神供奉好了之後，再去財神廟稟告求財，由廟裡的財神核定你的功德多寡後，再給予賜財，能在心態、儀規上供奉好以上所說的家祖、地基主、土地公，對於祈求財源廣進絕對會有莫大的幫助，並且獲得實質的感應回饋。

財神就在你身邊
《這樣拜財神才有效》這本書其實是我當初在撰寫「這樣拜」系列書時，原本想一起併入的題材，為什麼想將本書一起併入？實在是因為眼見許多人忙碌一生，為了生活四處奔忙，而辛苦所得卻往往因為意外耗財事件發生而所剩無幾，甚至寅吃卯糧備受困擾。財是人們的生活糧食，維持著每一個人或每一個家庭開銷，甚至財可以成就一個人的欲望、理想、目標，但在每一個奮取的同時，也存在著正當性與否的問題，正當性的取財是透過自己的努力，在不禍及他人的情形下而得，若是可以這樣秉持著光明正大所得的錢財，必然可以獲得眾神庇佑。...

前言：
在全世界的宗教偶像信仰中，對於財神的膜拜可能以道教信仰為最，但若嚴謹來說，財神並不隸屬於道教「修真養性」的範疇內，充其量只能說是屬於道教類的民俗信仰。
財神信仰的起源來自於華人世界或是漢文化中，人們樂於勤勞耕耘存穀防飢的民族特性，由此而衍生出道之不盡的財神名稱，受不同的地方民俗供奉膜拜。
一般比較耳熟能詳的諸如：文財神、武財神、五路財神等等，而大部分的人對財神的緣由、出處也多能如數家珍，既然如此，又為何要出版本書？只要依照各財神廟的指示膜拜，不就可以上達天聽感動神靈賜福賜財？
《這樣拜財神才有效》這本書，其實是我當初在撰寫「這樣拜」的系列時，原本想一起併入的題材，為什麼想將本書一起併入？實在是因為眼見許多人忙碌一生，為了生活四處奔忙，而辛苦所得卻往往因為意外耗財事件發生而所剩無幾，甚至寅吃卯糧備受困擾。財是人們的生活糧食，維持著每一個人或每一個家庭開銷，甚至財可以成就一個人的欲望、理想、目標，但在每一個奮取的同時，也存在著正當性與否的問題，正當性的取財是透過自己的努力，在不禍及他人的情形下而得，若是可以這樣秉持著光明正大所得的錢財，必然可以獲得眾神庇佑。
若是錢財的取得是透過非法手段、戕害他人所得，不僅自己終將難逃因果追索，甚至也會波及當初助你得財的神祇。然而正當與否，每個人的標準不同各說各話，最終也是各自心證，基於此原因，最後才決定不將其羅列在「這樣拜」系列中。
而今次再次動筆，是在經過一番細想之後，決定將我個人所認定的「財神」寫出，一方面教大家如何敬拜財神，一方面也請讀者務必了解本書所介紹的「財神」，彼此間與你的關係，神之所以神靈活現，取決於你和祂之間的互動，這包含你的心態是否全然的相信與崇敬、是否在態度和儀規上合乎情理。
（本文為簡錄，詳情請見書中內文）

前言：
在全世界的宗教偶像信仰中，對於財神的膜拜可能以道教信仰為最，但若嚴謹來說，財神並不隸屬於道教「修真養性」的範疇內，充其量只能說是屬於道教類的民俗信仰。
財神信仰的起源來自於華人世界或是漢文化中，人們樂於勤勞耕耘存穀防飢的民族特性，由此而衍生出道之不盡的財神名稱，受不同的地方民俗供奉膜拜。
一般比較耳熟能詳的諸如：文財神、武財神、五路財神等等，而大部分的人對財神的緣由、出處也多能如數家珍，既然如此，又為何要出版本書？只要依照各財神廟的指示膜拜，不就可以上達天聽感動神靈賜福賜財？
《這樣拜財...

前言

第一章　財運降臨要細察，避免擦身而過不自覺
赦祖業，接祖德，福報轉財富
最親近的財神──祖先、地基主、土地公、引導神

第二章　想要家運好，祭祖不能少
春季報祖恩
夏季赦祖業
冬季祖庭超薦

第三章　地基主是居家財神
關係最密切的第二位財神──地基主
恭請「錢伯」鎮座家中
地基主和錢伯的不同
辦理「地基主封官晉爵」

第四章　行年太歲值守一年財運
拜太歲
解太歲煞與接太歲財

第五章　請引導神幫你補財運

附錄：送窮神拜拜步驟

前言

第一章　財運降臨要細察，避免擦身而過不自覺
赦祖業，接祖德，福報轉財富
最親近的財神──祖先、地基主、土地公、引導神

第二章　想要家運好，祭祖不能少
春季報祖恩
夏季赦祖業
冬季祖庭超薦

第三章　地基主是居家財神
關係最密切的第二位財神──地基主
恭請「錢伯」鎮座家中
地基主和錢伯的不同
辦理「地基主封官晉爵」

第四章　行年太歲值守一年財運
拜太歲
解太歲煞與接太歲財

第五章　請引導神幫你補財運

附錄：送窮神拜拜步驟