法會活動規畫

法會活動種類簡介
所謂法會廣義的說即是含蓋著整個法界……緣起之因緣聚會。若就狹義而言，乃指有益眾生身心之聚會，是一種共同進行某一種為利他的「身口意」活動行為，並且這個利益能使參與者，對生命的意義有更進一層的認識，能得到身心上的安樂，體解覺醒之法喜，有助於當下之覺悟或成為爾後修行之因種。
法會活動方式隨時空不同（佛法融入各國的民族性），亦有多種不同風貌，佛說八萬四千，沒有任何的界限，而今所舉的是國內環境中常辦理之活動，略分類如下簡述：
1、專修法會：念佛共修（佛一、佛二、佛三、……佛七等。），禪七，三時繫念，準提法……等等。
2、戒會法會：八關齋戒、五戒、菩薩戒、三壇大戒……。
3、懺儀法會：大悲懺、梁皇寶懺、慈悲三昧水懺、觀音懺……。
4、超薦法會：于蘭盆法會、地藏法會、水陸大齋法會、放大蒙山施食法會……。
5、典儀法會：佛殿落成、佛像開光、皈依法會、剃度大典、破土典禮……。
6.、節慶法會：浴佛法會、佛菩薩聖誕法會、佛菩薩出家紀念日、佛菩薩成道紀念日、法師圓寂紀念日……。
7、傳法法會：灌頂法會……。
8、供僧法會：齋僧大會……。
9、弘法法會：講經、佛學講座、佛學夏令營、臨終助念、臨終關懷……。
10、活動法會：朝山參訪、研討會、說明會、表演會、義賣會、募款會、講習會、發表會、開幕會、聯誼會、園遊會、記者會、展覽會、選務會……。
上述法會活動項目中，如戒會，懺儀……等等皆有法本。因此，本書以法會共通性的軟硬體籌備規畫為主要內容，並提出人事物，時間，空間，方法等應有的基本條件，促進整體法會活動的工作組織更明確化，合理化，效率化，以利法會整體運作，達到個人的身心世界與外在法會活動能互相呼應，令其發起殊勝至誠懇切之心，圓滿法會的宗旨與目的。
法會活動辦理之基本原則
凡是有益眾生身心之活動，無論何時、何地、何人辦理，一切佛子皆應隨喜功德，並祈願三寶加被，法會順利功德圓滿。時常隨喜他人所辦理之活動，這就是因，爾後當輪到自己主辦的時候，自然而然有很多菩薩主動來參與勝會。因此，只要是正法，發心正確，必有龍天護法，不用耽心人數問題，只問是否能真正利益眾生為當務之急。而有關其基本原則列舉如下參考：
一、法會應由眾生之需求為緣起，由眾生祈請後，再決定是否辦理。
二、屬再來人或菩薩者，有能力觀機，能創造因緣度眾生，自行主動辦理，做不請之友。（此非凡夫之力，應確實檢驗自己的能力。）
三、屬傳承已久之道風，或已固定化之行事曆活動。
四、屬臨時性，眾生有急迫性之需要。
五、其他單位祈請協助或合作辦理者。
六、應確實分析評估自己是否有能力可以辦理。
七、若採合作方式
應確認對方是否發心正確，活動內容應實際瞭解，何人參與？必須清楚明白，並知道對方所能配合之能力，及分析自己有多少能力可以做為互補。
八、合作方案者
應注意主辦單位由誰來擔任比較適宜，此乃負責整個法會成敗關鍵，因此，應視其有承擔能力者而定，此非同小可，不行找人掛名或隨便決定，以名符其實為要。
九、協辦
一般是指協助主辦單位，完成相關法會法務之機構。通常視其主辦單位因緣之寬廣度，大多數不只一個單位，因此，若要在文宣上註明協辦單位名稱，應盡可能將全部名單放入文宣中（除非所佔空間太大），其排序可依筆畫而定。如果是因為名單太多，必須有所選擇時，應以參與程度及處理事務之輕重做考量，並須事先溝通好，令大家歡喜接受。
十、承辦
是指由主辦單位委任（發包）該單位，負責一切實務運作的機構，此承辦必須是專業的，負責的，有豐富經驗者。（一般可請對方提供作品供參考分析。）
十一、指導單位
視其活動內容需要，祈請一個具有豐富經驗與能力之單位做為主導者，應事先向該單位提出整體活動說明簡報。邀請他做為指導單位或指導師。（就佛法而言，應祈請具有深厚德行的修持者或正見精進的修行人，做為指導上師。另於世法中，有能力與當地政府溝通者或是通達法令法規，習俗，禮儀等等者，禮聘為指導單位。）

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