命學之基本為五行生剋。生剋之意果何在?其應用也,則視夫六神錯綜之迹,八格取舍之理。六神之意究何所指?八格之定,蓋由乎來?命書固無一貫之解釋也。
近閱西洋精神分析學,覺其所述之人類心理定型,有與命理隱然相合者;因之悟及內向外向之說即命理之陰陽。命理之印財即人之根本,官殺食傷即人之大欲。試以圖解,豁然貫通,而六神之意明,八格之作用亦明,識業,性情,六親,俱可由是而推。即女命賦中「女命傷官福不真,無財無印受孤貧,」二語亦得新穎確切之解釋,心為之喜,乃作水花集。非炫奇立異,亦記載自己讀書之經驗耳!苟吾人認命理為一種學問,必先明此學問之系統,如認六神為推命之要素,必先明其用意及由來,否則無以知命,無以言命,更無以推命也。命理非宗教,不容吾人不識不知而崇信之!命理非道德,亦毋庸乎高唱保存與廢棄。至「相傳久遠,有益世道人心」之說,乃命理與其他諸學科之所同,而六神八格却為命學所獨有,設無以說明,曷言乎命學,曷由知乎命學在學術界之地位哉。
前此余著滴天髓新註,見識淺陋,謬誤滋多;今已改正刪補,列為此書之第二編。命學拾零乃錄自平時讀書札記,一管之見,聊助讀者之興趣而已。四字經亦舊作,曾由袁君樹珊訂正潤色,謹識於此,以表謝意。
戊寅冬日水繞花堤館主自識