《滴天髓闡微》的體積甚為龐大, 任氏顯然耗費極大的心力, 終於讓後世可以看清子平祿命式的結構, 居功厥偉, 堪稱八字史上第一人. 因此作者願意花心思加以講評. 在評述過程中, 發現任氏有一些概念錯誤:
‧他受到太多傳統論命的習慣束縛, 無法擺脫五合、六合、三合與三會的合與化, 論述就缺乏效果了.
‧究竟地說, 除日主外的七個干支都只對日主作用, 據此產生十神, 它們之間既不相互殘殺, 也不致相互增勢.
‧任氏習慣於把諸多涉外人事物的得失, 全部歸功或歸咎於命理, 例如「少年科甲」、「陞至總督」以及「祖業凋零」、「刑妻剋子」等等, 其實都只是降臨於少數人身上的特性, 必與同命者共用的干支結構無涉.
本書特色:
評述八字古籍, 尤其《滴天髓闡微》是作者多年的心願, 八字流傳的古書甚多, 文字語詞多半艱澀難讀, 本書稍作語譯; 並提出一種新的取用方法, 分為一般格局、特別格局與順局三種, 堪稱乾淨俐落.
作者簡介:
本名黃忠霖, 一九四七年生於高雄縣路竹鄉.
研究命理三十年, 唯一的心得是發現命理推論有共性與特性之分, 學命者必須接受「共性(八字與斗數都是共性)
只能推論共性」的限制, 這也是命理發展一千年後, 統計出來的第一條普遍定律, 值得我們關心.
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作者:了無居士
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《滴天髓闡微》的體積甚為龐大, 任氏顯然耗費極大的心力, 終於讓後世可以看清子平祿命式的結構, 居功厥偉, 堪稱八字史上第一人. 因此作者願意花心思加以講評. 在評述過程中, 發現任氏有一些概念錯誤:
‧他受到太多傳統論命的習慣束縛, 無法擺脫五合、六合、三合與三會的合與化, 論述就缺乏效果了.
‧究竟地說, 除日主外的七個干支都只對日主作用, 據此產生十神, 它們之間既不相互殘殺, 也不致相互增勢.
‧任氏習慣於把諸多涉外人事物的得失, 全部歸功或歸咎於命理, 例如「少年科甲」、「陞至總督」以及「祖業凋零」、「刑妻剋子」等等, 其實都只是降臨於少數人身上的特性, 必與同命者共用的干支結構無涉.
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評述八字古籍, 尤其《滴天髓闡微》是作者多年的心願, 八字流傳的古書甚多, 文字語詞多半艱澀難讀, 本書稍作語譯; 並提出一種新的取用方法, 分為一般格局、特別格局與順局三種, 堪稱乾淨俐落.
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本名黃忠霖, 一九四七年生於高雄縣路竹鄉.
研究命理三十年, 唯一的心得是發現命理推論有共性與特性之分, 學命者必須接受「共性(八字與斗數都是共性)
只能推論共性」的限制, 這也是命理發展一千年後, 統計出來的第一條普遍定律, 值得我們關心.
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