《傳道書》是一本哲學書，他是一部古代以色列的《生死學》。雖然篇幅不長，卻道盡了古往今來的悲歡離合，以消極的態度探討生活中的焦慮與空幻。唐佑之博士認為它含有存在主義思想的論調。書中教生教死，帶領人認真看待生命，從而認真面對死亡，達到生命終極的探求。以虛幻主義開其端，卻以信仰的宗旨為依歸-敬畏上帝，謹守誡命為做人的本分。所謂人的盡頭，神的起頭。
《古往今來的生死學》
〔傳道書注釋〕題詞：
不以生生死；
不以死死生；
死生有待邪！
—《莊子》知北遊
作者簡介：
楊東川
原籍台灣台南市，為美國聯合衛理公會紐約年一會長牧，1985年歸化為美國籍。
住加州洛杉磯，為巴頓(Pat-ton)州立醫院牧師，目前並為克雷曼(Claremont)神學院訪問學者。
平時從事廣播、教學、寫作及講道。他每年都在世界各地講學、培訓。
近作包含《王后復仇記(以斯帖記注釋)》(臺灣商務 2013出版)，該書是他第54本作品。
他也是美國Sigma Phi Omega全國老人學會會員。
目錄
目 錄
序言 005
緒論 011
第一章 傳道者的太息 023
第二章 傳道者的人生觀 057
第三章 傳道者的宿命論 073
第四章 傳道者的人際關係 087
第五至六章 傳道者的經歷（五1 ∼六12） 099
第七至第八章 傳道者的智慧學（七1 ∼八17） 111
第九至第十章 傳道者的生死學（九1 ∼十20） 129
第十一章 傳道者的老年學（十一1 ∼十二14） 149
後 記 曾經滄海—《老年學》面面觀 169
目 錄
序言 005
緒論 011
第一章 傳道者的太息 023
第二章 傳道者的人生觀 057
第三章 傳道者的宿命論 073
第四章 傳道者的人際關係 087
第五至六章 傳道者的經歷（五1 ∼六12） 099
第七至第八章 傳道者的智慧學（七1 ∼八17） 111
第九至第十章 傳道者的生死學（九1 ∼十20） 129
第十一章 傳道者的老年學（十一1 ∼十二14） 149
後 記 曾經滄海—《老年學》面面觀 169
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