笑果

名人推薦：笑臉推薦(依姓氏筆畫排序)

江鴻教授/中國著名骨傷科專家
余宗澤董事長/愛家基金會董事長
李勝雄律師/臺灣貧困者扶助協會理事長
李正剛理事長/台北市中華基督教青年會理事長
孫得雄博士/行政院研考會第六任主任委員
賴允亮醫師/馬偕醫院放射腫瘤科暨安寧中心資深主治醫師
羅仁貴牧師/台灣基督長老教會總會議長

1-1喜樂的心是良藥

聖經詩篇上說：「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望上帝，因祂笑臉幫助我；我還要稱讚祂。（詩篇42篇5節）」當心裡憂悶、煩躁的時候，學習仰望上帝，上帝要用「笑臉」幫助那軟弱、灰心、喪志的人。詩篇中說「祂以笑臉幫助我」意為「祂以慈容幫助我」。亦可意為「祂臨到我的幫助」或「祂與我同在的救恩」。

這一段經文確實幫助不少信徒的信心，也幫助了我，學習時時刻刻仰望上帝的笑臉同在。我從聖經領受「要靠主常常喜樂」的教導，可是我周遭有很多人是憂愁不快樂的。特別是很多人年紀大了，肢體硬了，身體病了，更是不喜樂。而我人生喜樂的關鍵，一個來自於父親信主；另一個是來自於台北長春長老教會讀書會，看到一本有關笑笑也可以養生的「笑功」，我立即將它翻譯成書。

聖經中提到「喜樂」一詞的次數，共出現127次。其中在箴言書上17章22節說，「喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾。」更是將喜樂的生命和憂傷的生命產生極大的對比結果，現代中文譯本的翻譯為：「喜樂如良藥使人健康；憂愁如惡疾致人死亡。」更是傳神。

◆喜樂使心靈得滿足
神學家L.Koehler說：「在舊約聖經裡面沒有比喜樂更重要的字，」喜樂是人們朝見上帝時的歡欣，是心靈上滿足的表現，這種喜樂表現出上帝賦予的權柄，西番雅書3章17節提到，「耶和華－你的上帝是施行拯救、大有能力的主。祂在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。」上帝要我們快快樂樂的生活，至少要因祂喜樂。

所以喜樂──不會受到外來的挑戰而影響心境，反而會使人們有力量勝過所面對的困境挑戰。真正的喜樂並非只能在順境中流露，會因為心中有積極的盼望，縱然在困難逆境中，仍能面帶笑容地面對。擁有喜樂，在生活各樣的際遇中，都明白事情的發生都是受益。

詩人大衛知道往上帝的祭壇那裡彈琴敬拜讚美主，是最喜樂的事，因為大衛說，「走到上帝的祭壇，到我最喜樂的上帝那裡。」（詩篇43篇4節）；還說，「求祢使我們早早飽得祢的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。」（詩篇90篇14節）；而當大衛受苦時也知道是上帝的旨意，他說，「求祢照祢使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。」（詩篇90篇15節）

◆喜樂使心靈得平安
喜樂是一種令人歡愉的深度感受，這與憂傷、悲傷正好相反，因為憂傷會擾亂人心，使人的心緒受到影響。而披上喜樂會讓一個人的哀哭，變為跳舞（詩篇30篇11節）。

所以喜樂是既甘甜又愉快的，它會使人的心靈平安，精神得安慰，會瞬間改變一個人，使他的憂傷變為歌唱。

當一個人感覺到上帝的慈愛，明白真理，得著上帝的救恩，那時的喜樂會變得真實而強烈，甚至能將我們的心高舉在患難之上勝過患難，不只有滿足的喜樂，還有永遠的福樂。好比詩篇16篇11節所說，「祢必將生命的道路指示我。在祢面前有滿足的喜樂；在祢右手中有永遠的福樂。」

◆喜樂與快樂
凡人都有憂愁，人的歡笑確能消除憂愁。聖經明示，基督徒的憂愁要變為喜樂；其他人的憂愁，只能變為快樂。喜樂與快樂，在層次上有所不同，相差很大；前者是屬靈，是永久的；後者是世俗，是短暫的。

我們能說「憂愁、患難」的人是有福的，因為上帝所應許的憂愁、患難有上帝的平安，保障和安慰，所以我們凡事要感恩。今天的人們憂愁多喜樂少，人生如同季節變化，許多喜怒哀樂，因著生老病死、悲歡離合而更替著。所謂「人生不滿百，常懷千歲憂」，看起來每個人都愁眉苦臉，心事重重，這些重擔叫人憂煩，毫無喜樂歡笑可言。

1、世人所追求的快樂，只是外在環境所引起的喜悅感，然而聖靈果子的喜樂，卻與世人追求的快樂不同。
(1)喜樂不是由外在環境所產生的愉悅，而是由上帝所賜的心靈歡欣。
(2)喜樂是拒絕讓不稱心的事控制自己的一種態度。
(3)喜樂超越順境與逆境，即使在逆境中，心裡憂傷卻可以因信心而得著喜樂。
(4)喜樂能叫我們得著豐盛的人生

2、笑，是人類稱心愜意之時一種自然爽快心情的表露。
(1)笑，會叫信徒得到喜樂；歡笑，叫信徒的煩惱變為喜樂。
(2)笑，會叫世俗人得到快樂；歡笑，叫世俗人的煩惱變為快樂。

3、喜樂與快樂的差別比較如下：
喜樂 屬靈 永久 用錢不能買 出自內心 自動的 自然的 生命的本質 目標明確 信心滿滿
快樂 屬世 短暫 用錢可買 出自表面的 被動的 非自然的 生命的一部分 盲目的 毫無信心

1-2憂傷的靈使骨枯乾

◆破除憂傷的撇步
喜樂相反的意思是憂愁、憂傷、自憐、自艾，他會可憐自己，以為自己是世上最倒楣的人。憂愁的人，不明白上帝在完成創造，看著一切所造的都甚好，祂對受造之物充滿愉悅。依此道理，我們都是上帝眼中的最寶貝、最美好，當喜悅上帝所賞賜的美好成果，問題是有很多人不接納自己，不喜歡自己，心裡充滿負面形象，常常感到哀傷、憂鬱。

「喜樂的心，乃是良藥；憂傷的靈，使骨枯乾。」憂傷、憂愁是惡疾，心病（文明病）是人類最大的敵人，無情殺手，是無藥可醫的，結局就是死亡。人們必須徹底地破除憂傷，才能享受喜樂，聖經說「喜樂」是良藥，能治疑難雜症，是治心病（文明病）的唯一特效藥，叫人得健康，人生就幸福。

聖經馬可福音8章36節說：「人就是賺得全世界，賠上自己的生命，又有什麼益處呢？」為了放不開、不喜樂，賠上自己的生命，實在沒什麼益處。因此，破除憂傷是要積極面對的事。

如何破除憂傷，聖經中的馬太福音6章25-34節，這10節經文是全本聖經中告訴我們如何「破除憂傷」最完整、最清楚、最理想、最好的撇步（台語）。

25「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？
26你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎？
27你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？
28何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線。
29然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！
30你們這小信的人哪！野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，上帝還給它這樣的妝飾，何況你們呢！
31所以，不要憂慮說，吃什麼？喝什麼？穿什麼？
32這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。
33你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。
34所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」

為何會說這10節經文是「破除憂傷」最好的方法。特分析探討列舉其重點如下：

◆不要憂傷的三大理由
1、 上帝是我們的天父
經文中「你們的天父」字句出現二次（馬太福音6章26、32節），明白的告訴我們，上帝就是我們的天父勿庸置疑。

2、上帝告訴我們憂慮是沒有用的
在經文中用命令式的口氣叫我們「不要憂慮」三次（馬太福音6章25、31、34節）。馬太福音6章27節經文告訴我們，有那一個能用憂慮，可使壽命多加一刻的？絕對不可能，所以，憂慮是沒有用的，就不必憂慮了。

3、所求的東西不同
憂慮吃什麼、穿什麼、喝什麼，是一般世俗人所追求的，是屬世（屬地）的；基督徒所求的，是先求祂的國及祂的義，是屬靈（屬天）的，兩者有天壤之別。
所以，信徒有充分的理由「不需要憂慮」。

◆眼見為憑的例證
人有眼見為憑，看見才相信的缺點，聖經約翰福音20章24-31節說，連使徒多馬對於耶穌的復活，都會疑惑不信。希望能親眼看到復活的主。又要親手觸摸耶穌被釘十字架而死的釘痕及肋骨旁的刀痕才要相信。所以，上帝憐憫！體貼我們的無知、軟弱，特用大自然肉眼能清楚看見的東西來做見證，解除我們的迷惑、堅定我們對上述「不要憂慮」的三大理由的信心。

茲將大自然中能眼見為信的三種東西說明如下：
1、 天上的飛鳥：牠不種，也不收，也不必積蓄在倉庫裡，上帝尚且養牠。

2、 野地的百合花：它不勞苦，不紡線，上帝仍給它長起來，連所羅門王極榮華的時候，所穿戴的，還不如花的一朵呢！

3、 野地裡的草今天還在，明天就被丟入火爐裡，上帝還給它這樣妝飾。

這三種來自大自然，肉眼可看見的東西，證明叫我們不得不深信，經文所說有關「不要憂慮」的三大理由的事實。

◆破除憂傷的三大武器
上帝賜給人類大腦能思考、肉眼可看見及開口祈求三大利器，我們應該好自為之善加運用。

1、 用眼看：看飛鳥、百合花、野地裡的草，看到上帝的信實、大能與大愛。

2、 用腦想：思考生命勝過飲食、身體勝過衣裳、人要比鳥類貴重，何況我們是上帝的子女。又想百合花是怎樣長起來的，野地裡的草是怎樣妝飾。上帝怎樣養活天上的飛鳥，是提醒我們不要成為小信及憂慮明天的人。不要糊塗，要作聰明人（以弗所書5章17節）；一天的難處，一天當就夠了。要聽道，更要行道（雅各書1章22節）。

3、 用口求：先求上帝的國及祂的義，祈求聖潔的國度與上帝同享公義和榮耀。不住禱告，凡事感恩。

善用這三大武器必能破除憂傷，戰勝憂愁綽綽有餘。

◆三大應許與保證
上述上帝告訴我們「破除憂傷」的撇步，有「三大理由」及「三大武器」，還有叫我們得「不要憂慮」，「不必憂傷」及「不要煩惱」的三個應許與保證，茲列述如下：

1、 免除憂慮的保證：
人總是難免有憂傷，但上帝賜給人們有「免除憂慮」的撇步的權利，自己擁有絕對的掌控與選擇權。

2、保證有喜樂：
既然憂傷被破除，喜樂就會來臨，聖經（腓立比書4章4節）說：你們要靠主常常喜樂，我再說，你們要喜樂。聖經（帖撒羅尼迦前書5章16-18節）又說：要常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩。因為，這是上帝在耶穌裡向你們所定的旨意。
我們有主可靠，定能常常喜樂，常常喜樂是上帝向我們所定的旨意，我們身為上帝的兒女，有遵行上帝的旨意的義務及責任，是作為上帝的兒女最大的孝心。

3、保證上帝的恩典夠我們使用：
聖經（約翰福音3章16節）說：神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不至滅亡，反得永生。（羅馬書10章10節）又說：因為人心裡相信，就可稱義，口裡承認就必得救。（詩篇55篇22節）再說：你要把重擔卸給耶和華，祂必撫養你，但永不叫義人動搖。（約翰福音14章6節）耶穌說：我就是道路、真理、生命，不藉著我，沒有人能到天父那裡去。（哥林多後書12章9節）祂對我說，「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」

感謝主賜下這麼多的應許，保證我們的憂傷得免除，保證我們得享受常常喜樂，且得勝有餘，保證恩典足夠我們儘量去用，永遠用不完。

回想上帝如何照顧我們的過去，祂也必如何照顧我們的將來，所以，我們應善用上帝所賜的利器，多看就看開，多想就想通，多求都成全，心情就清爽開朗，要常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩，身、心、靈的健康，垂手即可得。阿們！

1-3喜樂使生命更新

基督徒所承受的苦難、憂慮是上帝所應許的，為要我們得益處。世俗的憂愁是叫人死。有信仰的基督徒憂愁要變為喜樂。

◆新造的人
聖經說，上帝所愛的，祂必管教；基督徒的試煉、患難、痛苦、憂傷等等，都是靈命成長過程中所必經的路徑，又是必修的功課，都是上帝為要叫我們的生命更新改變，成為新造的人的美好旨意所定的。茲列舉如下：

1.希伯來書12章6節：主所愛的，祂必管教。
2.以賽亞書48章17節：上帝教訓你，使你得益處。
3.希伯來書12章10節：管教是要我們得益處。
4.每個人必須經過患難的隧道，然後才能走向光明、新的道路。
5.平安與患難，喜樂與憂愁，順境與逆境，都是主所定，命中註定的。
6.上帝的拯救，不是免去患難的拯救，乃是經過患難的拯救。
7.認識自己的我，現在起，未來的我，必須正面、積極、樂觀面對，才能得勝有餘。
8.未認識自己的我，過去、現在的我，都是負面、消極、悲觀的，必定是失敗的。
9.認識自己，生命更新改變，其罪性、軟弱、脆弱的事實並不會因此而改變消失，只會隱藏起來，見機行事，重新撲來，應提高警覺，避免失敗。
10. 認識自己，使自己的人生生命更新改變，以新的思維走向人生新的道路。
11. 學習喜愛上帝所造的你的樣式，接納自己，與自己和平相處，必能享受歡喜豐盛喜樂的人生。
12. 以你自己所認識的自己，來時常提醒自己，以天生我材必有用，而勉勵自己。
13. 喜歡上帝當初所創造的你，肯定自己，善用上帝的恩賜，讓它發揚光大。
14. 樂於作自己，放膽去欣賞並接納自己，無論是好與壞，都是上帝美好的旨意。
15. 別拿自己與別人比較，要學習因為上帝造你的樣式而喜樂。
16. 盡力而為，你就能欣賞自己，拋開憂愁，卸下重擔，來到主面前……得到安息。
17. 認識自己，將協助你，使你和那一位終生不能與你分開的「自己」和諧共處。
18. 記着！唯能讓事情有所改變的就是自己。

◆得勝的新人
成為新造的人，上帝應許他們必能得勝且得勝有餘，叫我們有豐盛的生命。
1.羅馬書8章27節：然而靠着我們的主，在一切的事上，已經得勝有餘了。
2.羅馬書12章2節：不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。
3.「順從」是領受「祝福」的重要因素。
4.住在基督裡，才是抵擋魔鬼的「致勝」之道。
5.我們要自己決定，也要自己選擇自己的人生要怎麼樣走。
6.如果你更新變化你的心，上帝就要更新變化你的生命。
7.唯一會限制上帝的，只有你的信心不足而已。
8.新造的人，就是成熟的人，生命就有根、有基、是有福的人。
9.別因為成為新造的人而失去信心，致前功盡棄。
10. 改變消極、悲觀為積極樂觀的人生觀，叫人活得有意義、有尊嚴。
11. 現代人的通病是「生活緊張忙碌而內心空虛茫然」，對於各種壓力的挑戰感到乏力，這只有靠上帝重新得力始可改觀得勝。
12. 認識自己，可以預知自己人生的不完美，接納它而得勝有餘。
13.箴言4章18節：義人的道，好像黎明的光，越照越明，直到中午。
14. 喜樂人生順口溜
人生七十才開始，八十算什麼！九十街路滿滿是，一百笑咪咪！
六十算來是幼齒，五十是孩兒！四十睡搖籃內，三十才出世！
15. 得勝歡笑，喜樂人生，延年益壽，永生。

1-1喜樂的心是良藥

聖經詩篇上說：「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望上帝，因祂笑臉幫助我；我還要稱讚祂。（詩篇42篇5節）」當心裡憂悶、煩躁的時候，學習仰望上帝，上帝要用「笑臉」幫助那軟弱、灰心、喪志的人。詩篇中說「祂以笑臉幫助我」意為「祂以慈容幫助我」。亦可意為「祂臨到我的幫助」或「祂與我同在的救恩」。

這一段經文確實幫助不少信徒的信心，也幫助了我，學習時時刻刻仰望上帝的笑臉同在。我從聖經領受「要靠主常常喜樂」的教導，可是我周遭有很多人是憂愁不快樂的。特別是很多人年紀大了，肢體硬了...

【自序】懂得笑是智慧，能夠笑是幸福──徐采田

一句話：「你今天講得很好」。一個字：「笑」必能幸福。

1982年夏天，我受派赴沙烏地阿拉伯擔任「台灣電力顧問團駐沙國副團長」，協助沙國電力工程之建設。任期滿一年返國渡假時，在某主日受邀在教會分享「在沙國的工作心得及見聞」，會後獲得多位教會同工的讚賞和肯定說：「你今天講得很好」，這一句鼓勵的話，讓我看見傳播福音的異象。我回應說：「主啊！我願意，請差遣我。」當時，我許下心願，要當傳播福音的義工，為主作工。然而這個念頭一直惦記在心中，達25年之久，遲遲未能實現。

笑必能幸福，笑能治百病
2006年8月，從公職完全退休的第二年，亦即從台電公司退休的第11年，有一次參加教會的聚會，聽到方蘭花長老分享「笑必能幸福，笑能治百病」之讀書心得報告，深受感動。我體會到人類，尤其是現代人，因為先天不足，後天又失調的關係，明知笑的益處無窮，人人都需要笑，都想笑，卻笑不出來，以致罹患憂鬱症，全家燒炭自殺，跳河自殺等案件層出不窮，造成重大的社會問題，帶給人莫大的悲哀及災難。

聖經說：「喜樂如良藥，使人健康！憂愁如惡疾，致人死亡」。古諺也說：「一笑治百病，再笑解千愁」。聖經又說：「人就是賺得全世界，賠上自己的生命，又有什麼益處呢？」。可見笑的功能、效用大而且多，對人們而言實在太重要了。上帝對祂的子民發出命令又再三的叮嚀說：「你們要靠主常常喜樂，我再說：你們要喜樂。」而「養生笑功」，就是要幫助人們常常喜樂，享受幸福的人生。「養生笑功」可說是常常喜樂的良方。

「養生笑功」的靈感，源自聖經及日本釘宮義人牧師的著作「笑必能幸福，笑能治百病」一書。再經由筆者進一步地查考歐、美、日的專家學者所發表之相關文獻與資料，彙集而成。然後由筆者現身說法，應邀在台灣、美國各地的教會、機關、社福團體等巡迴演講，教導示範。在累積了豐富的經驗和精華、融會貫通，並予以本土化後，彙總編撰成冊；成為在信仰上、理論上以及實用上，都具有公信力及說服力的一本養生工具書，也成了筆者回應 神呼召──「要當傳播福音的義工」的最佳見證。感謝主！

懂得笑是智慧，能夠笑是幸福
這本《「笑」果──有「笑」最有效的養生笑功》能順利完成，要感謝的人很多。在此特別對於張明德長老、鄭宗在長老、許世珍牧師、彭志鴻牧師和李元凱牧師的鼓勵與指導；以及顏榮良先生辛苦的整理、打字、校稿與編輯，表示十二萬分的謝意。而《笑功頌》承蒙謝明敏老師的編曲、配樂，使本書不但有文字的鋪陳，更具聲色之美，特此致謝。

最後，我用著名的輪椅作家，伊甸社會福利基金會的創辦人劉俠杏林子女士說過的一句話，「懂得愛是一種智慧，能夠愛是一種幸福」，我引用她的畫將之改為──「懂得笑是一種智慧，能夠笑是一種幸福」。希望我們都藉著「愛」和「笑」都得到人生的智慧和幸福。祝福各位笑出健康，笑出幸福的人生與和諧的社會。讓我們彼此共同勉勵！

【自序】懂得笑是智慧，能夠笑是幸福──徐采田

一句話：「你今天講得很好」。一個字：「笑」必能幸福。

1982年夏天，我受派赴沙烏地阿拉伯擔任「台灣電力顧問團駐沙國副團長」，協助沙國電力工程之建設。任期滿一年返國渡假時，在某主日受邀在教會分享「在沙國的工作心得及見聞」，會後獲得多位教會同工的讚賞和肯定說：「你今天講得很好」，這一句鼓勵的話，讓我看見傳播福音的異象。我回應說：「主啊！我願意，請差遣我。」當時，我許下心願，要當傳播福音的義工，為主作工。然而這個念頭一直惦記在心中，達25年之久，遲遲未能實現。...

序一 笑的學問何其大，不是笑笑而已/李勝雄
序二 會笑的人生是快樂的人生/孫得雄
序三 笑是最簡單的健身操/江鴻
自序 懂得笑是智慧，能夠笑是幸福/徐采田

PART1喜樂人生帶來生命更新
一、喜樂的心是良藥
二、憂傷的靈使骨枯乾
三、喜樂使生命更新
四、認識真神是喜樂源頭

PART2喜樂的心帶來全人健康
一、身心靈全人健康
二、活出美好人生
三、笑益無窮
四、有笑就有效

PART3養生笑功帶來笑果人生
一、「笑果」知多少
二、養生笑功
三、養生笑功操操練法
四、療笑有笑果

序一 笑的學問何其大，不是笑笑而已/李勝雄
序二 會笑的人生是快樂的人生/孫得雄
序三 笑是最簡單的健身操/江鴻
自序 懂得笑是智慧，能夠笑是幸福/徐采田

PART1喜樂人生帶來生命更新
一、喜樂的心是良藥
二、憂傷的靈使骨枯乾
三、喜樂使生命更新
四、認識真神是喜樂源頭

PART2喜樂的心帶來全人健康
一、身心靈全人健康
二、活出美好人生
三、笑益無窮
四、有笑就有效

PART3養生笑功帶來笑果人生
一、「笑果」知多少
二、養生笑功
三、養生笑功操操練法
四、療笑有笑果