「弱勢團體」也常常被視為「邊緣」(marginal),給予人「弱勢的、不發達的、少數的、非主流意識形態的」印象。正是這種邊緣性格/文化差異被驅逐/排除/辨認出來,因此主流的、優勢霸權的、多數的、理所當然的布爾喬亞的先天理性良心,以及後天的道德、教育、法律…等等,讓「我們」自覺自知應該幫助「他們」,做一件正義之事,使之與我輩共存共榮。但實際上「我們」只是想方設法讓「他們」變成自己,從來沒有想過讓「我們」變成「他們」。
本書選取《三個傻瓜》、《性福拉警報》、《馬校長的合唱團》、《藍色大門》、《迫在眉梢》、《乞丐博士》、《美麗拳王》、《阿甘正傳》、《中國新娘在台灣》…等電影或紀錄片影像文本,其中所涉及的議題包括貧窮、階級、性別、族群、心智障礙、族際通婚/跨國婚姻…等。在這些人我、眾生壽者所謀合的三千世界中,醒思著貧窮、放逐、歧視所帶來的正義問題時,我們是否能反身觀照出差異妍生美麗,而非合理使用象徵暴力的藉口呢?
作者簡介:
閔宇經(第一章)
健行科技大學通識教育中心助理教授
陳偉杰(第一章)
臺灣師範大學國際與僑教學院兼任助理教授
莊漢宗(第二章)
慈濟技術學院醫務管理系兼任講師
謝易達(第二章)
慈濟技術學院通識教育中心專任助理教授
李偉敬(第三章)
高中性平會執行秘書、高雄市性平事件調查專業人才庫
吳建德(第四章)
嘉南藥理科技大學休閒保健管理系專任助理教授
莊旻達(第五章)
健行科技大學通識教育中心兼任助理教授
黃馨慧(第六章)
臺灣師範大學國際與僑教學院兼任講師
陳宜亨(第七章)
新生醫護管理專校通識中心兼任講師
周德榮(第八章)
聯合大學通識教育中心專任助理教授
田一成(第九章)
慈濟技術學院通識教育中心講師
趙佩玉(第十章)
健行科技大學通識教育中心專任講師
鄭文忠(第十章)
健行科技大學物業管理學系兼任講師
退換貨說明:
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辦理退換貨時,請保持商品全新狀態與完整包裝(商品本身、贈品、贈票、附件、內外包裝、保證書、隨貨文件等)一併寄回。若退回商品無法回復原狀者,可能影響退換貨權利之行使或須負擔部分費用。
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作者:國家發展研究學會主編
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「弱勢團體」也常常被視為「邊緣」(marginal),給予人「弱勢的、不發達的、少數的、非主流意識形態的」印象。正是這種邊緣性格/文化差異被驅逐/排除/辨認出來,因此主流的、優勢霸權的、多數的、理所當然的布爾喬亞的先天理性良心,以及後天的道德、教育、法律…等等,讓「我們」自覺自知應該幫助「他們」,做一件正義之事,使之與我輩共存共榮。但實際上「我們」只是想方設法讓「他們」變成自己,從來沒有想過讓「我們」變成「他們」。
本書選取《三個傻瓜》、《性福拉警報》、《馬校長的合唱團》、《藍色大門》、《迫在眉梢》、《乞丐博士》、《美麗拳王》、《阿甘正傳》、《中國新娘在台灣》…等電影或紀錄片影像文本,其中所涉及的議題包括貧窮、階級、性別、族群、心智障礙、族際通婚/跨國婚姻…等。在這些人我、眾生壽者所謀合的三千世界中,醒思著貧窮、放逐、歧視所帶來的正義問題時,我們是否能反身觀照出差異妍生美麗,而非合理使用象徵暴力的藉口呢?
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閔宇經(第一章)
健行科技大學通識教育中心助理教授
陳偉杰(第一章)
臺灣師範大學國際與僑教學院兼任助理教授
莊漢宗(第二章)
慈濟技術學院醫務管理系兼任講師
謝易達(第二章)
慈濟技術學院通識教育中心專任助理教授
李偉敬(第三章)
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吳建德(第四章)
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黃馨慧(第六章)
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陳宜亨(第七章)
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周德榮(第八章)
聯合大學通識教育中心專任助理教授
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