哲學概論〈全〉

鄒序
頻年以來，趙神父雅博先生，在台灣省立師範大學教授根本原理之學──哲學，每於授課前後，必來舍閑談無間，所談類皆為真理之討論，雖牽涉範圍甚廣，惟一以哲理為依歸。先生立論高遠，深中肯要，竊服其為學之精與博，實為儕輩中所罕見，誠有相交憾晚之感也。不佞生平素亦愛好哲學，得間常登請益，得知其學問之廣博精深，由來有自。先生精通拉丁、英、法、德、意、西等語文，其參考文獻之豐富，殊令人嘆為觀止。先生為雷鳴遠神父創立之耀漢兄弟會會士，無世俗之累，專門研究哲學者有年，寢饋於斯者又有年，宜乎其造詣之深，超越常人也。一般公教神職人員，在此優越之條件下，專門學者輩出，信然。
先生在師範大學之講稿，不佞得先拜讀為快，不僅以生花之筆致，寫深奧之義理，蘊藏無量，脈絡分明，其所立論，適為不佞多年來朝夕徬徨，寤寐鑽研而有所未逮者，乃急勸先生付梓，以為文化上之燈塔，使混亂的思想界，得知所適從必大有功於文教也。
先生講稿，優點甚多，對於每一哲學上之論點，必予以明晰確切之闡述，毫不含糊隱飾，閃爍其辭，此其優點一。歷來哲學概論，有偏於歷史的敘述，著者力避自己的主觀，而從客觀的觀點以組織之客觀的哲學概論；有從著者自己之主觀以組織之主觀的哲學概論；有從批判的見地以組織之批判的哲學概論；有以摘要的方法以組織之哲學概論；此等哲學概論，各有長短，而先生講稿，乃本其精思揉合各種方法以組織之者，從容中道，使讀者能融會貫通，不落前人窠臼，此其優點二。常人以為公教學人之著述，定偏於宗教，其實先生對於神學與哲學之關係，較若干西方學人所論著，更為合理。關於神學與哲學在方法上之互相輔助，殊途同歸，以及神學與哲學在本質上各有其自己的園地，兩不相妨之理，均有妥當的闡述，此其優點三。先生治學之態度，不跼促於一隅，而以偏概全，極目騁懷，以尋求真理，其參考文獻，從最古以至最新之作，搜羅至廣，使無遺珠，不僅由此可見先生胸懷之巨，用功之勤，實為從事研究哲學者開究方便之門，較之從一本二十年，三十年，乃至四十年前之舊作以搜求真理者，誠不可同日語也，此其優點四。不佞深信此書問世，不僅能啟發初學者蓬勃的哲學慾，以追求人生及宇宙之真理，即對於哲學有修養者，亦定能提供若干新的啟示，特為表而出之，非敢以為是書序也。
民國四十八年春三月鄒謙謹識於臺灣省立師範大學第六宿舍之北野

鄒序
頻年以來，趙神父雅博先生，在台灣省立師範大學教授根本原理之學──哲學，每於授課前後，必來舍閑談無間，所談類皆為真理之討論，雖牽涉範圍甚廣，惟一以哲理為依歸。先生立論高遠，深中肯要，竊服其為學之精與博，實為儕輩中所罕見，誠有相交憾晚之感也。不佞生平素亦愛好哲學，得間常登請益，得知其學問之廣博精深，由來有自。先生精通拉丁、英、法、德、意、西等語文，其參考文獻之豐富，殊令人嘆為觀止。先生為雷鳴遠神父創立之耀漢兄弟會會士，無世俗之累，專門研究哲學者有年，寢饋於斯者又有年，宜乎其造詣之深，超越常...

鄒序
導言
第一編 哲學本質的研究
第一章 常識與科學知識
第二章 特殊科學與哲學
第三章 神學與哲學
第四章 哲學的定義

第二編 哲學問題的探索
第五章 知識問題
第六章 「有」的問題
第七章 自然與生命問題
第八章 價值問題
第九章 哲學的分類

第三編 哲學生活
第十章 前人的哲學生活
第十一章 哲學的養成
第十二章 哲學的方法

附錄：哲學概論重要參考書
一、 總目類
二、 一般哲學辭典類
三、 哲學概論類
四、 中文參考書目
普通哲學類

鄒序
導言
第一編 哲學本質的研究
第一章 常識與科學知識
第二章 特殊科學與哲學
第三章 神學與哲學
第四章 哲學的定義

第二編 哲學問題的探索
第五章 知識問題
第六章 「有」的問題
第七章 自然與生命問題
第八章 價值問題
第九章 哲學的分類

第三編 哲學生活
第十章 前人的哲學生活
第十一章 哲學的養成
第十二章 哲學的方法

附錄：哲學概論重要參考書
一、 總目類
二、 一般哲學辭典類
三、 哲學概論類
四、 中文參考書目
普通哲學類