氣與韻,是中國民族傳統美學中的一對範疇,特別是中國傳統藝術理論中的核心問題。它隨著中國藝術的發展而逐漸出現於文學創作中,受到藝術家們的青睞,成為中國古典文學和藝術創作的最高標準。氣韻合觀,符合中國哲學在對立統一中重合的要求。在中國藝術史上,氣韻不斷向勢、神、風、骨等審美方向融通拓展,構成氣勢、氣脈、氣宇等審美觀,形成了一個以氣為基礎、氣韻為中心的審美形態。油畫是自西方傳入中國的,但在中國經過漫長的發展,便融入了中國的文化特色,氣韻便是其中的一種。
西方油畫進駐東方藝術領域,代表著東西方文化的交流與融合以及世界一體化發展的必然趨勢。這其中存在著文化的差異、思想的交流與精神的碰撞,藝術與文化是不分人種、不分民族、不分國界的。在西方油畫傳入中國的歷史足跡中,中國人不斷地對油畫進行探索與研究,並不斷地對油畫進行著中國化的、民族化的、本土化的革新與改造,這也使得具有東方美的油畫藝術成為東方藝術史上不可缺少的華美篇章。
寫實與寫意是油畫領域中兩種審美趨向不同的造型形式。寫實來源於西方造型的系統體系。在油畫誕生後,寫實語言就一直伴隨著油畫的發展,述說著油畫演變的過程。可以這樣認為,西方人認識世間萬物與其審美觀成就了油畫寫實語言的形成與發展,進而在傳播西方文化的過程中,使異域的造型藝術受到了一定的影響。雖然這樣的造型觀使西方美術受到持續的影響,中國美術人也接受了西方的造型觀,在自身發展油畫的過程中自然地持續地融入本民族的審美觀與文化觀。寫意油畫就是在中國油畫的發展過程中自然地演變出來的。
油畫寫實畫法與中國水墨寫意畫法所共同具有的即時表現特點,為我們探尋一種適合中國傳統審美習慣的油畫形式,即西方油畫的本土化轉換,提供了機緣。中國寫意油畫面貌多樣、各具特色,但作品中或多或少都具有傳統思維與寫意語言的特徵和關於本土化語境的描述。隨著對中國寫意油畫的探索不斷深化,人們已從最初對技巧的關注轉向了對作品內涵的深度挖掘,使寫意油畫越來越具有中國傳統文化的韻味。中國寫意油畫應當敢於打破畫種界限和藝術觀念上的窠臼,在傳承與變異的基礎上建立屬於自己的藝術話語和藝術評判標準,這對當下中國寫意油畫的進一步發展具有重要意義。本書即出於對中國油畫氣韻的關注,對中國油畫及其寫意性進行了研究。
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作者:王淨
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氣與韻,是中國民族傳統美學中的一對範疇,特別是中國傳統藝術理論中的核心問題。它隨著中國藝術的發展而逐漸出現於文學創作中,受到藝術家們的青睞,成為中國古典文學和藝術創作的最高標準。氣韻合觀,符合中國哲學在對立統一中重合的要求。在中國藝術史上,氣韻不斷向勢、神、風、骨等審美方向融通拓展,構成氣勢、氣脈、氣宇等審美觀,形成了一個以氣為基礎、氣韻為中心的審美形態。油畫是自西方傳入中國的,但在中國經過漫長的發展,便融入了中國的文化特色,氣韻便是其中的一種。
西方油畫進駐東方藝術領域,代表著東西方文化的交流與融合以及世界一體化發展的必然趨勢。這其中存在著文化的差異、思想的交流與精神的碰撞,藝術與文化是不分人種、不分民族、不分國界的。在西方油畫傳入中國的歷史足跡中,中國人不斷地對油畫進行探索與研究,並不斷地對油畫進行著中國化的、民族化的、本土化的革新與改造,這也使得具有東方美的油畫藝術成為東方藝術史上不可缺少的華美篇章。
寫實與寫意是油畫領域中兩種審美趨向不同的造型形式。寫實來源於西方造型的系統體系。在油畫誕生後,寫實語言就一直伴隨著油畫的發展,述說著油畫演變的過程。可以這樣認為,西方人認識世間萬物與其審美觀成就了油畫寫實語言的形成與發展,進而在傳播西方文化的過程中,使異域的造型藝術受到了一定的影響。雖然這樣的造型觀使西方美術受到持續的影響,中國美術人也接受了西方的造型觀,在自身發展油畫的過程中自然地持續地融入本民族的審美觀與文化觀。寫意油畫就是在中國油畫的發展過程中自然地演變出來的。
油畫寫實畫法與中國水墨寫意畫法所共同具有的即時表現特點,為我們探尋一種適合中國傳統審美習慣的油畫形式,即西方油畫的本土化轉換,提供了機緣。中國寫意油畫面貌多樣、各具特色,但作品中或多或少都具有傳統思維與寫意語言的特徵和關於本土化語境的描述。隨著對中國寫意油畫的探索不斷深化,人們已從最初對技巧的關注轉向了對作品內涵的深度挖掘,使寫意油畫越來越具有中國傳統文化的韻味。中國寫意油畫應當敢於打破畫種界限和藝術觀念上的窠臼,在傳承與變異的基礎上建立屬於自己的藝術話語和藝術評判標準,這對當下中國寫意油畫的進一步發展具有重要意義。本書即出於對中國油畫氣韻的關注,對中國油畫及其寫意性進行了研究。
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