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二手徵求有驚喜
序 13
代前言 16
書 21
尋根母語到中原 44
緬懷中原（固始）與閩台淵源關係研究的開拓者黃典誠教授——兼論尋根之旅的緣起 46
一千年前是一家——台閩豫祖根淵源初探 53
一、四次人口大交流 54
二、開漳聖王陳元光 55
三、閩王王審知 56
四、關於鄭成功墓的調查 57
五、祖根在河南固始 59
台閩豫祖根淵源再探——兼論何處是鄭成功之墓 61
一、臺灣自古屬於中國 61
二、臺灣山胞也是一家人 62
三、臺灣同胞祖根在中原 63
四、何處是鄭成功之墓 67
1.臺灣和福建沒有鄭成功自己的陵墓 67
2.河南固始發現身穿鄭成功官服的陵墓 68
3.鄭氏祖根在河南固始 69
三探台閩豫祖根淵源——方言民俗探微 72
一、方言土語尋根 72
二、源遠流長的河洛話 74
三、固始皮影與閩台皮猴戲 78
四、民間風俗探微 79
1.舊式婚姻程式 79
2.喪事俗例 81
3.其他俗例 82
台閩豫祖根淵源研究的緣起 84
固始發現鄭成功墓的調查 84
福建調查的收穫 84
臺灣同胞祖根問題研究會 85
信陽地委召開臺灣同胞祖根問題座談會 85
臺灣同胞祖根問題研究會 86
歐潭生「三探」與豫閩台淵源關係研究 89
海內外尋根浪潮與豫閩台淵源關係研究發軔 89
歐潭生「三探」與豫閩台淵源關係研究興起 91
論固始尋根 96
一、譜志中反映的根在固始的移民 96
二、中原南遷移民潮中的「光州固始」 103
1.對東南地區最有影響的三次中原士民南遷 103
2.王氏閩國與東南文化中的「固始」情結 105
3.唐代的固始：豫閩兩地永遠的印痕 106
4.打固始品牌，建尋根基地 108
中原姓氏尋根概述 110
一、中華民族的姓氏之根在中原 110
二、人文始祖尋根與姓氏尋根 112
三、都城尋根與姓氏尋根 115
四、門類文化尋根與姓氏尋根 117
五、獨具特色的固始尋根 120
開漳史事與雲霄節俗 124
陳元光後裔遷台族譜資料及其初步考察 127
一、閩台族譜關於陳元光後裔遷台的記載 127
二、陳元光後裔遷台有關問題的初步考察 135
關於陳元光入閩的幾點看法 142
一、陳氏家族住地的變遷 142
二、陳政父子入閩兵源 145
三、陳元光建漳的歷史影響 147
陳元光與閩台民俗 149
客家與中原關係芻論 155
一、從中原人口南遷看客家血統源流 155
二、從中原塢壘堡看客家居住風俗 159
三、從中原姓氏起源看客家大姓祖根 161
四、從譜牒堂號認識客家根源 164
從中原人口南遷看閩台姓氏源流 168
一、中原人口入閩的歷史問題 168
二、閩台姓氏根在中原 170
從固始到福建再到臺灣和海外——黃敦、黃膺兄弟移民南下個案研究 174
一、黃氏兄弟的南遷入閩 174
1.王審知的入閩和黃氏兄弟的南遷 175
2.虎丘黃氏的肇基繁衍 175
3.青山黃氏發展播遷 176
二、黃氏兄弟的向外發展 176
1.在大陸間的播遷 177
2.往臺灣和海外的移民 178
三、黃氏兄弟後裔英才輩出 179
1.黃敦衍派英才輩出 179
2.黃膺後裔人才濟濟 181
從族譜資料看開漳 184
一 184
二 185
三 197
四 198
關於開漳聖王陳元光的幾個問題 200
一、陳元光的籍貫 200
二、陳元光平「蠻獠嘯亂」的性質 203
三、陳元光的世系 204
陳元光籍貫考辨 207
一、廣東揭陽說 207
二、河東說 208
三、固始縣說 210
四、河南潢川說 213
陳、林、黃、鄭四姓的入閩及其在閩台的興盛 217
一 217
二 219
三 219
四 221
五 222
六 222
七 225
八 226
九 227
十 229
十一 229
李姓的起源及其向閩臺地區的播遷與壯大 232
一、前言 232
二、李姓的起源及唐以前李姓在中國北方的播遷 232
1.李姓源於嬴姓說 233
2.李姓源於老姓（氏）說 233
三、唐以降李姓由北方向閩地的遷徙 234
四、明末以降李姓由閩粵向臺灣的遷徙 238
古代河南的四次政治性外遷移民及其影響 242
一 242
二 245
三 248
關於唐代固始移民史的研究取向 252
一、延伸性研究 252
二、精細化研究 254
豫閩方志中所見之陳元光籍貫及相關問題再探討 263
一、關於陳元光的籍貫問題 263
二、方志中記載的豫閩地區陳元光的祠廟及信仰 264
關於陳元光與閩南開發研究的幾個問題 271
一、回顧 271
二、存在的問題 273
三、對下一步工作的幾點建議 274
范祖禹《王延嗣傳》及閩國史料的新發現 278
一、范祖禹撰寫《王延嗣傳》的經過 278
二、范祖禹《王延嗣傳》的史料價值 279
三、王延嗣其人 281
四、從《王延嗣傳》看固始王氏 283
五、《王延嗣傳》與王審知的重大決策 285
應該重視宋人對閩人皆稱固始人的評析——兼論陳政、陳元光自粵入閩說 289
一、宋人對「今閩人皆稱固始人」現象的評析 289
二、史籍與地方誌關於陳元光籍貫的幾種說法 298
結語 305
從開漳聖王探索固始原鄉 308
一、前言 308
二、臺灣人信仰的開漳聖王 309
三、陳元光對漳州地區的功績 309
四、有關陳元光幾個值得探討的問題 310
1.陳元光真有其人嗎 310
2.唐初平定蠻獠，開發漳州的真實性 311
3.舊例無改，新例無設 312
4.閩粵人自稱唐人 312
五、閩南人有關陳元光的野史傳說 313
結語 314
論固始移民對閩南文化形成及傳播的影響 315
一、歷史上的中原移民入閩 315
（一）中原地區是中華文明的發源地 315
（二）固始三次較大規模的移民入閩 316
二、陳元光開漳活動是閩南文化形成的主要影響源 318
（一）三次移民入閩對閩南文化形成的不同影響 318
（二）陳元光卓著的開漳功績 320
三、閩南文化是聯結海峽兩岸的重要精神紐帶 322
（一）閩南文化的基木內涵 322
（二）閩南文化隨著臺灣的開發傳播入島 323
（三）閩南文化成為今天臺灣的主流文化 323
「光州固始」的歷史文化解讀 327
一、從歷史地理的角度看「光州固始」 327
1.「光州固始」與地理沿革 327
2.「光州固始」與地理環境 328
二、從史料文獻的角度看「光州固始」 328
三、從家乘譜牒的角度看「光州固始」 332
分蘖與聚合——閩南對中原文化的歷史記憶與族群認同 335
一、分蘖——在移徙中完成 335
二、聚合——在認同中強化 341
從歷史向文化的演進——閩台家族溯源與中原意識 349
一、核心與邊陲的心態交織 349
二、演進中的歷史與文化 351
三、歷史與文化演進的永久意義 354
從信仰文化論中原與閩台淵源——以詹敦仁信仰為例 356
一、前言 356
二、移民神的定義與發展 356
三、詹敦仁信仰 358
四、田野調查 363
五、結語 366
開漳聖王與臺灣文化地理 372
一、祭法規範的崇祀神祇標準 372
二、神祇與神廟是地區的神聖中心 374
三、宗教是文化散傳播的重要現象 375
四、開漳聖王在閩南漳州 376
五、臺灣的開漳聖王及其文化地理 379
六、結論 383
論中原閩營人及其媽祖信仰 386
一、中原閩營人 386
二、閩營人與媽祖文化傳播 389
三、閩營人媽祖信仰的思考 391
固始移民與兩岸三地尋根資源之整合 397
一、問題之提出 397
二、移民資源 398
三、姓氏資源 400
四、信仰資源 403
五、結論 405
豫閩台兩岸三地尋根文化品牌建設研究 407
一、尋根旅遊的興起 407
二、尋根旅遊開發的意義 408
（一）激發民族自尊感和麥國心 408
（二）巨大的帶動作用 409
三、尋根旅遊開發存在的問題 410
（一）產業運作模式單一 410
（二）文化淡化經濟過重 411
（三）目光短淺，缺乏策略 411
四、尋根旅遊發展策略研究——豫閩台三地尋根品牌建設 412
（一）以整體眼光建設尋根旅遊品牌 413
（二）構建區域尋根旅遊支援系統 414
（三）注重實效，放大文化品牌效應 414
河南涉台文化遺產保護與開發利用 416
一、河南涉台文化遺產概況及其特點 416
1.陳星聚陵園 416
2.曹謹故居與曹謹墓 417
3.張璽墓及墓碑 417
4.鄭成功墓 418
二、河南涉台文化遺產保護利用及其存在問題與困難 419
1.河南涉台文化遺產的開發利用現狀 419
2.河南涉台文化遺產保護的大致情況 420
3.河南涉台文化遺產保護利用面臨的困難和問題 420
三、河南涉台文化遺產保護利用的對策與建議 421
1.進一步加大涉台文化遺產保護與開發利用的政策支援與資金扶持 421
2.進一步做好涉台文化遺產的調查研究和保護利用規劃的編制實施工作 422
3.進一步完善對涉台文化遺產保護工作的領導與責任機制 422
4.正確處理好有效保護與合理開發利用的關係 423
附：中原與閩台淵源關係研究大事記 425
後記 463
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