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第一章 成功路的悟道
幸運、成功永遠只能屬於勤奮的人、有恒心不易變動的人、能堅持到底絕不輕言放棄的人。事功如此，德業如此。別在生命的盡頭才遺憾自己的生命並未「燃燒」，「人生能有幾回搏」，讓我們盡情釋放自己，做一隻風雨中迎風翱翔的鴻鵠。
大師談成功
人生在世，莫不希望自己建功立業；不一定要功勳蓋世，至少能留下立功、立德、立言的「三不朽」事業。人都希望有功於社會鄉里，可惜很多人急功近利，往往適得其反，功敗垂成。
欲成就事業，既不能急功近利，也不能萬事不放在心上。這兩者都是失敗者病症的糾結所在。
活了這一生一世，卻未能有所成就，想必是很多人臨死前的遺憾。星雲大師為此深感惋惜。人不能過得成功的因素有很多，我們不妨聽聽大師的解釋。大師以一典故做引，引發出眾多不能成功的因素。
有兩個饑腸轆轆的人得到一根釣竿和一簍魚，於是甲要魚，乙要釣竿，然後分道揚鑣。甲生火煮魚，狼吞虎嚥，連魚帶湯吃了個精光，再後來就餓死在空魚簍旁。乙忍饑挨餓，提著釣竿往海邊走去，還沒有到海邊，便使完了最後的力氣，也餓死了。
又有兩個人，同樣也得到一根釣竿和一簍魚。兩人沒有各奔東西，每天合煮一條魚吃，共歷艱險來到海邊，此後以捕魚為業，過著幸福快樂的生活。
常言道：「單絲不成線，獨木不成林。」重重的樹木，互相包容依賴，才能成為叢林。大師感嘆說：「世間無論什麼事，成功的背後必是眾因緣的相互依存與成就。」
沒有人活了一輩子不想有所成就，不想功勳蓋世，流傳不朽之名。不過想要成功是沒有那麼容易的。人作為社會性的動物，相互依存性極強，在成就一切的過程中，必須要有很多助力，或是來自家人的關懷，或是來自朋友、同伴的協助。一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。一個團體做起一件事情，通常都會比一個人單獨做這件事情來得容易。但世人總因為自私而怕別人得到好處，於是搞起獨立自主，即使自己弄得焦頭爛額也不假他人之手，看似孤高，實則愚蠢。星雲大師講這一典故，便是諷喻世人缺乏團結和共用的精神，這是許多人未能有所成就的重要原因。
在大師的眼中，未能成功的人還有許多，例如那些無功受祿的人。沒有功勞而想獲祿，這就如同緣木求魚，除非中大獎，否則不經辛苦怎可功成名就。再者，即便中大獎也未必心安理得，還要整日的防別人覬覦。人生在世，只要能建立功勳，實至名歸，就算有人辜負你，歷史或大眾都不會虧待你；反之，無功受祿的人，如歷代的外戚，靠裙帶關係，縱然受封，別人不服氣，也是無法成功。
再如急功近利的人、貪功起釁、邀功求賞的人，他們都很難有成就。為名利而不擇手段或者變得盲目，這樣的人都很愚蠢，常會遭到別人的妒忌，受到他人的猜疑。而那些居功自傲的人則更危險了，殺身之禍已經上身猶不自知，例如韓信。韓信向漢高祖要求封代理齊王，漢高祖生氣不允，後經張良暗示，靈機一動，改口說：「要封就封正式的，何必要代理呢！」因此封他為齊王，但韓信因此埋下殺身之禍。
另外一種不能成功的人，便是最沒有毅力的前功盡棄者。本來已經付出了巨大的代價，可是到了最後關頭卻放棄，讓之前所有的辛勞付諸東流，實為可惜。所以星雲大師才不得不感嘆說：「能夠謹守功勞也是人生重要的功課。」
在這個世界上，容易成功的人都是那些「有心成就」的人。對於成就的盲目認識和不敢去追求成就的人，都是「無心之人」。以無意做有意之事，所得的通常都是無心之失，想要有成就真可謂春秋大夢了。
身無分文，不礙富貴
財富不僅僅是指金錢，我們既有心外的財富，也有心內的財富。外財與內財具有，物質與精神同重，接受與施捨並行，這才是星雲大師眼中真正的富人。
充滿自信、積極向上的人，即使生活艱辛困苦，一樣能快樂無憂；滿腹陰鬱、身纏疾病的人，即使富可敵國，一樣愁眉不展。我們不僅要追求物質財富，同時也要充實自己的精神寶庫。
做一個自信、樂觀、勤奮的人，財富就能積少成多，慢慢的匯聚到手中。而一個充滿自信的窮人也可以很富有，因為他的心並不貧窮，所以他會充滿信心的去創造財富，遲早有一天他也能享受到富人的生活。
有一位貧窮的哲學家，生活潦倒。當他是單身漢的時候，因為沒有錢，只能和幾個朋友一起住在一間小屋子裏。儘管生活非常不便，但是，他一天到晚總是樂呵呵的。
有人問他：「那麼多人擠在一起，連轉個身都困難，有什麼可樂的？」
哲學家說：「朋友們在一塊兒，隨時都可以交換思想、交流感情，這難道不值得高興嗎？」
過了一段時間，朋友們一個個相繼成家了，先後搬了出去。屋子裏只剩下了哲學家一個人，但是他每天仍然很快活。
那人又問：「你一個人孤孤單單的，有什麼好高興的？」
「我有很多書啊！一本書就是一個老師。和這麼多老師在一起，時時刻刻都可以向它們請教，這怎能不令人高興呢？」幾年後，哲學家也成了家，搬進了一棟公寓裏。這棟公寓有七樓，他的家在一樓。一樓在這棟公寓裏環境是最差的，上面老是往下面潑污水，丟死老鼠、破鞋子、臭襪子和雜七雜八的髒東西。那人見他還是一副自得其樂的樣子，好奇的問：「你住這樣的房子，也感到高興嗎？」
「是呀！你不知道住一樓有多少好處啊！比如，進門就是家，不用爬很高的樓梯；搬東西方便，不必費很大的勁；朋友來訪容易，用不著一層樓一層樓的去叩門詢問……特別讓我滿意的是，可以在空地上種些菜和花。這些樂趣呀，數之不盡啊！」
後來，那人遇到哲學家的學生，問說：「你的老師總是那麼快快樂樂，但我卻感到他每次所處的環境並不那麼好呀。」
學生笑著說：「決定一個人快樂與否，不在於環境，而在於心境。」
這位哲學家生活窮困，但是他擁有快樂的心境，因此他永遠樂呵呵的。華服美衫、別墅豪宅都不過是人生的裝飾品而已，而一份快樂自在的心境，憂患時快樂，落魄時灑脫，難道不是一種令人羡慕的富有？
窮人可能沒有很多錢，但擁有健康的體魄、聰慧的頭腦以及明確的志向，這難道不比那些窮得只剩下錢的富人富有嗎？
窮人可能沒有漂亮的妻子，但擁有寧靜的內心，並且執著地相信著單純而美好的愛情。
窮人可能沒有足以炫耀的事業，但擁有不斷攀升、永遠向上的鬥志，永遠有一種自信樂觀的心態，池中之物也可化作飛龍在天。
外財與內財具有，物質與精神同重，接受與施捨並行，這才是星雲大師眼中真正的富人。即使一個身無分文的窮人，也能在達觀的心境中努力的修煉出以上的品德，成為一個真正的富貴之人。身無分文，也不礙富貴，窮人不一定永遠窮困，他們的內心強大，所激發的外力也非同一般，他們一樣能製造財富，與富人並駕齊驅。
南瓜不說話，只是堅韌地成長
人生像一場馬拉松賽跑，有耐力能支持到最後的就是成功者；中途脫隊倒下都不行。只要我們有恒心達到目標，比別人慢沒有關係，到終點時一樣會有人為我們鼓掌。
幸運、成功永遠只能屬於辛勞的人，有恒心不易變動的人，能堅持到底、絕不輕言放棄的人。事功如此，德業如此。
有這樣一則小故事：
當世界年紀還小的時候，洋蔥、胡蘿蔔和番茄不相信世界上有南瓜這種東西，它們認為那只是空想。南瓜默默不說話，只是繼續成長。日升日落，斗轉星移，一晃很多年過去了，當世界長成一個大孩子的時候，南瓜已經變成了我們最熟悉的蔬菜之一。
南瓜雖然默默不語，但它耐心地等待成長，最後讓世人都知道了它的存在。耐性與恒心是實現目標過程中不可缺少的條件，是發揮潛能的必要因素。耐性、恒心與追求結合之後，形成了百折不撓的巨大力量。
一位青年人問著名的小提琴家格拉迪尼：「你用了多久時間學琴？」格拉迪尼回答：「二十年，每天十二小時。」
也有人問基督教長老會著名牧師利曼•比徹：「你為那篇關於『神的政府』的著名佈道詞，準備了多久時間？」牧師回答：「大約四十年。」
我們與大千世界相比，或許微不足道，不為人知。但是我們能夠耐心地增長自己的學識和能力，當我們成熟的那一刻、一展所能的那一刻，將會有驚人的成就。
正如布林沃所說的：「恒心與忍耐力是征服者的靈魂，它是人類反抗命運、個人反抗世界、靈魂反抗物質的最有力支持，它也是福音書的精髓。從社會的角度看，考慮到它對種族問題和社會制度的影響，其重要性無論怎樣強調也不為過。」凡事沒有耐性，不能持之以恆，正是很多人最後失敗的原因。英國詩人白朗寧寫道：
實事求是的人要找一件小事做，
找到事情就去做。
空腹高心的人要找一件大事做，
沒有找到則身已故。
實事求是的人做了一件又一件，
不久就做一百件。
空腹高心的人一下要做百萬件，
結果一件也未實現。
擁有耐力和恒心，雖然不一定能使我們事事成功，但卻絕不會讓我們事事失敗。古巴比倫富翁擁有恒久的財富秘訣之一，便是保持足夠的耐心，堅定發財的意志，所以他才有能力建設自己的家園。任何成就都來自於持久不懈的努力，星雲大師告訴世人，把人生看作一場持久的馬拉松。整個過程雖然很漫長、很勞累，但在揮灑汗水的時候，我們已經慢慢接近了成功的終點。半路放棄，我們就必須要找到新的起點，那樣我們只會更加迷失，可是如果能堅持原路行進，終點不會棄我們而去。
也許，我們每個人的心裏都有一個執著的願望，只是一不小心把它丟失在了時間的蹉跎裏，讓天下間最容易的事變成了最難的事。
然而，天下事最難的不過十分之一，能做成的有十分之九。要想成就大事大業的人，尤其要有恒心來成就它，要以堅忍不拔的毅力、百折不撓的精神、排除紛繁複雜的耐性、堅貞不變的氣質，作為涵養恒心的要素，去實現人生的目標。
誰對時間吝嗇，時間就對誰慷慨
智者不貴尺之璧而重寸之陰。時間不能增添一個人的壽命，然而珍惜光陰卻可使生命變得更有價值。
誰對時間吝嗇，時間就對誰慷慨。要時間不辜負你，首先你要不辜負時間。放棄時間的人，時間也放棄他。
細細品讀星雲大師的箴言，這句話的意思是，有智慧的人重視寸短的光陰勝過大而美的玉。大師的意思可以領悟為：時間比金錢更珍貴。
「逝者如斯夫！」儒家的偉大先賢孔子曾在河邊這樣感嘆時光的飛逝：「奔流而去的江流是這樣匆忙啊！白天黑夜的不停留。」滾滾東逝的江水是不會再復返的，恰如匆匆而過的光陰不再回來。不管是前人還是後人，有識之士對於珍惜時光的看法都是一致的。時間實在是過於珍貴，任誰苦求也求不來。
時間是無情的，它能讓一個英雄白髮蒼蒼，也能讓一個傾國傾城的美人容顏老去。歲月像一把無情的刻刀，它讓我們每個人的臉上都留有它的痕跡，每個人都成為它的雕塑作品。面對時光我們每個人都顯得那麼渺小，難怪古人常嘆自己是滄海一粟。在看到眼前奔流不息的江水時，人們難免會覺得人生苦短。時間每時每刻都在流逝，就像那從不歇息的流水一樣無情，沒有人能讓它們停下匆忙的腳步。可是，就是這樣的流逝依然不能引起我們的重視，人們在繁忙的生活中，似乎感覺不到「逝者如斯夫」。
從某種意義上來講，人類的歷史就是在時光中建造的，我們每個人的人生也同樣如此，時間能建造一切，也能摧毀一切。面對看似漫長、實則短暫的光陰，如果能毫不拖延地充分加以利用，也能積少成多，做更多的事，從而離成就越來越近。
卡爾•華爾德曾經是愛爾斯金(美國近代詩人、小說家和出色的鋼琴家)的鋼琴老師。有一天，他給愛爾斯金上課時，忽然問他：「你每天鋼琴要練習多久時間？」
愛爾斯金說：「大約每天三、四個小時。」
「你每次練習，時間都很長嗎？是不是有個把鐘頭的時間？」
「我想這樣才好。」
「不，不要這樣！」卡爾說：「你長大以後，每天不會有長時間的空閒。你可以養成習慣，一有空閒就幾分鐘幾分鐘的練習。比如在你上學以前，或在午飯以後，花上五分鐘去練習，這樣彈鋼琴就成了你日常生活中的一部分了。」
十四歲的愛爾斯金對卡爾的忠告未加注意，但後來回想起來覺得真是至理名言，並讓他受益匪淺。
當愛爾斯金在哥倫比亞大學教書的時候，他想兼職從事創作，可是上課、看卷子、開會等事情，把他白天和晚上的時間完全佔滿了。差不多有兩個年頭，他不曾動筆，他的藉口是「沒有時間」。後來，他突然想起了卡爾•華爾德先生告訴過他的話。到了下一個星期，他就把卡爾的話用於實踐。只要有五分鐘左右的空閒時間，他就坐下來寫作一百字或短短的幾行。
出乎意料，在那個星期快結束的時候，愛爾斯金竟寫出了相當多的稿子。後來，他用同樣積少成多的方法創作長篇小說。愛爾斯金的授課工作雖一天比一天繁重，但是每天仍有許多可以利用的短短餘閒。他同時還練習鋼琴，因為他發現每天短短的間歇時間，足夠他從事創作與彈琴兩項工作。
學會對時間吝嗇吧，這樣時間才會對你慷慨。時間不能增添一個人的壽命，然而珍惜光陰卻可使生命變得更有價值。你可能沒有傲人的姿色，出色的才能，高貴的出身，但是請你相信，上帝給了你公平的時間。所以，不要豔羨那些富可敵國的人、才華出眾的人，任何人都是時間的產物，榮華可以無限，時間卻是有限；生命雖然有限，精彩可以無限。積極地投入生活吧，你沒有下一個輪迴，你只有現世。別在生命的盡頭才遺憾自己的生命並未「燃燒」，「人生能有幾回」，讓我們盡情釋放自己，做一隻風雨中迎風翱翔的鴻鵠。
專注的力量
心無旁騖、別無雜念，是求得技法與創作達到完滿境界的重點。寫作時將自己化作文字，繪畫時將自己融入畫境中，演戲時將自己融入角色悲喜情仇裏……一心一意，忘我的投入，那麼人間萬事「何為二不得」呢？
在學會思考前先讓自己培養一種專注的精神，只有這樣才能心無雜念的潛心於對一個問題的深入研究、分析，瞭解事物最本質的東西。只有專注，才能讓我們的思維變得更加深刻。
對於研習佛法的人來說，心無旁騖，萬念不生是非常重要的。但星雲大師不只局限於這一點，他認為，人間萬事想要修得正果，都需要一心一意的專注精神才可。三心二意是極難成就大事的。事實的確如此，許多事情的成功原因恰恰不是個人能力或者是智慧指數，反而都在於篤定專一。例如太極拳的練成，也在於專注。
但凡修習太極拳的人相信都有這樣的領悟：太極拳鬆活彈抖，符合人體結構，合乎自然之理，令人身心融入萬物之中。太極拳講求避實就虛，以柔克剛，以靜制動，借力發力，主張一切從客觀出發，隨人則活，由己則滯。而太極拳最為精粹的在於它的形散而神不散，在於它眼花繚亂的動作之後的精神的專注。
在一般人看來，太極拳可能在他們的眼中是行雲流水的招式，也可能是亂七八糟的花架子，但是這些都是在表面的觀察，都沒有看到或者參透太極拳的精神實質。在看似散亂的步伐和招式的背面，人的精神是放鬆而專注的。太極拳在實戰中作用得以發揮，達到以柔克剛的功效，就在於人的精神抱守於一，由一點可觀方圓，然後做到「四兩撥千斤」之效。
從太極拳當中，我們能深刻領悟心無旁騖、一念不起，最後達到完滿境地的境界。其實，在人生之中，如果你用專注之水澆灌你的人生之樹，它往往會生長得枝繁葉茂，回報給你濃濃的樹蔭和累累的碩果。幸福總是青睞那些篤定的人。
有一次，羅丹和他的一位奧地利朋友一起來到羅丹的工作室。在那間有著大窗戶的簡樸的屋子裏，有完成的雕像，也有許多沒有完成的作品，這間屋子是羅丹一生不斷的追求與工作的地方。
羅丹罩上了粗布工作衫，就好像變成了一個工人，他在一個台架前停下。
「這是我的近作。」他說著，把布掀開，現出一座女正身像。
「這已完工了吧？」朋友說。
羅丹退後一步，仔細看著。但是在審視片刻之後，他低聲說了一句：「就在這肩上線條還是太粗。對不起……」
他拿起刮刀、木刀片輕輕滑過軟和的黏土，給肌肉塑造一種更柔美的光澤。他健壯的手動起來了，他的眼睛閃耀著。「還有那裡……還有那裡……」他又修改了一下。他把台架轉過來，含糊地吐著奇異的喉音。他時而高興的眼睛發亮，時而苦惱的蹙著雙眉。他捏好小塊的黏土，黏在雕像身上，再刮開一些。
羅丹已經完全融入自己的雕塑世界，外界的一切好像已經對他失去了任何意義。這樣過了半點鐘，一點鐘……他沒有再向他的奧地利朋友說過一句話。他忘掉了一切，除了他要創造的更崇高的形體的意象。他專注於他的工作，猶如在創世之初的上帝。
最後，帶著喟嘆，他放下刮刀，像一個男子把披肩披到他情人肩上那樣溫柔的把布蓋上女正身像。他轉身要走，在他快走到門口時，他看見了朋友。這時他才記起朋友來，他顯然為他的失禮感到不好意思：「對不起，我完全把你忘記了，可是你知道……」
朋友握著他的手，也許他已領悟朋友所感受到的，因為在他們走出屋子時他微笑了，用手搭著朋友的肩膀。
羅丹正是出於對自己工作的熱愛、完全的投入，以及一種對自己負責的使命感，才得以在人類的美術史上留下濃墨重彩的一筆，他成為繼米開朗基羅之後雕塑史上的又一座豐碑。
面對外界的紛繁複雜的誘惑，許多人難以把持住自己，不由自主地縱身躍入了慾望的深淵，難以自拔。生命有限，人的一生只有一回，時過境遷，生命不能從頭再來。所以如果沒有專注去成就一些事情，那麼你會發現你的人生總是在不同的慾望和目標前漂移，最後什麼都沒有留下。
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