作者:蒲團子
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《陳攖寧文集》,是當前收錄陳攖寧先生著作最為全面的、校訂最為精良的輯著。全書分為十一分册。其中第一至三册為「陳攖寧自傳」與「仙學專著卷」;第四、第五册為「典籍校訂卷」,第六、第七册為「外丹經典卷」,第八册為「仙佛零稿卷」,第九册為「道教道家卷」,第十册為「書信問答卷」,第十册為「醫學文稿卷」「詩詞歌賦卷」「其他文稿卷」。
第三册 仙學專著卷(下)
《楞嚴經講義》,應作於一九四年至一九四七年。原稿由陳攖寧先生寫於木刻本《楞嚴經》頁顶、頁脚及行間空白處,是陳攖寧先生對《楞嚴經》一書的闡釋與發揮。
《楞嚴經釋要》,著述時間不詳,約與《楞嚴經講義》著作時間相近,是對《楞嚴經》一書的要義進行闡釋。本書只釋要至前三卷。
《楞嚴經耳根圓通法門淺釋》,初稿做於一九四九年秋季,定稿時間不詳。此書先是對《楞嚴經》之觀世音菩薩耳根圓通法門的具體修持方法,進行詳細的闡述,文末以問答的形式,對一些讀者的疑惑進行了解答。
作者簡介:
陳攖寧(1880-1969),原名元善,譜名志祥,字子修,後改名攖寧,號攖寧子。 祖籍安徽懷寧,世居安慶。當代著名道教學者,仙學學術的宣導者,被譽為「神仙科學家」「當代太上老君」。幼從其父儒家經典,童年開始接觸仙學,十五六歲的因病學醫並實踐仙學修煉法門。後遍遊名山大川,尋訪佛道高明。一九二二年始,用十年時間燒煉外丹,並證得黃白點金術之初步,後因戰火而中止。一九三三年開始在「仙學雜誌」《揚善半月刊》及後來改版的《仙道月報》上面宣導仙學學術,並義務為各地修煉者解答仙學、丹道等有關問題,問道者紛紛。同時,還編校道學、仙學類圖書出版發行,並參與道教的復興活動。一九五三年,被浙江文史館聘任為文史館館員。一九五七年後,歷任道協秘書長、會長等職,主辦道教教育,編輯道教知識教材。一生致力於仙學學術的科學化研究與道教的復興,著述頗豐。其仙學著述有《黃庭經講義》《孫不二女工內丹詩注》《靈源大道歌白話註解》《參同契講義》《仙學必成》《神經衰弱靜功療養法問答》等;佛學著述有《楞嚴經講義》《楞嚴經釋要》《楞嚴經耳根圓通法門淺釋》《辨楞嚴十種仙》《歡喜佛考》等;道家著述有《論四庫提要不識道家學術之全體》《太平經的前因與後果》《道藏目錄分類》《老子哲學分類》等;道教著述有《復興道教計劃書》《道教知識類編》《道教起源》等;校訂內丹典籍有《道學小叢書》《女子道學小叢書》《〈道竅談〉〈三車秘旨〉合刊》《法藏總抄》《三一音符》《邱長春真人秘傳大丹直指》等;校訂外丹著述有《琴火重光》《漁莊錄》《秋日中天》《洞天秘典》《了易先資》《外丹法匯錄》等。還有大量書信、詩詞與讀書筆記等。
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《楞嚴經講義》,應作於一九四年至一九四七年。原稿由陳攖寧先生寫於木刻本《楞嚴經》頁顶、頁脚及行間空白處,是陳攖寧先生對《楞嚴經》一書的闡釋與發揮。
《楞嚴經釋要》,著述時間不詳,約與《楞嚴經講義》著作時間相近,是對《楞嚴經》一書的要義進行闡釋。本書只釋要至前三卷。
《楞嚴經耳根圓通法門淺釋》,初稿做於一九四九年秋季,定稿時間不詳。此書先是對《楞嚴經》之觀世音菩薩耳根圓通法門的具體修持方法,進行詳細的闡述,文末以問答的形式,對一些讀者的疑惑進行了解答。
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陳攖寧(1880-1969),原名元善,譜名志祥,字子修,後改名攖寧,號攖寧子。 祖籍安徽懷寧,世居安慶。當代著名道教學者,仙學學術的宣導者,被譽為「神仙科學家」「當代太上老君」。幼從其父儒家經典,童年開始接觸仙學,十五六歲的因病學醫並實踐仙學修煉法門。後遍遊名山大川,尋訪佛道高明。一九二二年始,用十年時間燒煉外丹,並證得黃白點金術之初步,後因戰火而中止。一九三三年開始在「仙學雜誌」《揚善半月刊》及後來改版的《仙道月報》上面宣導仙學學術,並義務為各地修煉者解答仙學、丹道等有關問題,問道者紛紛。同時,還編校道學、仙學類圖書出版發行,並參與道教的復興活動。一九五三年,被浙江文史館聘任為文史館館員。一九五七年後,歷任道協秘書長、會長等職,主辦道教教育,編輯道教知識教材。一生致力於仙學學術的科學化研究與道教的復興,著述頗豐。其仙學著述有《黃庭經講義》《孫不二女工內丹詩注》《靈源大道歌白話註解》《參同契講義》《仙學必成》《神經衰弱靜功療養法問答》等;佛學著述有《楞嚴經講義》《楞嚴經釋要》《楞嚴經耳根圓通法門淺釋》《辨楞嚴十種仙》《歡喜佛考》等;道家著述有《論四庫提要不識道家學術之全體》《太平經的前因與後果》《道藏目錄分類》《老子哲學分類》等;道教著述有《復興道教計劃書》《道教知識類編》《道教起源》等;校訂內丹典籍有《道學小叢書》《女子道學小叢書》《〈道竅談〉〈三車秘旨〉合刊》《法藏總抄》《三一音符》《邱長春真人秘傳大丹直指》等;校訂外丹著述有《琴火重光》《漁莊錄》《秋日中天》《洞天秘典》《了易先資》《外丹法匯錄》等。還有大量書信、詩詞與讀書筆記等。
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