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二手徵求有驚喜
《佛藏經》我們上週講到三十五頁第一段的倒數第五行中間，現在起應該講解的速度會比以前快。剛好我們增上班講《根本論》，現在速度也蠻快的。因為以前我們講《佛藏經》，有時一句要講兩個小時，真的講很久，今天已經是一百三十一講了，接著後面這些速度應該就會很快。增上班也是一樣，以前三個小時再怎麼趕，也只能講三頁；那論本的字蠻大的也才只能講三頁，但是上個週末我們三個小時講了十五頁，很深的法但是講很快，大家也發覺說我好像氣力很充滿，但我不覺得，就只是趕速度而已，所以越講越大聲越快。
我們本來是因為增上班課程中引述很多《解深密經》的經文，其中談到這部經說的甚深之義「如來於凡愚之中不開演」，我心裡想：是不應該公開來講《解深密經》吧？因為現在臺灣固然沒有愚人，但是公開來講的話，有很多凡夫同時聽經，將來也會整理成書，就覺得好像是不該公開來講。可是正安師勸我還是得講，他說的也有理由，那理由也很充分：如果我不講，那些講錯的註解就會繼續大肆流通，那會變成劣幣驅逐良幣（這是經濟學上的名詞，結果變成到處都是劣幣，良幣反而不存在了）。所以想一想，還是得要公開講解。
但也希望我們編譯組跟正安師幫忙收集一些會外把《解深密經》註解錯的資料，可以讓我拿來作對比，讓大家瞭解良幣與劣幣到底有什麼差異；否則單單講了正確的法義出來，與錯說、錯註解的假佛法不作對比，大眾是無法如實瞭解的；尤其是那麼深的經典，又不能講得很詳細而洩漏了密意，當然是應該把正說與錯說作一比對。而且老實講，解說《解深密經》時不可能像《佛藏經》講這麼久，因為不可能把其中的深密義理全部公開講出來，應該是幾十講就會講完。
所以最近這幾堂增上班的課，講的是最深的法，因為論中大量引述《解深密經》的經文，但我卻講很快。講很快的原因是因為對於實證者來講，把經文唸過一遍大約就瞭解了；對於沒有實證者來講，再怎麼解釋也還是聽不懂，所以那些經文總共十五頁，我三個鐘頭就講完了。因為在增上班聽課的人都是證悟者，不必作詳細的解釋，稍微解釋一下大家都能聽懂；若是公開講經，卻又不可能詳細解釋，只是多解釋一些，因為要護覆密意，所以一樣也是會很快就講完，估計《解深密經》講起來應該大概是《佛藏經》的一半時間之內就可以講完；如果作一些正說與錯說的比對講解，可能比較會有豐富性。所以現在還是宣布真的要講《解深密經》，以免那一些偽劣的註解繼續誤導學人。
言歸正傳，今天要把上一週最後那一段再唸一遍，稍微講兩句，聽者在見地上才能聯貫起來：「舍利弗！爾時我諸真子，於父種族尚無愛語，況得供養住止塔寺？舍利弗！汝且觀之，爾時如來便為輕微；我滅度後，我諸子等成就善寂無所得忍時亦為輕賤。」我說這一段 如來的聖教，正好是我們弘法以來十六、七年之中在臺灣所遭遇的狀況；這六、七年來算是比較好了，但依舊無法「住止塔寺」，所以正法要回到寺院裡何其困難！那我們在臺灣此前十六、七年的遭遇，現在大陸正在複製中，所以大陸那邊假使真的可以大事底定，我想也得要再十來年才有辦法改過來；因為正法不同於流俗，不同於表相之法，當大家都在識陰境界打轉時，我們可以說是特立獨行，被接受的可能性很低，尤其大陸強力管控及干預宗教的外在環境，複製成功的機會很小。（編案：在大陸的複製不成功，因為中佛協及各省佛協都被密宗滲透了，全面影響政府反對正覺弘揚世尊的八識論妙法。）
我們提出第八識如來藏正法這麼勝妙的法義，可以說與眾不同，就像俗話說的不能隨波流轉、同流合污，一定會成為佛教界的中流砥柱；而中流砥柱的命運，不可避免的就是要被俗世洪流不斷衝擊。他們不會投降的，因為他們永遠是住在世俗的識陰境界中，而咱們弘揚如來藏正法是少數人，於是我們就成為異類；異類一定會遭受異樣的眼光，不是一樣的眼光，那不同的眼光不是青眼，套句政治術語說：不是關愛的眼神。所以中國佛教的復興，前途充滿荊棘，永遠都是要在逆境中與俗世洪流對抗，而我們期待的是可以永遠屹立不搖，繼續提升兩岸佛教界的知見水平；然後正法在我們未來世再來受生學習時，可以比較順利地繼續推展下去，可以真的續佛慧命，把 如來的光明燈繼續照明下去。
接下來說：「我以是故，於無數劫摧諸怨敵，化諸一切天王人王，令心清淨。所以爾者，令我諸子得安父位。」這就是說，如來有時會開演妙法度化天王、人王證悟菩提，有時已經修行兩大阿僧祇劫的菩薩們，看到 如來座下有一些天王或人王，也知道他們得道的因緣其實還不夠，但是 如來卻會開恩特別幫助他們證悟菩提；不懂的人就說：「如來對他們特別好，他們實證的因緣明明還不夠啊！」但是 如來不是看他們那幾個人，而是看他們能夠對眾生有多少利益，就這樣來看事情。
所以假使這個天王、這個人王能夠證悟佛菩提，他們護持正法之後可以利益更多的人，如來就會特別開緣，在他們的因緣還不夠具足時，先幫助他們實證，這就是 如來特別疼愛眾生的一個具體事例。所以有時假使某一個人證悟的因緣還不很夠，我也會學 如來這個模式，就努力去幫助他，而他悟後可以對正法的住世有很大的幫助；假使因為這樣而有人背後講我閒話，那就是他不懂事。諸位將來遲早都會當法主，乃至於最後成佛而當如來，這也是諸位將來必須要辦到的事。不是因為他對你的供養特別多或者他對你特別恭敬，你就幫助他開悟；而是因為他對法的實證而生起更大受用時，可以對眾生有更大的幫助，要這樣來看待事情。
所以有時有的人覺得奇怪，來向我反應說：「老師！我看那某某人，他對您不太恭敬，您為什麼還要幫他開悟？」我說：「我不看他恭不恭敬我，我只論他悟了以後能不能利益眾生；如果他悟了以後對眾生有更大的利益，不恭敬我也無所謂，我還是要幫助他。」這就是身為一個法主必須要辦到的事。那諸位在這上面也得學著，因為你們進了正覺，未來世或者一劫，或者兩劫或者五劫、十劫，遲早都會當法主的，這個作法或者這個觀念，都應該先建立起來；不因一己之私而去幫助誰或者拒絕了誰，而是要看佛教整體的情況；假使你幫他開悟了，對眾生是有利的，那你就應該要作，不要管自己的利害關係。
如來就是這樣一直在示現給我們看，所以 如來在無數劫中「摧諸怨敵」，才能「化諸一切天王人王，令心清淨」。「化諸一切天王人王，令心清淨」的前提就是無數劫「摧諸怨敵」，諸位要聽懂 如來的開示。天王與人王，諸位想想看，當你遇見天王或者遇見了人王，那是怎樣的一個情境？他們會很謙卑而低聲下氣來接待你、跟你談話嗎？不會的，因為他們都還有慢心。不說天王、人王，就說一些大公司老闆，他們見了人，多數都不會是謙卑地對待下屬的，大概多是很嚴厲的，更何況是天王與人王呢？那好，如來想要度化他們「令心清淨」來護持正法，如果只是溫言軟語教化，而不理那一些邪見的破法者，能夠度化天王、人王嗎？
這就是說，你想要度化那些有威德的人，必須要示現出另一個層面，也就是能摧伏一切怨敵；那一些邪見者，包括天魔波旬等人，你都能全部加以摧伏，讓他們無言以對，證實你的正理是無可非議的，那麼人王、天王看見了說：「連他化自在天的天魔波旬都被如來摧伏了，那我們第五天、第四天乃至四王天的天王們，怎能不服？」或者人間的人王看見了，也就信服 如來了。但是這摧伏怨敵的事，並不是在人間示現一世就可以，而是要「無數劫」來「摧諸怨敵」。
諸位看咱們摧伏怨敵有多久的時間了？將近二十年了。因為我們前五年都不摧伏怨敵，我們不覺得有怨敵；到後來是因為他們抵制正法，說我們是邪魔外道，於是我們就有怨敵了！既然有怨敵，我們就要加以摧伏。那我們摧伏怨敵還不滿二十年，所以到現在也沒度得一個人王。那麼二十年可以度得諸位，投入這麼勝妙深奧難解、難證、難信之法中，其實也真的夠好了！因為這麼勝妙的法，能夠在其中安住的人非常之少；所以度化天王與人王，讓他們對三寶信心清淨，這必須要經過「無數劫摧諸怨敵」才能達成。那我們正覺摧伏怨敵以來不滿二十年，想來沒有度得一個人王也是應該的，所以就不必覺得遺憾，應該覺得差強人意。
那麼話說回來，如來努力在「無數劫摧諸怨敵」，來「化諸一切天王人王」，使他們的心可以清淨，目的是「令我諸子得安父位」。這裡先要說明什麼叫作「父位」；一個家庭中以父為尊，所以「父位」就是代表正統。特別是以前在印度，如果你說別人是得安母位，人家會說你瞧不起我。因為在天竺，一個男人可以娶十幾個老婆；即使是菩薩，在天竺最多可以有五個妻子。如果有五個老婆，那麼你說，我作這一件事情是為了令我兒子得安母位，那兒子聽了會怎麼想，他說：「原來老爸對我不夠好，只是令我得安母位，不是『得安父位』。」兒子會這樣想，因為母親有五個，權力再大也不過五分之一，何況這五分之一加起來還不夠父位的威德，所以兒子一定會抱怨。
同樣的道理，如來不輕視任何一位子女（其實如來沒有女兒，只有兒子），妳們女眾也都是 如來的兒子。可不要說：「我是留長頭髮，點了胭脂還穿裙子，不是兒子。」其實都是 如來的兒子。如來沒有偏黨，所以對每一個兒子都一樣看待，希望每一個人都能夠住在 如來的境界中，這就是「得安父位」。但 如來的境界是什麼境界呢？是住於實相般若中的境界，也就是住於如來藏的境界中，就是「得安父位」。那麼想要讓所有的孩子都住於 如來的境界中，就必須要有外護；假使沒有外護，正法很快就被壞滅了；假使沒有國王的支持，而國王信受了外道法，如來的正法在人間就不容易推展，所以 如來必須要「於無數劫摧諸怨敵」，讓天王、人王不斷地熏習，而心地不斷地漸漸清淨了，可以依止如來藏正法而安住，那麼 如來的遺法弟子在人間才能好好的弘揚正法救護眾生，這就是 如來之所以要那麼地辛苦「於無數劫摧諸怨敵」的目的。
這樣看來，如來那麼辛苦都是為了我們，可是末法時代竟然有很多人住如來家、吃如來食、穿如來衣，說如來法時卻來破如來法，不把 如來瞧在眼裡；這種事情在臺灣我們是親眼所見，在大陸密宗喇嘛教普遍推廣的環境下更是平常。所以對我們來說，那是不可思議的現象，因為我們看重 如來甚於一切，一切都是以 如來為依歸；說個歸命三寶其實就是歸命 如來，假使不是 如來，哪來三寶？假使沒有 如來把法為我們解說，又哪來法寶可以學？法寶現成，可是沒有人能知能見，所以歸命三寶其實就是歸命 如來，我們是這樣看的。
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