文明終結與世界帝國：美國建構的全球法秩序...

“文明復興三部曲”出版說明

當今的世界並不太平。蘇聯解體後，西方思想界曾經志得意滿，宣稱歷史已經終結，自由民主體制將是人類歷史上最後的制度，技術理性下大眾消費的現代普世文明將是人類共同的最後文明，而生活在其中的慵懶而幸福的我們將成為“最後的人”。可是，整個世界似乎並未朝著這一預想前進，動亂、仇恨、極度貧窮、體系性不公等仍在不斷上演。尤其是2001年的“9．11”事件後，美國對伊斯蘭世界發動反恐“新戰爭”，更宣告了美國試圖構建的“新羅馬帝國”並未得到完全服從，普世文明也從未一統天下。二十年後的今天，中國崛起勢頭正盛，美國不得不從阿富汗撤軍，集中力量對中國發起貿易戰和科技戰，並藉助新冠溯源等問題聯合盟友對中國發起“新冷戰”，這似乎意味著中國崛起也構成“新羅馬帝國”和普世文明的一大“挑戰”。面對今天的中美衝突以及後疫情時代的全球格局走向，面對中國崛起的可觀前景以及重重險阻，面對整個世界“深度全球化”的趨勢但卻並未停歇的政治角力和文明衝突，我們不禁會問，美國的一系列動作背後，到底有什麼一以貫之的理論邏輯？中美衝突背後有怎樣的哲學意義？中國文明的復興又能為人類命運共同體的建設提供怎樣的哲學圖景？各大文明如何才能和睦相處？全人類的共同文明理想又在何方？
正是懷著這樣的疑問，恰逢“9．11”事件二十周年，我們計劃推出強世功教授的“文明復興三部曲”，以反映一個中國學者對歐美學術界自冷戰結束以來熱烈討論的“帝國”、“歷史終結”以及“文明衝突”等諸多理論問題的學術回應。強教授學貫中西、視野宏闊，長期關注世界局勢和中國崛起，面對日益複雜的國際局勢和中國發展的歷史走向，他並非止步於作時事分析，而是指向更加恆久而深刻的歷史發展動力和人類文明未來。他的這套“文明復興三部曲”試圖突破社會科學研究中主流的主權國家視角，選擇更為廣闊的“帝國”和“文明”理論來考察人類歷史上全球權力形態的演變以及文明在其中的重要意義。他敏銳地指出，地理大發現之後，人類文明進程發生根本性轉向，全球貿易推動“世界帝國”形態興起，導致歷史上處於不同地理空間內的、曾經璀璨輝煌的多元文明帝國秩序趨於瓦解；而在文化上，一種與世界帝國秩序相匹配的普世文明隨之誕生，“歷史終結”的意識形態開始出現，普世文明與傳統文明間的“文明衝突”也初現端倪。唯有從這樣的“帝國”和“文明”的全球視角出發，我們才能理解，“冷戰”後全球秩序的實質就是美國建構的世界帝國和普世文明在全球的擴張及其所遭遇的抵抗，中國崛起和文明復興就是抵抗中的一環。未來全球秩序的走向很大程度上取決於中美之間圍繞世界帝國和文明秩序所展開的鬥爭，而中國崛起也必將帶動多元文明強勢復興，各大文明將一同邁向“各美其美、美美與共”的境界。
“文明復興三部曲”的第一部為《文明終結與世界帝國：美國建構的全球法秩序》，追溯了全球貿易發展推動世界帝國興起的過程，並以此為背景，圍繞“9．11”事件、烏克蘭選舉、碳政治以及中美貿易戰等重大事件，集中討論了美國是如何在經濟、政治和文化領域系統地展開世界帝國建構，以及這一世界帝國體系與“深度全球化”的歷史發展趨勢之間存在怎樣的根本矛盾，從而為我們理解全球格局的未來走向提供了基本的分析框架。第二部《大國崛起與文明復興：中國對全球法秩序的重構》，則追溯了中國“天下主義”秩序建構的歷史起源和發展，並圍繞中國崛起面臨的邊疆問題、政治發展道路和文化教育問題，從“文明復興”的角度來關注中國崛起的重大歷史意義。這剛好與第一部提出的“文明終結”問題相呼應。如果說前兩部分別集中在美國和中國問題上，那麼第三部《地理、帝國與文明：重新想像全球法秩序》則集中在“帝國”和“文明”的一般理論問題上，尤其從地緣政治入手，考察西方歷史上帝國興衰的經驗教訓及其對中國崛起的啟示。
世界正在經歷百年未有之大變局，我們希望這套書的出版，能幫助讀者更深入地理解世界歷史的發展趨勢、當今中國所處的國際形勢，以及中國崛起與文明復興的歷史意義。

三聯書店（香港）有限公司編輯部
2021年8月13日

“文明復興三部曲”出版說明

當今的世界並不太平。蘇聯解體後，西方思想界曾經志得意滿，宣稱歷史已經終結，自由民主體制將是人類歷史上最後的制度，技術理性下大眾消費的現代普世文明將是人類共同的最後文明，而生活在其中的慵懶而幸福的我們將成為“最後的人”。可是，整個世界似乎並未朝著這一預想前進，動亂、仇恨、極度貧窮、體系性不公等仍在不斷上演。尤其是2001年的“9．11”事件後，美國對伊斯蘭世界發動反恐“新戰爭”，更宣告了美國試圖構建的“新羅馬帝國”並未得到完全服從，普世文明也從未一統天下。二十年後的今天，中國崛...

“文明復興三部曲”出版說明

緒論 文明與帝國：如何理解我們所處的時代？ 001
一、 歷史終結：人性與普遍歷史 004
二、 歷史終結：世界帝國下的政治終結 011
三、 文明衝突：世界帝國時代的政治衝突 019
四、 世界歷史的雙向運動：邁向世界帝國 027
五、 慾望社會與理性化：世界帝國的形成 035
六、 文明的終結：世界帝國與普世文明 048
七、 馬克思的幽靈們：文明的復興 060

第一章 文明的終結？恐怖主義與戰爭的法理學 067
一、 被拋棄的人道主義者 069
二、 資本主義與戰爭的法理學 074
三、 恐怖主義：戰爭與犯罪之間 090
四、 恐怖主義：雙重反抗 095
五、 美國新戰爭：宗教聖戰 106
六、 反抗與征服：文明的終結？ 122

第二章 人權帝國的悖論：全球秩序中的民主轉型 133
一、 政治權威的民主衰敗 134
二、 民主轉型：國際政治的國內化 140
三、 後冷戰時代：認同政治削弱政治權威 145
四、 “顏色革命”：世界帝國的新型總體戰 150
五、 大國民主的前提：法治與政治決斷 166
六、 政治教育與責任倫理 174

第三章 「碳政治」：技術、資本與全球領導權的爭奪 177
一、 後工業社會與新左翼政治：“碳政治”的起源 180
二、 環境政治：歐洲與美國爭奪世界領導權 187
三、 “曲棍球杆曲線”：“碳政治”的技術與政治建構 192
四、 綠色能源技術：爭奪未來世界的領導權 197
五、 從“碳排放權”到“碳金融” 201
六、 “碳政治”主導權：從歐盟轉向美國 204
七、 “碳政治”的美國戰略：對中國的挑戰 209
八、 “碳政治”的中國戰略：技術創新與新興階層的政治成熟 214
九、 “碳政治”的話語權較量：主權話語與普適話語的張力 219

第四章 貿易與世界帝國：中美貿易戰的深層根源 225
一、 “貿易的猜忌”與“財政—軍事國家” 227
二、 世界帝國的初現：“帝國強權下的自由貿易” 235
三、 世界帝國的重構：“自由主義的利維坦” 245
四、 世界帝國的雙軌戰略：“自由貿易”與“公平貿易”之間 259
五、 應對“中國道路”的挑戰：世界帝國的戰略調整 274
六、 理解中美貿易戰的五個維度 291

第五章 世界帝國的司法長臂：「長臂管轄」與「美國陷阱」 295
一、 “長臂管轄”：帝國的建構與擴張 299
二、 證據收集：聯邦調查局與數據帝國 309
三、 “美國陷阱”：世界帝國的“法律沼澤地” 318
四、 “經濟制裁”：新型的宗教裁判與開除教籍 331
五、 自由法治的幻覺：重新認識世界帝國 338

第六章 世界帝國的困境：「深度全球化」與全球治理的未來 349
一、 世界帝國的法秩序 354
二、 “深度全球化”與世界帝國的內在矛盾 366
三、 “天下一家”：超越“五四” 383

後記 387

“文明復興三部曲”出版說明

緒論 文明與帝國：如何理解我們所處的時代？ 001
一、 歷史終結：人性與普遍歷史 004
二、 歷史終結：世界帝國下的政治終結 011
三、 文明衝突：世界帝國時代的政治衝突 019
四、 世界歷史的雙向運動：邁向世界帝國 027
五、 慾望社會與理性化：世界帝國的形成 035
六、 文明的終結：世界帝國與普世文明 048
七、 馬克思的幽靈們：文明的復興 060

第一章 文明的終結？恐怖主義與戰爭的法理學 067
一、 被拋棄的人道主義者 069
二、 資本主義與戰爭的法理學 074
三、 恐怖主義：戰爭與犯罪之間 090
四、 恐怖...