千手觀音（觀音大傳二部曲）

※
於是 這不可思議的傳記開始了
我問觀世音菩薩：
「您的故事到底要怎麼開始呢？」
大悲觀世音菩薩的千手千眼熙怡的微笑了
用一千種的眼光微笑
用一千隻手召來歡喜
用一千種大悲的喜悅現前了所有幸福的信息
「您的故事來自過去嗎？」
……
「您的故事來自未來嗎？」
……
「您的故事來自現在嗎？」
……
「您的故事是否來自十方三世？」
……
「您的故事有開始嗎？」
……
「您的故事有結束嗎？」
……
「您的故事是否無初、無始呢？」
……
「或是您的故事是有始與無始的？」
……
「或是您的故事本來就是如此！」
於是 在這當下
那大悲的傳記就這麼現成了……

※
微妙的梵音 從法界中如實的響起
是誰在梵唱這大悲心陀羅尼
是從耳根流入 還是心底
於是法爾如是的問道：「你是否聽聞了這陀羅尼的妙音？」
於是法爾如是的回道：「我聽聞了」

這時梵音停息無聲了
如是又問道：「你現在是否聽聞了呢？」
如是很快的回答道：「沒有聽聞」
這時梵唱又如是的再響起如是又問道：「你現是否又聽聞了？」
如是又欣然的回答道：「又聽聞了」
如是這時又問道：「你為何一下子說聽聞？一下子又說沒有聽聞？」
如是回答道：「梵音唱起時 我們就聽聞
當梵音止息無聲時 我們就沒有了聽聞」

這時梵唱又響起了
如是問如是道：「你現在有聽聞聲音嗎？」
「有聲音」
一時梵唱音銷了
如是又問：「你現在是否有聽聞聲音呢？」
如是又回道：「沒有聲音」
過了一會 梵唱又響起了
如是又問：「你現在有聲音嗎？」
如是只好又回道：「有聲音」
如是疑惑的問如是道：「你為何說有聲？為何又說無聲？」
如是莫名其妙的回答如是道：
「梵唱聲起 就是有聲
梵唱若寂然無聲時 則名為無聲」

如是告訴如是說：「你現在為何自語矯亂？ 前言不對後語？」
如是反問如是道：「我現在為何是自語矯亂？ 前後矛盾呢？」
如是說道：
「我問你是否聽聞？ 你說聽聞
問你是否有聲？ 你說有聲音
但是在聞與聲中 你的回答不定
一下子有 一下子無 如何不是自相矛盾嗎？
如是啊！
當聲音銷然無響 你說無聞
如果是真的無聞 你的聞性就已消滅如同枯木一般
梵唱再響起時 你如何能夠知曉？

知道有或知道無 這只是外境聲塵的或有或無
哪裡是你聞性的有與無呢？
聞性是如是的真實 卻說為無
那又有誰能了知這無者呢？
因此！ 如是啊！
聲音在聞中自有生滅但並非你聞性的聞聲生或聞聲滅
而使你的聞性為有或無
如是且莫顛倒迷惑於以聲音為聞性啊！
如是你的聞性是如實的
是聽聞了有聲或聽聞了無聲

眾生從無始以來 以無明的緣故
妄心追尋著外境的法塵、聲、色逐念流轉
不能開悟體性微妙常淨 追逐於外境生滅
如是生生世世流轉雜染輪迴
放下吧！ 放下吧！
放下那生滅的幻思 不執著於妄境
體悟法爾的實相體性 常寂光明本然現成
當下塵根與虛妄識心應時銷落
心想眾相為外塵、識情為染垢 二者同俱遠離
如是啊！ 則你的法眼應時清明
如何不能成就無上正覺？」

※
那普陀洛迦山的大悲海會
來自十方的如海大眾 漸悉雲集
無量不同的眾生 來自宇宙的各處 漸集遍滿
無盡的身相形色 無數的部屬從侍
以各式的莊嚴來參加這殊勝的法會
他們隨著所來的方所 前來親近世尊與大悲觀世音菩薩
一心如實的瞻仰禮敬
這些如海的會集大眾 已遠離了一切煩惱心垢及殘餘的習氣
摧破了重重障礙的無明業障大山 能夠見佛無礙

這些都是佛陀與大悲觀世音菩薩 在往昔無數時劫之中
廣修菩薩的聖行 以布施、愛語、利行、同事四攝法
善攝的有情眾生 如是於無量一一佛所道場
種下菩提善根善巧攝持種種方便之門
深受教化 善根如是圓具成熟
安立一切智慧大道 以無量善根
具足廣大福報 積聚匯生入於勝利方便願力大海
如斯大眾妙行 具足圓滿 清淨無礙
善能自在出離世間一切雜染 常能親見諸佛
一心諦觀了悟諸佛與大悲觀世音菩薩的微妙音聲
以如是智慧體解諸佛妙法語言 入於如來功德大海
得悟佛陀解脫法門 具足如來及觀世音菩薩諸種神通遊戲

大家歡欣的寂靜相會 在安喜中身心受到佛光的加持
在這殊勝的日子 清淨的聖地 不可思議的法會中
觀世音菩薩祕密的示現了究竟體性的神通
豁然間光明照耀十方的諸佛國土 以及我們身處娑婆三千大千
那滿密的光明 映透出一切的虛空、國土盡成金色
所有的天宮、龍宮、諸尊神眾宮殿 都自然產生微密的震動
江河、大海、鐵圍山、須彌山、土山、黑山等 亦皆廣大震動
日、月、珠、火、星宿之光 皆悉隱匿不現了

於是總持王菩薩 見到了如此的希有之相 驚奇於未曾有見
即從座起 叉手合掌
以偈問佛 如此不可思議的神通妙相：
「是誰於今日成就了無上的正覺？ 普放如是廣大清淨的光明
讓十方剎土皆成為金色 三千大千世界 亦復具足了如是的妙光
是誰於今日得證究竟圓滿的自在？ 演放希有的廣大神力
讓法界無邊的佛國普皆震動 龍神宮殿皆悉不安
現今大眾心中咸有疑惑 不能測知如此的因緣是由誰的力量所致
是諸佛菩薩或是諸大聲聞？ 為梵王、魔天或諸帝釋天王等？
唯願世尊生起大慈悲 宣說此神通所由來的因緣」

於是佛陀告訴總持王菩薩說：
「善男子！汝等應當知曉
今此會中 有一位菩薩摩訶薩 名曰觀世音自在
他從無量劫來 成就了大慈大悲
善能修習無量的陀羅尼門
現在為了要安樂一切的眾生 是故密放了如是的大神通力」

佛陀說了是語之後 觀世音菩薩即時從座而起
他整理了衣服 向佛陀合掌而敬白佛言：
「世尊！我有大悲心陀羅尼咒 現在應當宣說
為了使諸眾生得到安樂故 除去一切病故
得到無量壽命故 得到廣大的福德富饒故
滅除一切的惡業、重罪故 遠離所有障難故
增長一切的白法諸功德故 成就一切諸善根故
遠離一切諸怖畏故 速能滿足一切諸希求故
乃至成就無上菩提 善使眾生成佛
唯願世尊 慈哀聽許宣說！」

佛陀言：
「善男子！
你生起了廣大慈悲 為了利益安樂一切的眾生 欲說神咒
於今正是說法之時 宜應速說
如來隨喜與你 諸佛亦然」

觀世音菩薩於是重白佛言：
「世尊！我憶念過去無量億劫時
有佛陀出世 名曰千光王靜住如來
彼佛世尊由於慈悲憐念我故 並為了一切諸眾生故
宣說了這廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼
佛陀當時以金色手摩於我的頂上如是的說道：
『善男子！
汝應當持此心咒 普為未來惡世的一切眾生
作廣大的利益安樂』
我於是時 始住於初地境地
一聞此咒之後 立即超於第八地
我當時心生歡喜之故 即發起大誓願說：
『若我當來世時 堪能利益、安樂一切眾生者
令我即時能身生千手、千眼具足』

我發了如是願後
應時身上 現起了千手千眼 圓滿具足
這時十方大地 產生了六種震動的祥瑞
十方千佛 悉放光明 照觸我身 及照耀十方無量無邊的世界
從此之後 我又復於無量佛所 在無量的大法會中
重更得聞 親承受持此陀羅尼
更生起了廣大歡喜 踊躍無量 便得超越於無數億劫的微細生死
從此已來 恆常不斷誦持 未曾廢忘
由於持此咒的緣故 所生之處 恆在於佛前
蓮華化生 不受胎藏之身

若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童男、童女 欲誦持者
應於一切的眾生 生起大慈悲心 並先從我發起如是的大願：
『稽首千手觀世音菩薩法界大悲主 具足願力洪深與微妙相好之身
用千臂莊嚴普遍護持法界一切有情
以千眼光明普遍觀照所有眾生
從真實語中宣說究竟的密語真言 依無為心內而生起大悲心
速令滿足所有眾生的諸般希求 永使滅除一切有情的諸種罪業
龍天眾聖共同慈心守護 百千三昧頓證薰修圓滿
受持身是光明的寶幢 受持心是神通的密藏
洗滌塵勞生起慈願濟度法界大海 超證菩提具足一切方便之門
我今稱誦大聖名號誓願皈依 所願從心而生悉皆圓滿
南無大悲觀世音菩薩 願我能速知一切的勝法
南無大悲觀世音菩薩 願我早得智慧之眼
南無大悲觀世音菩薩 願我能速知一切究竟的勝法
南無大悲觀世音菩薩 願我早得無上的智慧佛眼
南無大悲觀世音菩薩 願我能速度一切的眾生
南無大悲觀世音菩薩 願我能早得圓滿的善巧方便
南無大悲觀世音菩薩 願我能速乘般若智慧的船筏
南無大悲觀世音菩薩 願我能早得超越無邊生死的苦海（稍略）…

我若走向了刀山 刀山自然就會摧折
我若走向了火湯 火湯自然就會消滅
我若走向了地獄 地獄自然就會枯竭
我若走向了餓鬼 餓鬼自然會具足飽滿
我若走向了修羅 惡心自然會調伏
我若走向了畜生 畜生自然得到大智慧』

如此善發此願後 應當至心稱念我的名號
亦應專念 我的本師阿彌陀如來 然後即當誦此陀羅尼神咒
如是一宿誦滿五遍 能除滅身中百千萬億劫生死重罪」

※
觀世音菩薩這時再復啟白佛言：
「世尊！
若一切人天大眾 誦持大悲心陀羅尼章句者
臨命終時 十方諸佛 皆來授手
欲生何等佛土 隨願皆得以往生

世尊！若諸眾生 誦持大悲神咒
墮於三惡道者 我誓不成正覺
誦持大悲神咒者 若不生於諸佛國 我誓不成正覺
誦持大悲神咒者 若不能得無量三昧辯才我誓不成正覺
誦持大悲神咒者 於現在生中一切所求
若不能果遂者 這神咒不得名為大悲心陀羅尼
唯除以不善的心及不至誠的心誦念大悲心陀羅尼者

如是一切的十惡、五逆、謗人、謗法、破齋、破戒、破塔、壞寺
乃至於偷僧祇物、汙淨梵行
如是等的一切惡業、重罪能悉皆滅盡
唯除對於大悲心陀羅尼心生疑惑者
當你心中對於大悲咒生起了疑惑
此時乃至小罪輕業 亦不得以除滅 何況是重罪呢
但是雖然不能立即滅除重罪 還是猶能長遠作為成就菩提的因緣」

※
於是 這不可思議的傳記開始了
我問觀世音菩薩：
「您的故事到底要怎麼開始呢？」
大悲觀世音菩薩的千手千眼熙怡的微笑了
用一千種的眼光微笑
用一千隻手召來歡喜
用一千種大悲的喜悅現前了所有幸福的信息
「您的故事來自過去嗎？」
……
「您的故事來自未來嗎？」
……
「您的故事來自現在嗎？」
……
「您的故事是否來自十方三世？」
……
「您的故事有開始嗎？」
……
「您的故事有結束嗎？」
……
「您的故事是否無初、無始呢？」
……
「或是您的故事是有始與無始的？」
……
「或是您的故事本來就是如此...

■作者序
千手觀音，全稱「千手千眼觀自在」，又稱為「千手千眼觀世音」、「千手聖觀自在」，或稱「千眼千首千足千舌千臂觀自在」。「千」是代表無量、圓滿之義。「千手」象徵此觀音大悲利他的方便廣大無量。「千眼」象徵其度化眾生，觀察眾生根機的智慧圓滿無礙。

觀音傳十萬史詩二部曲《千手觀音》，呈現了千手觀音最龐大的修法體系，並以詩偈的方式呈現，希望透過此種特別的表達形式，使讀者能「聞即解脫」、「見即解脫」，依此進入千手觀音的壇城，灌頂成就，隨學千手觀音，成為千手觀音的化身，在世間守護自身，利益眾生，共同圓滿成就。

《千手觀音》著述期間為二○二一年，台灣面臨世紀旱魃，本土疫情嚴峻，國際局勢動盪不安，我發願以書法繕寫千句大悲咒全文梵字悉曇，至誠伏跪，將全文四千多字書寫圓滿，加以詩偈形式呈現真言心要，使有緣見聞者具足莫大的功德，罪滅福生，安康長壽，圓滿覺悟。

這段期間，除了應南部企業之請，修造法軌、恭書千句大悲咒梵字真言，四月十八日，龍月龍日於高雄西子灣，修持〈龍王佛、龍王善祈淨雨〉公益火供法會。後更接續書寫二十八部眾梵字真言，召請二十八部眾共同加入為台灣善祈淨雨行動。而龍王與觀音有著深刻的因緣，觀音護法眷屬二十八部眾中即有諸尊大龍王。

由於旱災修法祈雨，使這部史上最龐大的《千手觀音》完成時間延後，而在書寫完後，書中浩大的梵字真言與校正工程，使觀音傳十萬史詩首部曲出版年半之後，二部曲才得以面世。

本書是千手觀音最完整的教法，包含了各種不同系統的大悲咒，和觀世音菩薩的四十二手眼、二十八部眾的真言等，為史上手書最完整的千手觀音大悲咒悉曇梵字真言，也可以說是有史以來千手觀音真言最完整的匯集。特別是《聖觀自在菩薩蓮花三摩地青頸大悲大心陀羅尼》，也就是《千句大悲咒》。此陀羅尼出自房山石經中的《釋教最上乘秘密藏陀羅尼集》，為唐代密教大德行琳法師所編集，其秉承開元三大士之密法漢譯傳承，總集唐密重要的真言陀羅尼。而千句大悲咒石刻版約於金．皇統七年（一一四七年）所刻成。

本書也是史上首見將千手觀音二十八部眾護法眷屬的真言完整匯集者。其實二十八部眾並非僅有二十八部，例如：「烏芻君荼鴦俱尸」，其中「烏芻」即穢跡金剛，「君荼」指軍荼利明王，「鴦俱尸」則是馬頭明王。所以是三尊，而非一尊。依內容解析，二十八部眾應為五十尊。本書除了將尊名、真言完整解析列出，並將諸尊真言回譯為悉曇梵字，至心書寫，願一切見聞者能獲千手觀音護法眷屬廣大威力守護。

本書最後以《攝無礙軌》之「補陀落海會」，輔以尊像、名字曼荼羅圖像，引領讀者進入千手觀音的壇城，如同千手千眼觀世音菩薩，普眼救度一切眾生吉祥安樂，圓成無上大覺。

這是一個艱鉅的工程，從相關經典、研究中，匯整比較各種不同版本，確認中文譯音、羅馬拼音，再將之譯成梵字悉曇，最後再將所有真言寫成梵字悉曇書法。在此特別感謝我的學生劉詠沛女士，及全佛文化張育甄、莊慕嫺小姐，我所處理及書寫的龐大梵字真言資料，經由她們細心比對、處理超過一萬多個悉曇梵字圖檔的轉檔，並將相關古圖重新校正，浩大的編輯工程花費了近一年的時間，本書才得以付梓。

祈願大慈大悲千手千眼觀世音菩薩與二十八部眾，慈悲守護台灣、地球疫情淨銷，人間和平，圓成淨土，一切有情圓滿成佛！

■作者序
千手觀音，全稱「千手千眼觀自在」，又稱為「千手千眼觀世音」、「千手聖觀自在」，或稱「千眼千首千足千舌千臂觀自在」。「千」是代表無量、圓滿之義。「千手」象徵此觀音大悲利他的方便廣大無量。「千眼」象徵其度化眾生，觀察眾生根機的智慧圓滿無礙。

觀音傳十萬史詩二部曲《千手觀音》，呈現了千手觀音最龐大的修法體系，並以詩偈的方式呈現，希望透過此種特別的表達形式，使讀者能「聞即解脫」、「見即解脫」，依此進入千手觀音的壇城，灌頂成就，隨學千手觀音，成為千手觀音的化身，在世間守護自身，利益眾生，共同圓...

■目錄
出版緣起
序
主要人物及場景介紹

初品 無始祕密品
貳 大悲心陀羅尼品
參 極樂明淨品
肆 性空如意品
伍 法界無盡品
陸 千手自心品
柒 宇宙光明品
捌 遍歷星際品
玖 投山仙人品
拾 銀河擺渡品
拾壹 大悲身陀羅尼品
拾貳 清淨朝山品
拾參 最勝明王品
拾肆 諸天自在品
拾伍 梵喜清淨品
拾陸 功德天王品
拾柒 龍王善護品
拾捌 神眾諸部品
拾玖 大悲勇士品
貳拾 八大菩薩品
貳拾壹 四十二手眼品
貳拾貳 觀音淨息品
貳拾參 大悲根本陀羅尼品
貳拾肆 大悲王觀自在品
貳拾伍 青頸大悲大心陀羅尼品（千句大悲咒）
貳拾陸 大悲心陀羅尼義品
貳拾柒 補陀洛海會品
貳拾捌 千手觀自在品
貳拾玖 增益延命降伏品
參拾 敬愛增益品
參拾壹 鉤召被甲品
參拾貳 無終大悲品

附錄—真言咒語索引

■附錄—真言咒語索引
大悲心咒
大悲心陀羅尼
大悲四十二臂九種心法滿願門儀軌
北斗總咒
四十二字門真言
千臂千眼觀自在菩薩大悲身陀羅尼（喜見支分大妙身寶幢千臂千眼觀自在菩薩大悲身陀羅尼）
密跡金剛士（金剛密跡主菩薩）真言
烏芻（烏樞沙摩明王、穢跡金剛）真言
君荼（軍荼利明王）真言
鴦俱尸（馬頭明王）真言
八部力士賞迦羅（金剛使者）真言
摩醯(大自在天)真言
那羅延真言
金剛羅陀（金毘羅童子）真言
迦毘羅（青面金剛）真言
婆馺娑樓羅(水天)真言
滿善(布羅拏迦藥叉)真言
車鉢(一切藥叉)真言
真陀羅(十二神王結願神咒)真言
薩遮摩(諸藥叉女)真言
摩和羅(金剛藥叉)真言
鳩蘭單吒(藥叉)真言
半祇羅(東北隅大藥叉將)真言
畢婆伽羅王真言
應德(婆藪大仙)真言
毘多(夜叉喜悅)真言
薩和羅(十羅剎本心咒)真言
梵摩三鉢羅(梵天)真言
五部淨居(淨居天)真言
炎摩羅(焰摩天)真言
釋王(帝釋天)真言
大辯(辯才天)真言
功德(吉祥天)真言
婆怛那(摩利支天)真言
提頭賴吒王(東方持國天)真言
神母女(訶梨帝母)真言
大力眾(冰揭羅童子)真言
毘樓勒叉王(南方增長天)真言
毘樓博叉王(西方廣目天)真言
毘沙門王(北方多聞天)真言
金色孔雀王真言
二十八部大仙眾(二十八宿總咒)真言
摩尼跋陀羅(寶賢藥叉)真言
散支大將真言
弗羅婆(弗多羅、滿賢藥叉)真言
難陀龍王真言
跋難陀龍王真言
娑迦羅龍王真言
伊鉢羅(召一切龍王咒)真言
修羅(諸阿修羅)真言
乾闥婆真言
迦樓羅(金翅鳥王)真言
緊那羅真言
摩睺羅伽真言
水火雷電真言
鳩槃荼王真言
毘舍闍真言
觀自在菩薩真言
彌勒菩薩真言
普賢菩薩真言
虛空藏菩薩真言
普賢菩薩真言
金剛手菩薩真言
文殊菩薩真言
除蓋障菩薩
地藏菩薩真言
二十五菩薩真言
聖觀自在菩薩‧如意寶珠手真言
持索觀自在菩薩‧羂索手真言
寶鉢觀自在菩薩‧寶鉢手真言
寶劍觀自在菩薩‧寶劍手真言
金剛觀自在菩薩‧跋折羅手真言
持杵觀自在菩薩‧金剛杵手真言
除怖觀自在菩薩‧施無畏手真言
日精觀自在菩薩‧日摩尼手真言
月精觀自在菩薩‧月摩尼手真言
持寶弓觀自在菩薩‧寶弓手真言
速值觀自在菩薩‧寶箭手真言
藥王觀自在菩薩‧楊柳枝手真言
拂難觀自在菩薩‧白拂手真言
持瓶觀自在菩薩‧寶瓶手真言
現怒觀自在菩薩‧傍牌手真言
鎮難觀自在菩薩‧鉞斧手真言
持環觀自在菩薩‧玉環手真言
分荼利觀自在菩薩‧白蓮華手真言
見佛觀自在菩薩‧青蓮華手真言
鏡智觀自在菩薩‧寶鏡手真言
見蓮觀自在菩薩‧紫蓮華手真言
見隱觀自在菩薩‧寶篋手真言
仙雲觀自在菩薩‧五色雲手真言
禪定觀自在菩薩‧軍持手真言
天華觀自在菩薩‧紅蓮華手真言
破賊觀自在菩薩‧寶戟手真言
念珠觀自在菩薩‧數珠手真言
持螺觀自在菩薩‧寶螺手真言
縛鬼觀自在菩薩‧髑髏寶杖手真言
法音觀自在菩薩‧寶鐸手真言
智印觀自在菩薩‧寶印手真言
鉤召觀自在菩薩‧俱尸鐵鉤手真言
慈杖觀自在菩薩‧錫杖手真言
現敬觀自在菩薩‧合掌手真言
不離觀自在菩薩‧化佛手真言
大勢觀自在菩薩‧化宮殿手真言
般若觀自在菩薩‧寶經手真言
不轉觀自在菩薩‧法輪手真言
灌頂觀自在菩薩‧頂上化佛手真言
護地觀自在菩薩‧蒲桃手真言
甘露手真言
千臂總攝手真言
千臂千眼觀自在菩薩大悲根本陀羅尼（聖觀自在菩薩千臂千眼千頭千足千舌大悲根本陀羅尼）
青頸大悲觀自在菩薩根本陀羅尼（青頸大悲觀自在菩薩陀羅尼）
青頸大悲觀自在菩薩心陀羅尼（心陀羅尼〔青頸〕）
千臂千眼觀自在菩薩心陀羅尼（聖觀自在菩薩千臂千眼心陀羅尼）
聖觀自在菩薩蓮花三摩地青頸大悲大心陀羅尼
日光菩薩擁護咒
月光菩薩擁護咒

■目錄
出版緣起
序
主要人物及場景介紹

初品 無始祕密品
貳 大悲心陀羅尼品
參 極樂明淨品
肆 性空如意品
伍 法界無盡品
陸 千手自心品
柒 宇宙光明品
捌 遍歷星際品
玖 投山仙人品
拾 銀河擺渡品
拾壹 大悲身陀羅尼品
拾貳 清淨朝山品
拾參 最勝明王品
拾肆 諸天自在品
拾伍 梵喜清淨品
拾陸 功德天王品
拾柒 龍王善護品
拾捌 神眾諸部品
拾玖 大悲勇士品
貳拾 八大菩薩品
貳拾壹 四十二手眼品
貳拾貳 觀音淨息品
貳拾參 大悲根本陀羅尼品
貳拾肆 大悲王觀自在品
貳拾伍 青頸大...