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二手徵求有驚喜
筆落驚風雨詩成泣鬼神（前言）
唐朝是中國詩歌的黃金時代。當時詩壇如秋夜的晴空，繁星密佈，李白是其中最燦爛的幾顆中的一顆。李白的詩歌成就可以從「詩聖」杜甫對他的崇高評價中看出：「白也詩無敵，飄然思不群」（《春日憶李白》）；「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」（《寄李十二白二十韻》）。在杜甫筆下，李白是一個冠絕當代，風格獨特，作品具有巨大震撼力的天才詩人。
富傳奇色彩的一生
李白，字太白，號青蓮居士。生於唐武后長安元年（公元701年），卒於唐代宗寶應元年（公元762年）。他的一生充滿了濃厚的傳奇色彩。李白自稱袓籍是隴西成紀（今甘肅省天水市），先世於隋末避罪流徙到西域。他就誕生於中亞碎葉城（今與新疆相鄰的吉爾吉斯斯坦的托克馬克城附近，唐時屬於中國）。五歲時跟隨父親遷居蜀中，定居在綿州彰明縣清廉鄉（今四川省江油市青蓮鎮），李白在那裡度過了青少年時期。因此在作品中，他把蜀地稱為自己的故鄉。在《渡荊門送別》中，他把從三峽滾滾流來的長江水稱為「故鄉水」，還送他出蜀萬里遠行，可見他對四川的款款深情。
李白生長在一個道教氣息十分濃郁的家庭裡。父親李客輕視利祿，隱居山林。少年時代所讀的多以道家為主。他的啟蒙讀物就是道家五行方術之書《六甲》。他自述生平時說「五歲誦《六甲》」，還說「十五觀奇書」，「奇書」也是道家能役使鬼神之類的書，儒家正統書籍不可能有此稱謂。他十五歲開始就訪道求仙。道家避世、出世的思想給李白一生以巨大影響，不但影響了其為人行事，還影響其作品的內容與表現手法。
除道家書籍之外，當時他也閱讀了儒家以及其他各家的典籍，他說「十歲觀百家」，可見其所涉獵的廣泛。從李白作品中熟練地運用許多典故顯示出他學識的淵博。中國傳統社會裡的讀書人，不能不熟讀聖賢書，所以儒家的積極用世、建立功業的思想也深深地植根於他的腦際。
司馬遷在《史記》中所開創的「史傳」以及由此而演化出來的「雜史」「雜傳」（記實加上想像虛構和誇飾的史傳）作品對李白的影響是不可忽視的。像李白這樣一個自幼性格不受羈束的人，喜歡閱讀故事情節曲折、人物形象生動的史傳與雜史雜傳是自然的事。他的詩歌中的許多典故都是來自《史記》及《吳越春秋》。李白十五歲開始即學劍術，對打抱不平、負氣仗義的遊俠傾慕不已，並以行動仿效。在《贈從兄襄陽少府皓》中云：「結髮未識事，所交盡豪雄。……託身白刃裡，殺人紅麈中。」魏顥在《李翰林集序》中說他「少任俠，手刃數人」。由此可見少年時代的李白所受的思想影響是相當龐雜的。難得的是他一直到老均能對各種本來是互相矛盾的思想抱兼蓄並容、相互補充的態度。
二十五歲以前，是李白在蜀中讀書時期。十八歲以前在家裡，十八歲以後在匡山，一面隱居，一面讀書，在書中汲取各家的思想營養，擴充知識的領域，當然還向前人學習詩藝，用功磨礪，以期「作賦凌相如」。相如是西漢辭賦家司馬相如，李白在《古風．大雅久不作》中認為他與另一位辭賦家揚雄挽救了漢代詩歌（按：西漢視辭賦為詩）的頹敗局面，他們的作品代表了辭賦的巔峰，其餘波將激盪後世。李白想「作賦凌相如」，可見少年時期文學野心之大。
在具備了開拓自己事業的基本條件之後， 開元十三年（公元725年），李白二十五歲時，便懷着雄心壯志，辭別家人，離開四川，出了三峽，奔向更為廣闊的天地，開始了他十六年（公元725至742年）的「漫遊求仕」時期。
出蜀之後，李白漫遊了湖北（襄陽）、湖南（洞庭湖）、江西（廬山）、江蘇（金陵、揚州），又回到湖北（安陸）。開元十五年（公元727年），李白二十七歲時，與故宰相許圉師的孫女結婚，遂定居該地。此後他曾入長安，隱居終南山。接着北遊河南（洛陽、龍門、嵩山）、山西（太原），東遊山東（泰山），再遊安徽（淮南）、湖北（襄陽）、浙江（會稽），足跡遍及大半個中國。
在上述期間，開元二十四年（公元736年）夏，李白攜眷從安陸移居東魯任城（今山東省濟寧市）。據他自己說是為了學劍：「顧余不及仕，學劍來山東。」（《五月東魯行答汶上翁》）
李白漫遊，一方面是為了訪道求仙，但主要的還是為了飽覽各處的名勝古跡，了解民間生活習俗與生存狀態，從中汲取靈感，創作出使自己得以名播海內的偉構，並藉此踏上仕宦之途，實現政治抱負。例如開元二十二年（公元734年），他遊襄陽時，曾拜訪荊州大都督長史韓朝宗，寫下了有名的《與韓荊州書》來自我推薦，說自己「雖長不滿七尺，而心雄萬夫」（雖然身材不高，但雄心萬丈，無人可與匹敵），而且「日試萬言，倚馬可待」（一天能寫上萬字，文思十分敏捷），希望韓朝宗能給他機會，使之「揚眉吐氣，激昂青雲」。但是他得不到達官貴人們的賞識，輔佐君王，兼善天下的理想實現無門。在失望之餘，他惟有借酒澆愁；或隱居山林，等待君主的徵召。在當時皇帝經常下令各地長官薦舉隱逸之士，參與朝政，於是某些士子就可以有機會憑此青雲直上，以布衣而為卿相。而這，正是李白所夢寐以求的。
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