西元一八九五年,一個悄然與偶然的邂逅,台灣成為日本帝國的領土,也是東西方文化的融合時期,同時走入風起雲湧與波瀾壯闊的歷史命運……
本書是關於台灣在日本統治時代的歷史故事。相傳在台灣杳無人跡的崇山峻嶺之中,有一座與世隔絕的「櫻花雨森林」。傳說凡是前往此座森林的旅客,在此地種下櫻花樹與真誠地祈願,即可實現希望、夢想、幸福的愛與生活……
櫻花雨森林的傳說,敘述曾有一群人懷抱著希望、夢想與幸福的愛,試圖建立一個自由的、平等的、公義的「人間天國」。這個傳說中的天國之境,屬於一個「沒有欺騙謊言、沒有巧取豪奪、沒有剝削壓迫、沒有孤獨恐懼」的塵世淨土,也是一個「人人有居家、戶戶有生計、孤寡有所養、老弱有所依」的理想世界,可謂一個「愛的國度」。
在政經動盪與波濤洶湧的時代洪流之下,描繪大時代背景的兒女情長,面對愛情、友情、親情的恩怨情仇與愛恨糾葛;同時刻劃人生善惡的命運無常,以及社會現實的悲歡離合,一部訴說「愛、智慧、勇氣」的故事。
作者簡介:
▍蝶天凱旻
一個熱衷於思考和探索生命真相與真理的使徒。
曾經在香港、中國工作與旅居,歷時大約十年的光景。
長期觀察研究大中華文化圈與國際區域的政經局勢發展,以及致力於發掘歷史真實與真相的使命感。國際局勢研究者、世界歷史探索者。
章節試閱
▍櫻的邂逅(節錄)
太平洋菲律賓群島北邊、中國陸地東南與日本列島西南方交界之處,一座孤懸於廣袤海洋的島嶼名為「台灣」。此座島嶼從幾千年前,抑或久遠不可考的過去,即有居住族群薈萃與文化多元的古老民族。曾經屬於一個遺世獨立與世無爭的化外之島,可謂一個自由的、平等的、公義的「天國之島」。
台灣在日本古代喻為「高砂」或「高山國」;中國古文獻有「夷洲」、「東番」之稱呼。十六、十七世紀大航海時期,緣於歐洲的葡萄牙或西班牙人航海看見此島,以葡萄牙語、拉丁語讚嘆稱呼:「ILHA FORMOSA」指為「美麗之島」的意思。「FORMOSA」的稱呼悄然無聲躍上世界歷史的華麗舞台,自此偶然與必然地走入了世界文明的歷史命運。另外據說歐洲的荷蘭人登島之時,詢問當地原住民族島嶼地名。西拉雅族人看見異邦人回答:「TAIOWAN」原指「外來者」之意,也有一說是指「濱海之地」的意思。爾後外來者如此稱呼之下,最終譯名演變統稱為「TAIWAN,台灣」。
台灣島大約三萬六千多平方公里與南北狹長的面積之中,除了東、西部擁有平原與丘陵地帶,本島百分之七十為山脈高地矗立盤據。中央地帶由五大山脈群與奇峰峻巖所構成的島嶼,境內海拔標高三千公尺以上的高山多達兩百六十八座。尤其以三千九百五十二公尺的「玉山山脈」主峰為百岳之首,此座縱貫於台灣中南部地區的山脈,也是屬於東北亞第一高峰。
孤立於太平洋的東北亞與東南亞交界之處,堪稱全世界高山密度第一,形狀如同海上巨鯨的山海之島,流傳著一個美麗的鄉野傳說……相傳位於台灣第一高峰玉山的南方地帶,在群峰環抱與山勢迭起中雲霧變幻的深山壑谷地帶,隱藏一座絕美夢幻的森林被稱為「櫻花雨」。「櫻花雨森林」隱身於人煙罕至與世隔絕的高山絕境之地。在春季風和日麗與細雨朦朧相交之際,經常乍現高掛天空橫跨於山巒頂峰的彩虹之橋。綿亙於彩虹橋下方的櫻花雨森林,乃是一片綿延不絕的櫻花樹形成的森林地帶。
這一座數以萬計的櫻花林,在每年二月底至三月份的時節,正值大地一片綠意盎然與欣欣向榮的春天之際。大約五至十米高聳無以數計與群聚簇擁的櫻花樹,樹枝上粉紅色的櫻花櫛比鱗次地綻放,爭奇鬥艷與風情萬種地展示著炫目奪人的姿色。倘若經由高處俯瞰或遠方眺望廣闊壯觀的櫻花林,有如一幅上帝即興的大自然畫作。映入眼簾的圖象恍如夢幻仙境與人間奇景,令人流連忘返與深刻難忘的悸動。倘若有機會進入浮雲流霧裊繞與空氣清新凜冽的櫻花雨森林之內,行走漫步在櫻花林的步道上,不經意的春風吹拂搖曳著櫻花林,成千上萬的櫻花瓣隨風飄逸灑落。彷彿片片雪花輕盈覆蓋於天地,景象如同下雨的優美情境,總會不禁令人引發驚喜地讚嘆之語:「櫻花雨……」顧名思義美如其名的稱謂不脛而走。
傳說凡是進入這個如詩如畫的世外桃源與夢幻飄渺的天國之境。在初春天氣清朗與晴空萬里的時節,視野遼闊遠眺玉山的頂峰,山峰覆蓋的靄靄白雪宛如清新脫俗的少婦。光鮮明亮懸掛天際的彩虹橋,在雲海變幻山嵐無常之中若隱若現;也在霧雨飄忽與清風冷冽的氣象之下,沁涼提神與清新怡人的空氣滲透七竅。走在櫻花雨森林的羊腸小徑,腳步輕踏著舖滿粉紅色櫻花瓣的地面,瀰漫著淡雅迷魂的花草芬芳。飄揚的櫻花瓣伴隨微風拂面而來,彷彿欣喜歡迎著來自遠方的遊子,讓人情不自禁地張手撫觸一縷縷細緻的花雨。漫無目的地走在寂寥的小徑,偶然聽見從輕風傳來悅耳的天籟,正當狐疑探尋聲音的來龍去脈,不經意發現已經身處幽靜的小徑盡頭。
林道小徑柳暗花明的轉角一隅,總會出現一片白色十字架墓碑排列林立的墓園。在墓園入口之處,矗立了一座石柱與鳥居。石柱上方刻鑄代表墓園名稱的文字:「神侍團」。鳥居笠木的正上方豎立一個石刻字體:「愛」。笠木與下方稱為貫的橫樑之間有一面牌匾刻鑄:「捍衛天國」。在鳥居上方以漢字與平假名刻鑄的文字,彷彿默默地訴說著「神侍團墓園」的歷史故事。
穿越鳥居時總會看見一位大約九十歲的老婆婆。踽踽獨行的老婆婆身形佝僂與頭髮斑白,雖然容顏滄桑但是散發著慈祥親切的神情,以及難掩貴族一般雍容華貴的氣息。據說老婆婆會在神侍團墓園的十字架墓碑前,獻上採集的櫻花且專注地祈禱。她就是傳說中守護櫻花雨森林的「櫻婆婆」。
若有此機緣與櫻婆婆不期而遇,總是令人心生疑惑與百思不解。在這個窮山惡水與孤絕偏僻之處,為何乍然出現神秘的老婆婆……她總會給予不請自來的訪客,一個禮貌的鞠躬與和善的笑容;同時誠摯邀請訪客在神侍團墓園的櫻花林之中,種植櫻花樹苗。「凡是在櫻花雨森林,種下一株櫻花樹與真誠地祈願,即可得到神的祝福,實現希望、夢想、幸福的愛與生活。」櫻婆婆總是輕聲細語和寓意深長地告訴旅客。
傳說凡是進入櫻花雨森林返回的旅客描述,當初都是在無心插柳之下,首先看見出現在天空的「雲隙光」,此種大自然的光照現象也稱為「耶穌光」。雲隙光是指在雲層遮蔽的天空,出現一道縫隙從中投射而下的陽光,會形成一條如同與地面連接的時光隧道,彷彿通往天國的筆直道路。倘若發現雲隙光照耀著櫻花雨森林的旅客,已經不知不覺地身臨傳說的秘境。倘若依循記憶的路線再度前往尋覓,櫻花雨森林彷彿伴隨彩虹與雲霧,消融隱藏於大千世界的滾滾紅塵之中……
據說發現櫻花雨森林的時間已不可考,最早源自於幾名日本的青年男女,在日本的登山旅遊團體之間耳語。此事緣起於他們曾經前往山地迷途之際,巧遇櫻婆婆以「日本語」問候指引,因此開啟一段台灣山地的奇幻之旅。據說若有此機緣幸運與櫻婆婆邂逅,總會聽見從天空傳來基督教詩歌:「奇異恩典」的樂曲,一種由「陶笛」吹奏迴盪縈繞於山地之間的聲音。在純淨悠揚與自然原始的天籟之音伴隨下,據說總會看見一隻盤旋於天空人稱「神眼」的老鷹,以及一匹奔馳於櫻花林人稱「龍馬」的白色純種馬。
關於這一段在台灣山地「櫻的邂逅」之旅,從此讓櫻花雨森林的奇遇故事廣為流傳。期間總有心懷好奇的旅客探詢,有關櫻婆婆與神侍團墓園的來歷。假使你專注凝視著櫻婆婆睿智澄明的眼神,恍如一股無形的魔力吸引一般,使人深陷於時光迴廊之中……靜心聆聽櫻婆婆娓娓道來一段塵封記憶與傳奇軼事:「我永遠都無法忘懷,那是一段刻骨銘心與殘念淒美的愛情故事……」
(後略)
▍櫻的邂逅(節錄)
太平洋菲律賓群島北邊、中國陸地東南與日本列島西南方交界之處,一座孤懸於廣袤海洋的島嶼名為「台灣」。此座島嶼從幾千年前,抑或久遠不可考的過去,即有居住族群薈萃與文化多元的古老民族。曾經屬於一個遺世獨立與世無爭的化外之島,可謂一個自由的、平等的、公義的「天國之島」。
台灣在日本古代喻為「高砂」或「高山國」;中國古文獻有「夷洲」、「東番」之稱呼。十六、十七世紀大航海時期,緣於歐洲的葡萄牙或西班牙人航海看見此島,以葡萄牙語、拉丁語讚嘆稱呼:「ILHA FORMOSA」指為「美麗之島」的意思...
作者序
▍序文
台灣,一個東西方文化匯聚之地,也是東西方強權爭鋒之地。她曾經屬於一個遺世獨立與世無爭的化外之島,可謂一個自由的、平等的、公義的「天國之島」。
距今四百年前的大航海時期,歐洲的荷蘭人登島之時,詢問當地原住民族此島名稱。西拉雅族人看見異邦人說道:「TAIOWAN」,據說此為「外來者」的意思,誠如台灣名字的語意緣起一般,爾後也成為移民之島。西元一六二四年,荷蘭人在台灣建立第一個外來政權,成為基督教文化的啟蒙時期,從此躍上世界歷史的華麗舞台。
由於台灣原住民族沒有文字,與外來政權變換更迭之下,歷史的記載存在斷層化與破碎化,更有甚者呈現扭曲化與抹滅化的情況。長久以來失落歷史的群體,如同一個失去記憶的人,同時迷失生命的意義與方向。有人說:「歷史的真理如同一幅拼圖,唯有完整看見真相的圖案,方可撫平命運的血淚,最後得到真實的原諒。」
台灣歷史本身就是一部世界史,在塵緣滄桑的四百年歲月之中,歷經了歐洲的荷蘭與西班牙、東寧王國、清帝國、日本帝國,以及現今的中華民國等政權,世界的旅客穿梭出入烙印足跡。因此,必須跳脫於「政治與族群」的立場藩籬,回歸以「人性與慈悲」的視角觀點,看待台灣七彩繽紛的歷史。除了呈現真實與真相之外,也讓歷史具有公正客觀的真理價值。
西元一八九五年,一個悄然與偶然的邂逅,台灣成為日本帝國的領土,也是東西方文化的融合時期,同時走入風起雲湧與波瀾壯闊的歷史命運……
本書是關於台灣在日本統治時代的歷史故事。相傳在台灣杳無人跡的崇山峻嶺之中,有一座與世隔絕的「櫻花雨森林」。傳說凡是前往此座森林的旅客,在此地種下櫻花樹與真誠地祈願,即可實現希望、夢想、幸福的愛與生活……
櫻花雨森林的傳說,敘述曾有一群人懷抱著希望、夢想與幸福的愛,試圖建立一個自由的、平等的、公義的「人間天國」。這個傳說中的天國之境,屬於一個「沒有欺騙謊言、沒有巧取豪奪、沒有剝削壓迫、沒有孤獨恐懼」的塵世淨土,也是一個「人人有居家、戶戶有生計、孤寡有所養、老弱有所依」的理想世界,可謂一個「愛的國度」。
在政經動盪與波濤洶湧的時代洪流之下,描繪大時代背景的兒女情長,面對愛情、友情、親情的恩怨情仇與愛恨糾葛;同時刻劃人生善惡的命運無常,以及社會現實的悲歡離合,一部訴說「愛、智慧、勇氣」的故事。
人類由於具有保存記憶與傳承經驗的能力,如此得以發展形成文化與知識,但是人類也是善於遺忘與易於沈淪。因此,回顧歷史可以提供一個鑑古知今的省思,綜觀現今世界上普遍存在:「貧富差距、階級對立、政經分歧、制度矛盾、國族衝突」等社會問題與國際局勢。歷史不會重演,但是總有驚人的相似之處,人類命運彷彿再度輪迴在第二次世界大戰之前,那一段似曾相識世事紛亂與局勢動盪的歷史年代……
有人說:「每個人都是這個娑婆世界的旅客,唯一可以留下的只有愛的足跡,可以帶走也唯有愛的記憶。」謹以此書,獻給關心人類未來與世界命運的人們,期盼「愛之光」可以照耀地球村,改變人類與世界的未來命運。
▍序文
台灣,一個東西方文化匯聚之地,也是東西方強權爭鋒之地。她曾經屬於一個遺世獨立與世無爭的化外之島,可謂一個自由的、平等的、公義的「天國之島」。
距今四百年前的大航海時期,歐洲的荷蘭人登島之時,詢問當地原住民族此島名稱。西拉雅族人看見異邦人說道:「TAIOWAN」,據說此為「外來者」的意思,誠如台灣名字的語意緣起一般,爾後也成為移民之島。西元一六二四年,荷蘭人在台灣建立第一個外來政權,成為基督教文化的啟蒙時期,從此躍上世界歷史的華麗舞台。
由於台灣原住民族沒有文字,與外來政權變換更迭之下,歷史...
目錄
序文
櫻的邂逅
新高山部落
神隱貓人
幸福的藍圖
公義的僕人
希望之村
自由的靈魂
夢想的重生
神侍團
愛的戰爭
神的眼淚
櫻的約定
序文
櫻的邂逅
新高山部落
神隱貓人
幸福的藍圖
公義的僕人
希望之村
自由的靈魂
夢想的重生
神侍團
愛的戰爭
神的眼淚
櫻的約定
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