永恆金庸‧無限江湖
這個世界本就艱難。幸好,我們仍有武俠,仍有英雄!
每個人都有一個關於「金庸武俠」的起點──
你還記得你第一次掉進金庸的宇宙是什麼時候嗎?是小說還是漫畫?是影視作品還是線上遊戲?這些文本像是通往不同世界的入口,也像是一棟收藏著每個人獨特生命記憶的時光屋,每一次回味,都是一次重返,回到那個無所限制的江湖,找回美好的青春記憶,記起那個無所畏懼的自己。
【版本特色】
◆全新精校,做為修訂版的定本──歷經作者兩度全面修訂的金庸小說,分為舊版(連載版)、修訂版、新修版三個時期,【金庸作品集】也以修訂版、新修版兩種版本流通市面。「修訂版」是迄今以來最受金迷喜愛的文本,遠流投入三年時間,全面逐字精校,於「2024金庸百年」全套出齊,同時電子版、典藏版也將以此為定本。
◆唯一保留完整「降龍十八掌」的版本!台版金庸的獨特性──金庸小說於1979年正式授權引進台灣,從遠景到遠流,一直沿用香港明河社的修訂首版為母本。而今香港和大陸所用文本,是金庸在1994年小幅修改的版本(這些修改也沿用至新修版)。因此,台灣成為兩岸三地保留修訂首版內容的唯一地區,其獨一無二的珍貴性不言而喻。
◆以藝術家觀點,重新詮釋「金庸武俠」──「經典的金庸書法,搭配現代的攝影照片,提煉出每一部小說的形象與精神!」早期的「黃山圖」、「富春山居圖」,都是用一個概念表現一整套小說;此次設計,則是將各部小說的特點與印記凸顯出來,從2D水墨畫,邁向3D電影化的質感。同時,每款封面都是一個等待金迷破解的「意象密碼」。
◆三十多年暢銷不墜,見證印刷方式的軌跡──此次改版的其中一個原因,也是向使用近三十年的傳統印刷網片告別,版面重新製作,以新的曬版技術與數位保存,讓金庸經典歷久彌新,見證「遠流,金庸在台灣的守護者」。
【12部小說精彩概述】
《書劍恩仇錄》──
壯志未酬,求不得漢室復興;背義毀盟,求不得真心相待;
情深不壽,求不得長相廝守……
紅花掩映,草莽結義,愛與恨,交錯若迷城。
《書劍》採用了「乾隆是漢人」的傳說,借乾隆這個人物,寫出了既得權力和民族仇恨之間的矛盾,在表達這一點意念上,獲得成功。作為第一部作品,金庸在《書劍》中,已表現了他非凡的創作才能,眾多的人物,千頭萬緒的情節,安排得有條不紊,而又有一氣呵成之妙。《書劍》是金庸成功的一個起點。──倪匡
《碧血劍》──
明末亂世,關內闖王步步進逼,關外清兵蠢蠢欲動,
不論誰得天下,「興,百姓苦;亡,百姓苦。」
江湖恩仇未了,武林豪傑歃血,共圖大事……
在《碧血劍》中,金庸首先向正統的是非觀念挑戰。金蛇郎君是一個放蕩不羈的人物,而金庸肯定了他的個性,將他寫得極其動人、可愛。《碧血劍》的另一個特色是金庸採真實歷史和虛構情節的揉合,發揮得更成熟,如崇禎的女兒長平公主,可以在江湖上行走。附篇〈袁崇煥評傳〉是一篇極有價值的論文,而且可讀性極高,近世堪與比擬的相類文字,只有柏楊的《中國人史綱》而已。──倪匡
《射鵰英雄傳》──
一場雪中緣分,牽引出十八年的賭約,
而為爭天下大權、為奪武功第一之名,江湖紛爭又起……
這樣的江湖怎能沒有英雄?但,何謂「英雄」?
《射鵰》最成功之處,是在人物的創造。《射鵰》的故事,甚至可以說是平舖直敘的,所有精采的部分,全來自所創造出來的、活龍活現、無時無刻不在讀者眼前跳躍的人物。《射鵰》中的「東邪西毒南帝北丐中神通」,有傳統武俠小說的影子,但也成了無數武俠小說競相仿效的寫法。《射鵰》可以說是一部武俠小說的典範,在武俠小說史上,佔有最重要的地位。《射鵰》熱鬧、情節曲折動人、人物生動豐富,是雅俗共賞的成功作品。──倪匡
《神鵰俠侶》──
「問世間,情是何物,直教生死相許?」
江湖不只是武林,更是愛恨交織的紅塵。
「問情是何物」,是全書的主旨。書中所寫的各種男女之情,各種不同性格的人所遇到的不同愛情,有的成為喜劇,有的成為悲劇,可以說從來沒有一部小說中,有這麼多關於愛情的描寫。《神鵰》中不但有「情花」,可以致人於死,也有「黯然銷魂掌」,成為至高無上的武功。甚至到最結尾時,還有郭襄暗戀楊過的小女兒之情。《神鵰》是一部「情書」,對愛情描述之細膩,在金庸其他作品之中,找不到差可比擬的例子。──倪匡
《雪山飛狐》──
陡峯絕頂上,一群人各懷秘密,各有所求。
秘密考驗的是人心,是信任,
最終安然過關的關鍵,始終都是俠之一字的真諦──情義。
《雪山飛狐》是石破天驚的作品,有著奇特、離奇的結構。通過一連串的倒敘,倒敘出自每一個人的口中,有每一個人的說法,在極度撲朔迷離的情形下,將當年發生的事,一步一步加以揭露。《雪山飛狐》中真正的主角,並不是胡斐,而是倒敘中的苗人鳳和胡一刀夫婦。《雪山飛狐》的結局,是擱筆之後的一種「靈機」。靈機既然觸發,就此留無窮想像餘地給讀者。──倪匡
《飛狐外傳》──
危機四伏,依然濟弱鋤強;聰慧布局,仍逃不過命運弄人。
有些情,讓人捨生就死,只願留他在人間,走他想走的路。
有些情,縱使不能在一起,卻長存心中。
《飛狐外傳》補《雪山飛狐》之不足,寫胡斐這個人的成長過程。胡斐為了無緣無故的一個鄉下人,而與鳳天南這樣武功高強的豪富周旋到底,確實可觀。《外傳》的旁枝精采紛呈,「紅花會」中的人物,在《外傳》中出場不多,但是卻光芒萬丈。另一精采紛呈的旁枝,是有關「毒手藥王」的一大段,毒藥、用毒的花樣之多,看得人目眩心跳。在金庸作品中,寫用毒最好的,佔第二位。──倪匡
《倚天屠龍記》──
「武林至尊,寶刀屠龍。號令天下,莫敢不從。
倚天不出,誰與爭鋒?」
各方勢力爭搶屠龍刀,引發武林一場又一場的腥風血雨。
究竟孰為名門正派,孰為邪魔外道,
在這把宛如照妖鏡的寶刀映照下,紛紛現形。
《倚天》的主角是「明教」。金庸在《倚天》的創作上,有了新的突破,明教人物眾多,一個一個介紹出場,直到六大派圍攻光明頂,才總其成,其間過程繁複,頭緒萬千,但是一點點寫來,一個個出場,有條不紊,組織結構之佳,在任何小說中,皆屬罕見。在寫成功明教的同時,他寫成功了張無忌,形成了羣戲中有個體、個體和羣戲結合的最佳範例。《倚天》是金庸作品更趨向浪漫、趨向超凡不羈的轉捩之作。──倪匡
《連城訣》──
江湖上都愛英雄風骨,但,你可知人心能有多壞?
邪惡與貪婪、冤屈與苦難中,仍有幾縷善意,
彷彿窗邊花、雪中羽,依然迎風挺立,散發動人幽香。
如果說,《神鵰俠侶》是一部「情書」,那麼,《連城訣》是一部「壞書」。人性的醜惡被描寫得如此徹底,令人看了不寒而慄;而所有的惡行,為的是一大批寶藏,結果,人人都為寶藏癲狂。當然,《連城訣》中也有美麗的一面。丁典和凌霜華的愛情,如此淒迷動人,在金庸所有作品的愛情描述之中,以此為最。對《連城訣》中一切惡行,金庸所用的詞句,甚至也不是強烈的,只是淡然的旁觀,唯其如此,感染力才特別強。──倪匡
《天龍八部》──
人的命運,究竟是命中注定,還是取決於自身的抉擇?
錯綜複雜的人物情緣、恢宏壯闊的國族恩仇、波詭雲譎的江湖糾葛,
寫盡人心中的魑魅魍魎,世事間的八苦六欲。
論故事之離奇曲折,人物之眾多,歷史背景之廣泛,想像力之豐富,《天龍八部》在金庸所有其他作品之上。《天龍八部》的超絕成就,在於整部書包羅萬有,有各種各樣的人,有各種各樣的武功,有各種各樣的情節,簡直就像是包羅萬有的汪洋大海。其中寫了一個悲劇人物,尤其是驚天動地,這個悲劇人物是大英雄、大豪傑,有力量可以做一切事,但是卻無法改變他自己的悲劇命運。《天龍八部》是金庸作品極其特出的一部小說,在武俠小說中的地位,堪稱第一。──倪匡
《俠客行》──
他是我,那我是誰?
有人眼中的江湖,人心險惡,步步殺機;
有人眼中的江湖,人性本善,處處感恩。
他們的命運,會因此有所改變嗎?
《俠客行》寫了一個完全不識字、完全不通世情的人,反而能領略到上乘武功的真諦,而許許多多博學多才之士,反倒鑽進了牛角尖中。至巧不如拙,再蠢笨的人,也自有他的際遇,《俠客行》中表現的哲理至深。《俠客行》的情節,在相似的兩個人上變化,已經可以說盡其所能,反倒是張三李四,請人去吃臘八粥,寫得出神入化。《俠客行》可以看是《天龍八部》後的小休,在金庸作品之中,算是一個小品。──倪匡
《笑傲江湖》──
真小人亦可為君子,偽君子亦可稱小人。
起於「辟邪劍譜」的爭奪,以權謀鬥爭的陰險,對照人心的純真,
勾勒出黑暗與光明並存的江湖真相。
「豈能盡如人意,但求無愧我心。」令狐冲是個可愛之極的人物,因為他本著自己的天性行事,不為他人的評議而活。《笑傲江湖》一開始,就是魔教長老曲洋和劉正風的友誼,兩人琴簫合奏一闋「笑傲江湖」。正、邪之間的分野究竟如何?從一開始,就提出了一連串發人深省的問題,而這些問題,在全書中又各有了答案,這是《笑傲江湖》最不同凡響之處。《笑傲江湖》沒有任何歷史背景,純敘江湖上事。在一連串的曲折、奸謀之中,逐漸暴露偽君子的面目,解決了正、邪的真正意義,這是一部寫盡人性的小說。──倪匡
《鹿鼎記》──
以滿清官場為戲台,上演一齣「俠」的謝幕劇──
「地振高岡,門朝大海」,「雨翻雲變,寒濤東卷,萬事付空煙」。
沒有武功超群的大俠,卻有小人物的義氣本事;
左右逢源、大功告成,這是顛覆俠者的武林。
《鹿鼎記》寫一個一無所長的人,因緣附會,一直向上攀升的過程。但仔細看下來,這個人又決不是一無所長,而是全身皆是本領。他的本領,人人皆有,與生俱來,只不過有的人不敢做,不屑做,不會做,不能做,而韋小寶都做了,無所顧忌,不以為錯,所以他成功了。反英雄、反傳統、反規範、反束縛,《鹿鼎記》可以說是一部「反書」。宣人性、宣自我、宣獨立、宣快樂,《鹿鼎記》又不折不扣,是一部「正書」。《鹿鼎記》是不是武俠小說的武俠小說,是武俠小說臻於化境之作,是古今中外第一好小說。──倪匡
作者簡介:
金庸(1924〜2018)
本名查良鏞,浙江海寧人,於1949年因工作調動而移居香港。曾任報社記者、編譯、編輯,電影公司編劇、導演等職;1959年創辦《明報》機構,出版報紙、雜誌及書籍,成為香港輿論的重鎮。其關注時局,同時創作武俠小說,每日下午寫武俠,晚間截稿前寫社論時評。如此十七年,創造了巨大的文學成就,而後輻射出藝術、影劇,以及超越文學領域的無限衍生發展。曾獲頒海內外眾多榮銜,於2002年榮獲「諾貝爾文學獎」提名。
金庸不僅是文學家,亦以新聞工作者、社會活動家、學者的多重身分貢獻予大時代,即使退亦不休,持續勤讀修學,終而留給人間一個大俠典範。
金庸自1955年創作第一部武俠小說《書劍恩仇錄》,至1972年《鹿鼎記》連載完畢封筆,再至《金庸作品集》歷經兩度全面修訂,而有舊版、修訂版、新修版三種版本,又因香港、臺灣、大陸、東南亞地域各異,繁、簡體版本發展可觀,亦有英、日、韓、法、義、泰、越、馬來、印尼等多種譯文。
金庸小說以大歷史為背景,融中華文化於其中,並博採江湖傳奇,塑造出多位形象鮮明的人物,成為各創作領域取之不竭的題材。
各界推薦
名人推薦:
【他們都讀金庸】
彼時在親戚家隨手抓了一本《天龍八部》,讀將起來。才翻了幾頁,便直直墜入金佬筆下之絕妙幻境,整個人失魂落魄。從此我中了一種名為「金庸」的毒,此毒深入五臟六腑,浸染骨髓、無藥可解,且患者甘之如飴。金庸儼然已成為人生不可分離的一部分,是文學啟蒙、是心靈啟迪,是難以抹滅之青春回憶。人生可以錯過很多,唯獨不能錯過金庸。──螺螄拜恩的實話實說/作家
金庸光是在他最有名的「射鵰三部曲」當中,每一個武功門派,每一個傳奇人物,可能都精通三五門的功夫。假設「射鵰三部曲」出現上百門的武術,那麼在金庸一生所創作的作品長河中,統計出來的不知道會是怎麼樣的天文數字。而真實世界沒有武俠,那全都是從金庸的腦袋裡面無中生有創造出來的。你怎麼能不佩服那樣偉大的心靈。──李律/文化研究者
如果你沒有收藏過金庸,這是一個絕佳的機會。如果你的孩子沒有讀過金庸,這更是一個好機會讓孩子進入金庸的世界。金庸對於社會學、愛情以及長文故事的寫作掌握度,都是很好的典範。江湖不是虛幻,就是我們所處的世界;武術不是特效,講的就是人性。要在職場好好生存,讀金庸更是一個非常自然的學習方式。──劉冠吟/華山文創園區品牌長
遠流出版的《金庸作品集》,成為世界上唯一仍在出版的修訂初版《金庸作品集》。光是這個賣點,就值得全球金迷擁有一套了。更何況,這次改版(重排文字、精校)所用的封面,都比過去的更有意思,也更漂亮,既與每書主題相呼應(如《神鵰俠侶》用情花圖,《倚天屠龍記》用聖火圖),又充滿現代感,不折不扣是傳統與現代的結合。──邱健恩/金庸藏家、香港金庸館特約研究員
媒體推薦:
倪匡評金庸小說
從小就喜歡看小說,各種各類的小說都愛看。
一直到看了金庸的小說之後,
才知道:原來小說可以寫成這樣子!
才知道:原來小說可以到達這樣的境界!
才知道:原來小說中的人物可以如此活龍活現。
一遍又一遍看金庸小說,每看一遍,都擊桌驚嘆,嘆為觀止。
金庸的小說,總評語是「古今中外,空前絕後」。
以前,世界上未曾有過這樣好看的小說;以後,只怕也不會再有了!
武俠小說在中國有悠久的歷史,唐人傳奇中有不少就已經可算是武俠小說。到清末,已見大成,《江湖奇俠傳》已是歷久不衰的武俠小說。
民國以來,武俠小說精采紛呈,名家輩出:平江不肖生、還珠樓主、朱貞木、白羽、鄭證因、王度盧等等,百花齊放,各人有各人的風格,維持了三十年的熱鬧。
然後,金庸忽然出現了!
金庸出現之後,使武俠小說進入了一個新的境界。
在金庸之前,儘管有還珠樓主的極度豐富想像力,儘管有王度盧的細膩深刻,但是:武俠小說,始終是武俠小說,不列入文學作品之內。當然,讀者只將武俠小說當作消閒作品,是原因之一。原因之二是作品的水準問題,或結構鬆散(甚至根本沒有結構),或文字拙劣(甚至根本不成其為文字)等等,原因甚多,也不必一一去探討。
而金庸一出,只要看過金庸的作品,都無法否認,金庸所著的武俠小說,可以和古今中外任何小說放在一起,而仍占有極高的地位。
金庸的武俠小說,採取了中國傳統小說形式和西洋小說相結合的方式來寫作,而且二者之間,融合得如此之神妙,使得武俠小說進入了一種新的境界,不單是消閒作品,而是不折不扣的文學創作形式之一種。
金庸所創出的這一個局面,有稱之為「新派武俠小說」者,這稱謂不算恰當,但倒可以顧其名而思其義,意思是:和過去武俠小說截然不同的武俠小說。其實,武俠小說本來就應該是這樣子,以前,只不過是寫作者實力未逮,寫得不好而已。
金庸以他極度淵博的學識,具有獨特感染力的文字,對小說結構的深刻研究,豐富無比的想像力來從事武俠小說的創作,眼高而手不低,寫出的小說,不論讀者的程度如何,一致叫好,絕非偶然。那是他本身寫作才能的表現,同時也證明了武俠小說,完全是小說的一種形式,是文學創作的一種形式,不應在文學創作的行列之中將武俠小說排擠出去。
武俠小說有好有壞,和其他形式的小說一樣。好的武俠小說,甚至可以選入教科書。試看金庸武俠小說中文字運用技巧之多,就可以得到明證。
(節錄自倪匡《我看金庸小說》)
名人推薦:【他們都讀金庸】
彼時在親戚家隨手抓了一本《天龍八部》,讀將起來。才翻了幾頁,便直直墜入金佬筆下之絕妙幻境,整個人失魂落魄。從此我中了一種名為「金庸」的毒,此毒深入五臟六腑,浸染骨髓、無藥可解,且患者甘之如飴。金庸儼然已成為人生不可分離的一部分,是文學啟蒙、是心靈啟迪,是難以抹滅之青春回憶。人生可以錯過很多,唯獨不能錯過金庸。──螺螄拜恩的實話實說/作家
金庸光是在他最有名的「射鵰三部曲」當中,每一個武功門派,每一個傳奇人物,可能都精通三五門的功夫。假設「射鵰三部曲」出現上百門的武術...
作者序
「金庸作品集」台灣版序
小說是寫給人看的。小說的內容是人。
小說寫一個人、幾個人、一羣人、或成千成萬人的性格和感情。他們的性格和感情從橫面的環境中反映出來,從縱面的遭遇中反映出來,從人與人之間的交往與關係中反映出來。長篇小說中似乎只有「魯濱遜飄流記」,才只寫一個人,寫他與自然之間的關係,但寫到後來,終於也出現了一個僕人「星期五」。只寫一個人的短篇小說多些,寫一個人在與環境的接觸中表現他外在的世界,內心的世界,尤其是內心世界。
西洋傳統的小說理論分別從環境、人物、情節三個方面去分析一篇作品。由於小說作者不同的個性與才能,往往有不同的偏重。
基本上,武俠小說與別的小說一樣,也是寫人,只不過環境是古代的,人物是有武功的,情節偏重於激烈的鬪爭。任何小說都有它所特別側重的一面。愛情小說寫男女之間與性有關的感情,寫實小說描繪一個特定時代的環境,「三國演義」與「水滸」一類小說敍述大羣人物的鬪爭經歷,現代小說的重點往往放在人物的心理過程上。
小說是藝術的一種,藝術的基本內容是人的感情,主要形式是美,廣義的、美學上的美。在小說,那是語言文筆之美、安排結構之美,關鍵在於怎樣將人物的內心世界通過某種形式而表現出來。甚麼形式都可以,或者是作者主觀的剖析,或者是客觀的敘述故事,從人物的行動和言語中客觀的表達。
讀者閱讀一部小說,是將小說的內容與自己的心理狀態結合起來。同樣一部小說,有的人感到強烈的震動,有的人卻覺得無聊厭倦。讀者的個性與感情,與小說中所表現的個性與感情相接觸,產生了「化學反應」。
武俠小說只是表現人情的一種特定形式。好像作曲家要表現一種情緒,用鋼琴、小提琴、交響樂、或歌唱的形式都可以,畫家可以選擇油畫、水彩、水墨、或漫畫的形式。問題不在採取甚麼形式,而是表現的手法好不好,能不能和讀者、聽者、觀賞者的心靈相溝通,能不能使他的心產生共鳴。小說是藝術形式之一,有好的藝術,也有不好的藝術。
好或者不好,在藝術上是屬於美的範疇,不屬於真或善的範疇。判斷美的標準是美,是感情,不是科學上的真或不真,道德上的善或不善,也不是經濟上的值錢不值錢,政治上對統治者的有利或有害。當然,任何藝術作品都會發生社會影響,自也可以用社會影響的價值去估量,不過那是另一種評價。
在中世紀的歐洲,基督教的勢力及於一切,所以我們到歐美的博物院去參觀,見到所有中世紀的繪畫都以聖經為題材,表現女性的人體之美,也必須通過聖母的形象。直到文藝復興之後,凡人的形象才在繪畫和文學中表現出來,所謂文藝復興,是在文藝上復興希臘、羅馬時代對「人」的描寫,而不再集中於描寫神與聖人。
中國人的文藝觀,長期來是「文以載道」,那和中世紀歐洲黑暗時代的文藝思想是一致的,用「善或不善」的標準來衡量文藝。「詩經」中的情歌,要牽強附會地解釋為諷刺君主或歌頌后妃。陶淵明的「閒情賦」,司馬光、歐陽修、晏殊的相思愛戀之詞,或者惋惜地評之為白璧之玷,或者好意地解釋為另有所指。他們不相信文藝所表現的是感情,認為文字的唯一功能只是為政治或社會價值服務。
我寫武俠小說,只是塑造一些人物,描寫他們在特定的武俠環境(古代的、沒有法治的、以武力來解決爭端的社會)中的遭遇。當時的社會和現代社會已大不相同,人的性格和感情卻沒有多大變化。古代人的悲歡離合、喜怒哀樂,仍能在現代讀者的心靈中引起相應的情緒。讀者們當然可以覺得表現的手法拙劣,技巧不夠成熟,描寫殊不深刻,以美學觀點來看是低級的藝術作品。無論如何,我不想載甚麼道。我在寫武俠小說的同時,也寫政治評論,也寫與哲學、宗教有關的文字。涉及思想的文字,是訴諸讀者理智的,對這些文字,才有是非、真假的判斷,讀者或許同意,或許只部份同意,或許完全反對。
對於小說,我希望讀者們只說喜歡或不喜歡,只說受到感動或覺得厭煩。我最高興的是讀者喜愛或憎恨我小說中的某些人物,如果有了那種感情,表示我小說中的人物已和讀者的心靈發生聯繫了。小說作者最大的企求,莫過於創造一些人物,使得他們在讀者心中變成活生生的、有血有肉的人。藝術是創造,音樂創造美的聲音,繪畫創造美的視覺形象,小說是想創造人物。假使只求如實反映外在世界,那麼有了錄音機、照相機,何必再要音樂、繪畫?有了報紙、歷史書、記錄電視片、社會調查統計、醫生的病歷紀錄、黨部與警察局的人事檔案,何必再要小說?
一九八六.二.六 於香港
「金庸作品集」台灣版序
小說是寫給人看的。小說的內容是人。
小說寫一個人、幾個人、一羣人、或成千成萬人的性格和感情。他們的性格和感情從橫面的環境中反映出來,從縱面的遭遇中反映出來,從人與人之間的交往與關係中反映出來。長篇小說中似乎只有「魯濱遜飄流記」,才只寫一個人,寫他與自然之間的關係,但寫到後來,終於也出現了一個僕人「星期五」。只寫一個人的短篇小說多些,寫一個人在與環境的接觸中表現他外在的世界,內心的世界,尤其是內心世界。
西洋傳統的小說理論分別從環境、人物、情節三個方面去分析一篇作品。由於小說...
目錄
【亮彩映象修訂版,共12部36冊】
《書劍恩仇錄》(全2冊)
《碧血劍》(全2冊)
《射鵰英雄傳》(全4冊)
《神鵰俠侶》(全4冊)
《雪山飛狐》(含《白馬嘯西風》及《鴛鴦刀》)(全1冊)
《飛狐外傳》(全2冊)
《倚天屠龍記》(全4冊)
《連城訣》(全1冊)
《天龍八部》(全5冊)
《俠客行》(含《越女劍》)(全2冊)
《笑傲江湖》(全4冊)
《鹿鼎記》(全5冊)
【亮彩映象修訂版,共12部36冊】
《書劍恩仇錄》(全2冊)
《碧血劍》(全2冊)
《射鵰英雄傳》(全4冊)
《神鵰俠侶》(全4冊)
《雪山飛狐》(含《白馬嘯西風》及《鴛鴦刀》)(全1冊)
《飛狐外傳》(全2冊)
《倚天屠龍記》(全4冊)
《連城訣》(全1冊)
《天龍八部》(全5冊)
《俠客行》(含《越女劍》)(全2冊)
《笑傲江湖》(全4冊)
《鹿鼎記》(全5冊)
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