耶穌的故事是有史以來最動聽的故事,曾感動過多少人使悲觀的人樂觀,失望的人有希望,悲傷的人得安慰,跌倒的人爬起來。
這故事能使壞人變好,好人更好,且百聽不厭,耶穌降生的故事在基督化的家庭裡從小到老,每逢聖誕節必述必聽,但年年有新的領受,百聽不厭!
書中包含多篇極短篇小說,許多引人入勝的比喻,令人深思的教導。耶穌被釘十字架的史蹟是最感人的故事!
作者簡介:
周聯華
1920年生。浙江省慈谿縣人。
滬江大學企管學士,美南浸信會神學院道學士、哲學博士。
曾任台灣浸信會神學院教授,東海大學董事長及客座兼任教授。
現任聖經公會聖經翻譯委員。
已發表有《成長中的痛苦》、《周聯華回憶錄》、《靜思禱文》、《金蘋果裝在銀盤裡》、《時代的呼聲》等52種著作。
章節試閱
1.前言
《耶穌的故事》是講有關耶穌的人和事,那麼重要的一位人物,今天全世界有2,
184,000,000人信他,至少有三分之一的人口在名義上是他的信徒,怎能不好好地
介紹他呢?要認識這一位歷史中的重量級人物必須從他的出身開始說起。根據他
自己的得意門生保羅,在其最重要的一篇著作中曾主題式的宣告說:「我不以福
音為恥,這福音是上帝的大能,先是猶太人,後是外邦人(即外國人)。」(羅
1:16)他所說的「先是猶太人」,指的就是耶穌。人們一般對猶太人都有先入為
主的看法,認為他們是一群愛錢的守財奴,吝嗇的小氣鬼。也許這些人給人的印
象的確如此,但是不要忘了,全世界目前最著名的科學家、文學家、音樂家、政
治家等等幾乎全是猶太人。
有一個笑話說:某一天,俄國和美國的太空船在太空中相遇,他們先用本國語言
交談,因為互不相通,遂而改用Yiddish(一種自德文發展的猶太話),結果相談
甚歡。這表明太空的發明和探險都在猶太人的手裡。
誰是猶太人?
誰是猶太人?居然能霸佔一半紐約華爾街的天下?不僅如此,不久前,還出現了
一個名聞世界的希伯來交響樂團;曾奔走於中美之間的季辛吉,竟是以色列人的
後裔。這些名字到底有甚麼關係?原來這些名字是一而三、三而一的。猶太是他
們的宗教信仰,好比猶太教;希伯來是指他們的文化,像是希伯來文;以色列是
指他們的種族,例如以色列國。這群猶太人怎麼會如此了不起?這當然是有原因
的。不知道緣由的人會說是上帝恩待他們,上帝的確是恩待了他們,但祂一定有
其特殊的方法來栽培或者磨練他們,使他們有今日的成就。我們若一舉述說了它
的究竟,不知道還有哪些國家願意忍受這樣的磨折?他們尊崇他們的老祖宗是亞
伯拉罕,是一位了不起的人物,相當於中國人的黃帝:我們中國人不也是老說自
己是黃帝的子孫嗎?所以猶太人稱自己是亞伯拉罕的子孫,完全是出於一樣的道
理。他不但是他們血緣上的祖先,也是他們信心之父,在信仰生活上是他們的榜
樣。
亞伯拉罕─信心之父
亞伯拉罕生長在兩河流域的口上一個叫吾珥(Ur)的地方,因為這是兩河流域的
源頭,也因為它是亞伯拉罕的故鄉,因此西方的考古學家不斷在那裡挖掘,希望
對這塊土地有更多的了解。皇天不負苦心人,他們得到極大的收穫,那裡真的是
古文明的發源地。
他們在那裡發掘到許多一塊塊的泥板,每張板上都好像有雞爪踩過的痕跡,但是
古人沒有理由收藏那麼多的雞爪遺跡,這也告訴我們,只要是真是有意義的古蹟
,總有一天一定會被人發現的。後來才知道,原來這不是雞爪,而是最古的文字
:它們是最早的文獻,是政府的紀錄,是歷史的記載,還有商人的契約。它們是
極有意義的文字,被稱作楔形文字(Cuneiform)。除此之外,發掘墳墓也有極大
的報酬。在墳墓中發現了許多陪葬的武器,看到了他們男子漢稱雄的工具,也發
現了許多美麗的頭面和一些小姑娘爭豔的首飾。這些銀質的耳環和戒指一度為紐
約的女性消費市場模仿,而成為全世界婦女的搶手貨呢!除了陰宅外,陽宅也不
遑多讓。考古家發掘出來的遺物,經過建築師的拼湊,居然是一規模相當大的住
所,足夠一家三代居住的二層洋房。也正因為如此,上帝呼召亞伯拉罕,他願離
開高文化的米索不達米亞到一個名不見經傳的不毛之地,才真正是信心之父呢!
難道上帝一定要祂的寵兒忍受百般煎熬才能鍛鍊這人的身心體魄嗎?當然不是!
上帝要亞伯拉罕遠離舒服的兩河流域是因為祂要他離開當地的宗教。原來當地盛
行膜拜月亮神,這一神明居住的建築物是舉世聞名的ziggurat,它的地位和建築
的宏偉不亞於埃及的金字塔,只是不為世人所注意而已。上帝當然不能讓亞伯拉
罕為月亮神所污染;即使祂能抗拒月神,祂的子孫也未必能不為ziggurat所誘惑
。為了一勞永逸,還是離開這美而且大的巨物為是。
文化強國 亞伯拉罕的後裔
上述的一步棋,以及上帝為亞伯拉罕子子孫孫所安排的棋子,不由得不使他們沒
齒難忘。他們在天災人禍的交迫之下逃到了埃及;在「上天安排」之下,那時的
埃及的法老(皇帝)剛好是他們同族的閃族(Semitic),因而獲得優待,在那裡
過了四百三十年的時光。後來因為埃及的革命而推翻了原來的政權,新的政府深
怕這群異族人會圖謀不軌,而予以種種虐待和非人道的處境,迫使亞伯拉罕的子
孫在摩西(Moses)的領導下逃亡出來。
沿路經過千辛萬苦,這群人卻有「神蹟」相隨。總之,他們能逢凶化吉,因禍反
而得福,在西奈曠野逗留之際,上帝使他們從部落而成為國家,也使他們能享受
最早的法律,能與漢摩拉比(Hammurabi)、中國,鼎足而立,十誡就是在那時訂
立的。他們在約書亞(Joshua)的帶領下回到了應許之地,總算有了國家樣子;
十二個亞伯拉罕的後代,演變成十二個部落,又成為十二個行省。那些歷史有名
的人物都是在這一段時候出現的,例如,大衛(David),所羅門(Solomon)等
等,都是在這些時候出生的。尤其大衛是其中的佼佼者,也有些盛世像中國人所
說的「貞觀之治」;不過他們時時回饋,希望將來有一位君王像大衛一樣就是了
。
好景不常,一個時代的興旺也常常種了下一代衰落。所羅門王窮奢極侈的揮霍和
興建土木,造成了高度的民怨,到了他兒子的手裡,國家一分為二。北部的十省
成為北國,叫以色列;南部的二省成為南國,叫猶大。南國雖小,只有兩省,但
是卻地位重要,耶路撒冷就在它的範圍之中,且財力雄厚,北國相形之下就弱小
了。後來北國為亞述(Assyria)所侵,被擄以後就失落了,竟然無影無蹤;現在
僅有的恐怕是在中國河南的一些「猶太人」了。巴比倫先併吞亞述,後又染指南
國;南國猶大不敵,為巴比倫所擄。七十年後,波斯又打敗了巴比倫。波斯有新
的殖民政策,放還俘虜,猶大重返故居,建設戰後的故國。不久,亞歷山大東征
,雖沒有抵達巴勒斯坦,但影響所及,舉國均講希臘話。最後在耶穌出生的時候
,這塊應許之地卻屬羅馬所管,是標準的希羅世界(Greco-Roman World)。
我不嫌其詳地敘述這段歷史,無非要讀者們知道猶太人是一群特殊的人種,而耶
穌就生在那塊土地上,而今天在中國和印度傳教之困難也基於此。從上面的說明
可看出猶太人經歷了所有的古文化:米索不達米亞、埃及、巴比倫、波斯(後兩
者雖仍在兩河流域範圍之內,但屬於另一種文化)、希臘、羅馬。這群人囊括了
所有的西方古文明,也攝取了它們的精華。一方面也告訴今天的亞洲讀者,為甚
麼基督教在印度和中國就沒有那麼順利?因為這兩個古文明是他們的祖先沒有碰
到過的。
1.前言
《耶穌的故事》是講有關耶穌的人和事,那麼重要的一位人物,今天全世界有2,
184,000,000人信他,至少有三分之一的人口在名義上是他的信徒,怎能不好好地
介紹他呢?要認識這一位歷史中的重量級人物必須從他的出身開始說起。根據他
自己的得意門生保羅,在其最重要的一篇著作中曾主題式的宣告說:「我不以福
音為恥,這福音是上帝的大能,先是猶太人,後是外邦人(即外國人)。」(羅
1:16)他所說的「先是猶太人」,指的就是耶穌。人們一般對猶太人都有先入為
主的看法,認為他們是一群愛錢的守財奴,吝嗇的小氣鬼。也許這些人給人...
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