學會削平棱角，隱藏鋒芒
削平棱角、隱藏鋒芒的態度是一種高明的做人之道，也是一種難得的成功之道。
在現實生活中，有些人取得了一些成功和榮耀，總是喜歡在別人面前炫耀，把自己的家底悉數掏給別人看。儘管其中不乏有才或有財之人，但是他們一旦和人競爭起來，卻往往處於劣勢。這是因為別人已經知曉了他們的底細，可以提前做好應付準備。一旦動起真格，這些早有些備的人就能像一柄利劍，直刺對手要害。所以，聰明的人往往隱藏自己的鋒芒，讓人探不出深淺。
在前蘇聯時期，有個旅者很喜歡從莫斯科徒步走到波良納，這段長長的旅途大約有200公里。他總是背著一個大背包，沿途與一些流浪的人結伴而行。大家對這位旅者很熟悉，但沒有一個人知道他的姓名與來歷，只知道他是個步行的愛好者。
這段路程要花五天的時間，旅者的食宿都在路上解決，或隨便向農家借宿，或走進火車站，到三等車廂的候車室裡歇息。
有一次，他又準備進入候車室裡小歇，但這時候候車室裡擠滿了人，於是他便來到月臺上，想等人少以後再進去休息。就在這個時候，旅者聽見有人招呼他。
原來是車上的一位夫人在叫他：“老頭兒！老頭兒！”旅者連忙轉身，看見有人朝他招手，便上前去詢問：“夫人，請問有什麼事嗎？”
坐在火車上的太太著急地說：“麻煩您，快到洗手間去，我把手提包遺落在那裡了！”旅者一聽，連忙跑到洗手間尋找，手提包還在，於是他連忙把它拿了出來。那位太太一見，非常高興地說：“謝謝您了！這是給您的賞錢。”太太遞給了旅者一枚五戈比的銅錢，而旅者也欣然接受。
旅者轉身準備離去時，這位太太身邊同行的旅伴問道：“你知道你把錢給了誰嗎？”太太不解地看著她的夥伴，她的朋友帶著驚喜的口吻說：“他是《戰爭與和平》的作者——托爾斯泰啊！”
這位太太一聽，吃驚地說：“是嗎？真的嗎？天哪，我在做什麼呢？托爾斯泰啊！看在上帝的份兒上，請原諒我的無知，請把那枚銅錢還給我吧！唉，我把它給了您，真是不好意思，哎呀，我的天，我是在做什麼呢？”旅者聽見太太的呼喊聲，轉過身，笑著說：“你不必感到不安，您沒有做錯任何事，這五戈比，是我自己賺來的，所以我一定要收下！”
火車鳴笛了，開始緩緩啟動，那位太太仍內疚地請求托爾斯泰把五戈比還給她，然而，托爾斯泰卻帶著微笑，目送著火車遠去。一個有才華的人若總是棱角分明就無法深入普通民眾，就無法瞭解普通民眾的心聲。
在競爭的社會中，我們要學會削平自己的棱角、隱藏自己的鋒芒，這是非常重要的，甚至可以說是決定很多事情成敗的關鍵。巧妙削平棱角是一種真聰明，可以給各種繁雜的事情塗上潤滑油，使其順利運轉；含蓄地隱藏鋒芒是一種真修養，它可以使生活充滿笑聲，輕鬆明快。相反，棱角分明、鋒芒畢露，就很容易去攻擊別人，這會得罪人。
列夫·托爾斯泰說：“大多數人都想改變這個世界，卻極少有人想改造自己。”我們經常是按照自己的願望去為人處世，本來是棱角分明，還自以為是光芒四射。其實，在我們刻意顯示出才華的時候，我們的才華已經減少了很多，因為我們的顯示，才華已經沒有了它原來的光芒。所以，真正的聰明者能夠做到：“以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若虛。”故意給別人一個表現的機會；明明知道他不如自己，也去向他請教；明明自己懂得很多，但把它埋藏在心底，表面上做出一副什麼都不懂的樣子。
韜光養晦是一種生存策略
韜光養晦是中國人做人處世中最具特色、最有價值的一大亮點，是做人的一種優秀策略，它的意義博大精深。
韜光是隱藏自己的光芒，養晦是使自己處在一個相對不顯眼的位置。
人生在世，總會受到強勢者的壓迫，韜光養晦便是奮發圖強的內在動力。面對冷遇或者強勢而不能馬上作出反抗或者回擊時，不妨先收起自己的武器，積蓄力量，等待時機。古語言：不是不報，時候未到。在時機尚未成熟的時候，做事很難成功。所以，凡能成大事者，無一不是伺機而動的。歷史上，因為成功運用韜光養晦的謀略而勝，因為不懂得韜光養晦的道理而敗的事例比比皆是，不勝枚舉。
明代時，丞相嚴嵩父子專權，當時官員紛紛上書揭發他們的罪行。因嚴嵩得到嘉靖皇帝的信任，所以不但無法制止他們的惡行，反而使正派勢力受到多次的打擊。如楊繼盛、沈煉等人，都被迫害致死。徐階就在嚴嵩炙手可熱的時候，進入了內閣，他“肩隨嵩者且十年”，從不敢與嚴嵩平起平坐，只是追隨在他的後邊謹慎從事。同時，他在嘉靖皇帝齋醮所用的青瓷上格外用心製作，以此親近皇帝。一方面防備嚴嵩對自己下手，另一方面伺機“倒嚴”。
嘉靖四十年，明世宗所居住的永壽宮發生了火災，只得徙居別殿。徐階勸帝重修永壽宮，第二年改名萬壽宮。相比之下，皇帝對勸他居住南城的嚴嵩，已有幾分不悅。而這時徐階又指使道士藍道行借著扶乩來昭示嚴嵩的奸行。嘉靖皇帝素來迷信方術，寵倖道士，聽了道士所言，不免心動。
徐階見此情況，認為時機趨於成熟，他就暗中支持禦史鄒應龍上疏彈劾嚴嵩父子的不法之事。雖是如此，徐階仍然把自己的“倒嚴”之心藏得很深，即使等到鄒應龍的奏疏呈給皇上之後，徐階又特地到嚴嵩府中去拜謁嚴嵩，對他講了許多安慰的話。
嚴嵩聽了以後，很是高興，頓首拜謝徐階，並且讓嚴世蕃把全家妻兒老小都帶到徐階面前，託付給他。徐階一回家，他的兒子就暗示他說：“您平時被嚴嵩父子侮辱到極點，現在正是報仇雪恥的時候。”徐階假意斥責他說：“我不是因為嚴家就不會有今天，虧負良心與他作對，別人會怎麼看我？”不久後，嘉靖皇帝把嚴嵩罷免回鄉，嚴嵩去後，徐階仍是“書問不絕”。
回到家鄉江西宜春的嚴嵩，並沒有吸取教訓，稍加收斂，而他的兒子嚴世蕃被充軍到廣東，卻也只在那裡待了兩個月，就悄悄逃回了原籍。在家鄉，父子二人繼續怙惡不悛。袁川府推官郭諫臣因公事到嚴府去，嚴府惡僕正監督千余名工匠在修建。他們不但戲弄郭諫臣，而且還用瓦塊投擲他。郭諫臣一怒之下，就上疏給巡江禦史林潤，揭發嚴府強暴侵佔的罪行，告發他們聚眾謀反。林潤馬上疏奏報朝廷。皇上立即下令將嚴世蕃等逮至京師。
到了這個時候，嚴世蕃還對前途毫不在乎，他說：“任他燎原火，自有倒海水。”他聚集其黨私下謀劃，認為在自己的罪行中，行賄已經是無法掩蓋的事實，但那不是皇上所深惡的方面，而“聚眾以通倭”的罪名大，必須設法刪除。還補充填寫楊繼盛、沈煉之獄的事，這樣既可激怒皇上，又可得到赦免。謀劃好了以後，他又讓他的黨徒到處去宣揚。於是主持審理案件的刑部尚書黃光異、左都禦史張永明、大理寺卿張守直聽信了傳言，草擬了這一內容的疏稿，準備進呈給皇帝。
他們先將此上疏稿帶給徐階過目。徐階對一切都已心中有數，但是故作不知，問三人：“疏稿在哪裡？”三人馬上呈給徐階看。徐階看後，將他們帶到內室，摒去左右，對他們說：“你們認為嚴公子是該死，還是該活呢？這個案子是想判他死罪呢，還是想判他生還呢？”三人說：“寫上楊、沈之案正是要判他的死罪。”而這時的徐階卻言：“別自有說。”於是講出如果這樣寫，他們正是中了嚴世蕃之計。三人這才猛然醒悟。可是對於奏疏究竟如何寫才能置嚴世蕃於死地，仍沒有主意。他們一再請徐階出主意修改。這時只見胸有成竹的徐階馬上從袖中取出了一份早已寫好的疏稿，說：“擬議久矣。”三人一見，喜出望外。
徐階手中是一份置嚴世蕃於死地的奏疏，在他的奏疏中歷數了嚴世蕃的種種滔天大罪，特別突出了他的“潛謀叛逆”。揣摩透了皇上心理的徐階知道，僅此一點，就足以治嚴世蕃以死罪。果然不出他所料，上疏以後，皇上震怒，嚴世蕃被判斬首，嚴嵩被黜為民，嚴府被抄。
假如徐階不韜光養晦，謀定而後動，以嚴嵩當時的勢力，他無異於以卵擊石，自取滅亡。伺機而動就需要在發生問題時沉著鎮定，不急於立即採取行動，而要靜下心來冷靜地分析當時的形勢。如果形勢不利，要先保全自己，然後靜靜地等待合適時機的到來。待時機成熟時，自然就可水到渠成。
韜光養晦它不只是一種優秀的生存策略，還是一種高尚的美德。韜光養晦，就是甘願讓對方處在重要的位置，讓自己處在次要的位置，因為自己如此的虛心所以能夠被別人接納，最後會贏得大家的尊重和愛戴。這樣的人即使在領導位置上也能好好地服務他人。而一個驕傲的人，一個鋒芒畢露的人，常常因為無法接納他人的意見，從而失去他人的支持，最終常常被降到卑賤的地步。所以，韜光養晦對一個人來說是很重要。
韜光養晦是一種忍為上的策略，盡可能地避免同其他人發生一切直接或間接的衝突，為實現將來的長遠利益，不惜放棄眼前利益，以保障自身發展的既定方針。這不僅是一種做人之道，而且也是一種成功之道。
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