漫畫時光機 看歷史學古文2

內文試閱

屈原：「騷體」創始人，「世界四大文化名人」之一
生年：約西元前340年
卒年：約西元前278年
名：平
字：原
出生地：楚國丹陽秭歸（今湖北宜昌）

屈原和他的「豬隊友」楚懷王
屈原出身於戰國時期的楚國貴族，自幼勤奮好學，胸懷大志。
他早年深受朝廷重用，積極輔佐楚懷王治理國家，主張變法改革。
楚國國力得到很大提升，其他諸侯國紛紛追隨。
然而越優秀就越容易招來嫉妒，不久屈原就遭到利益受損的舊貴族誣陷。
聽信讒言的楚懷王讓屈原轉任三閭大夫的閒職，後來又將他流放到漢北地區。

屈原
歷史地位：政治家；中國歷史上第一位偉大的愛國詩人；中國浪漫主義文學的奠基人，被譽為「中華詩祖」、「辭賦之祖」；屈原的出現，象徵著中國詩歌進入了由集體歌唱到個人獨創的新時代，他因此被稱為「詩魂」
重要生平：早年官居高位，任左徒、三閭大夫；變法改革；讒而見疏，被罷黜官職；兩次流放；自投汨羅江
主要成就：創立了「楚辭」文體，也稱「騷體」。《楚辭》是中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總集；開闢了「香草美人」的傳統；中國文學史「風騷」並稱，「風」代表《詩經》中的《國風》，「騷」指以《離騷》為代表的《楚辭》；代表作《離騷》，是中國古典文學最長的抒情詩，浪漫主義文學的源頭之一
後世影響：端午節賽龍舟、吃粽子

離騷（節選）
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳鬱邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也！鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前聖之所厚。

小詞典
1. 誶：諫諍。
2. 替：廢棄，貶黜。
3. 纕：名詞當動詞用，佩帶。
4. 申：重複，再三。
5. 偭：背向，這裡指違背。
6. 錯：通「措」，措施。
7. 溘：突然。
8. 伏：守住，保持。

古文今讀
我淚流滿面長嘆不已，可憐百姓的生活是多麼艱難。我雖然崇尚美德，嚴於律己，沒想到早上直言進諫，晚上就被罷免。他們攻擊我佩帶蕙草，又指責我愛好採集茝蘭。這是我心中追求的東西，就算多次死亡也不會後悔。要怨就怨楚王糊塗，他始終沒有體察民心。那些女人妒忌我的美貌，造謠誣衊說我行為放蕩。庸人本來就善於投機取巧，背棄規矩又改變政策。他們違背是非標準、隨意歪曲，爭著把苟且迎合奉為法則。現在我憂愁煩悶，失意不安，孤獨窮困又艱難。寧可馬上死去，魂魄離散，也堅決不做出媚俗取巧的行為。雄鷹不與燕雀同群，自古以來就是這樣。方和圓怎麼能夠互相配合，志向不同又怎麼能彼此相安？我寧願委屈心志，壓抑情感，寧願承擔斥責和侮辱。保持清白，守正直之道而死，古代聖賢都認為應該這樣做才對。

戴說
屈原自稱高陽的後代，高陽即五帝之一的顓頊（顓 頊），是黃帝的孫子，也是中國上古部落聯盟的首領。

原來如此
《離騷》中出現的香草，除了蕙（蕙蘭）、 （白芷），還有江離（川芎）、秋蘭、木蘭、申椒（花椒）、留夷（芍藥）、揭車、杜衡、秋菊、薜荔（木蓮）等。

＊＊＊

司馬遷：「天下第一忍」的史學巨匠
生年：約西元前145年
卒年：不詳
字：子長
出生地：夏陽（今陝西韓城）

司馬遷寫《史記》都經歷了什麼？
司馬遷出身於西漢一個小康之家，他從小在父親司馬談的指導下習字讀書，十歲就能誦讀《尚書》、《左傳》、《國語》等書。《尚》、《左傳》、《國語》等書。
後來他還受教於著名儒學大家孔安國和董仲舒，汲取了古文經學的營養。
成年後他又遊歷天下，廣羅遺聞舊事。

遊學歸來，司馬遷在父親的幫助下入仕，頗受漢武帝器重。
司馬談是一名史官，一生最大的理想，就是撰寫一本史書。
然而，他還沒來得及完成自己的夢想，就因大病去世了。臨終前，他將修史的重擔交給了兒子司馬遷。

完璧歸趙（節選）《史記•廉頗藺相如列傳》
秦王坐章臺見相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。相如視秦王無意償趙城，乃前曰：「璧有瑕，請指示王。」王授璧。相如因持璧卻立，倚柱，怒髮上衝冠，謂秦王曰：「大王欲得璧，使人發書至趙王，趙王悉召群臣議，皆曰『秦貪，負其彊，以空言求璧，償城恐不可得。』議不欲予秦璧。臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎？且以一璧之故逆彊秦之驩，不可。於是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書於庭。何者？嚴大國之威以修敬也。今臣至，大王見臣列觀，禮節甚倨，得璧，傳之美人，以戲弄臣。臣觀大王無意償趙王城邑，故臣復取璧。大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎於柱矣！」
相如持其璧睨柱，欲以擊柱。秦王恐其破璧，乃辭謝固請，召有司案6圖，指從此以往十五都予趙。

小詞典
1. 奏：進獻。
2. 示：給……看。
3. 負：倚仗。
4. 嚴：尊重。
5. 倨：傲慢。
6. 案：通「按」，察看。

古文今讀
秦王坐在章臺上接見藺相如，相如捧著和氏璧呈獻給秦王。秦王非常高興，把璧傳給宮中妃嬪和左右侍從看，大家都高呼「萬歲」。藺相如看出秦王沒有用城邑抵償趙國的意思，便走上前說：「璧上有個小瑕疵，讓我指給大王看。」秦王把璧交給他，藺相如於是手持和氏璧退後幾步，靠在柱子上，怒髮衝冠，對秦王說：「大王想得到和氏璧，派人送信給趙王，趙王便召集全體大臣商議，大家都說：『秦國貪得無厭，倚仗國力的強大，想用空話得到和氏璧，說要給我們城邑恐怕不可能。』商議的結果是不想把和氏璧給秦國。但我認為平民百姓之間的交往尚且互相不欺騙，更何況是大國之間呢！況且為了一塊璧玉就違背強大的秦國，讓您不高興，也是不應該的。於是趙王齋戒了五天，派我捧著和氏璧，在朝廷上將國書交給我。為什麼要這樣呢？是尊重大國的威望以表示敬意。如今我來到貴國，大王卻在一般的宮殿上接見我，禮節十分傲慢；拿到璧後，又給妃嬪傳看，以此來戲弄我。我觀察大王沒有給趙王十五座城的誠意，所以我又取回璧。大王如果一定要逼我，我的頭今天就同和氏璧一起撞碎在柱子上！」
藺相如手持和氏璧，斜視庭柱，就要向庭柱撞去。秦王怕他把璧撞碎，便向他道歉，堅決請求他不要這樣，並召來有司察看地圖，指明從某地到某地的十五座城邑都給趙國。

戴說
藺相如原來是趙國太監繆賢家裡的一位門客。由於繆賢的大力舉薦，他才有了施展才華的機會。

原來如此
據《韓非子》記載，楚國有個叫卞和的人在荊山挖到一塊玉，先後獻給楚厲王和楚武王，都被鑑定為普通石頭，卞和也因此被砍掉左右兩隻腳。等到文王繼位，卞和抱著玉痛哭，文王命人鑿開石頭，得到寶玉，命名為「和氏璧」。

內文試閱

屈原：「騷體」創始人，「世界四大文化名人」之一
生年：約西元前340年
卒年：約西元前278年
名：平
字：原
出生地：楚國丹陽秭歸（今湖北宜昌）

屈原和他的「豬隊友」楚懷王
屈原出身於戰國時期的楚國貴族，自幼勤奮好學，胸懷大志。
他早年深受朝廷重用，積極輔佐楚懷王治理國家，主張變法改革。
楚國國力得到很大提升，其他諸侯國紛紛追隨。
然而越優秀就越容易招來嫉妒，不久屈原就遭到利益受損的舊貴族誣陷。
聽信讒言的楚懷王讓屈原轉任三閭大夫的閒職，後來又將他流放到漢北地區。

屈原
歷史地位：政治家；中國歷史上第...

古文就該這樣學！
同學們，你們聽說過「文如其人」嗎？它的意思是說，文章的語言風格，很像作者的氣質個性。好比你們讀一讀《逍遙遊》，就知道莊子肯定是個「浪漫鬼」，而且還活得很「逍遙」；你們再讀一讀《勸學篇》，就能「看出」荀子一臉的嚴肅，而且還有點「一本正經」。
另外，「文如其人」還提醒我們，「文」與「人」相像的地方可多了：二者同樣都有美、有醜；同樣都有好、有壞；同樣都可能濃妝豔抹、同樣都可能淳樸自然；同樣可能驚豔一時、同樣也可能永垂不朽……。
在歷史長河中，我們有許多萬眾敬仰的民族英豪，同樣也有無數百代相傳的古文名篇。從小就應與這些英豪交友，與這些名篇為伴。古代這些優美的散文名篇，是老祖宗為我們傳下的寶貴遺產。
不過，你們可不要高興得太早了，老祖宗傳下來的文學遺產，不同於祖輩們留給我們的物質財富，金錢我們可以直接拿來花，房子我們可以直接搬進去住；文學遺產雖然是留給我們每個人的，但不是每個人都能拿去「享受」。要想繼承祖宗傳下來的這筆文學遺產，你們必須刻苦努力，先得要讀懂它們，讀懂了還要能欣賞它們，欣賞了還要能背誦它們，背誦了還要能運用它們。對任何一篇經典古文，只有會讀、會賞、會背、會用，張口就能說，下筆就能引，它能豐富你的語言，影響你的思維，昇華你的情趣，此時此刻，才能說你繼承了這篇名文，這篇名文也「歸你所有」。
蘇東坡爺爺說「腹有詩書氣自華」。古代詩文讀懂了、讀多了，我們不僅更會說話，更會作文，還更有氣質，更為文雅。這筆優秀的文學遺產，誰都想來繼承，但又不是誰都能繼承。我們的老祖宗慷慨大方，要是誰「愛」讀古文，並且又「會」讀古文，老祖宗就會把這些古文賞給誰。
這套書中所選的古文，遠的離我們兩、三千年，近的也離我們一、兩百年，不僅有時代上的隔閡，還有語言上的障礙，且不說你們這些孩子，就是我們這些大人讀起來也很困難。古代的散文名篇，就像包著硬殼的美食，大家都知道裡面是佳餚，就是不知道如何來吃它。
優美的古代散文，要想愛你不容易！
同學們，你們的爺爺、奶奶、爸爸、媽媽，一定都在為如何讓你們愛讀古文操碎了心。家家都有不少教同學們讀古文的書，可是，一方面，古文不像牛肉、海鮮，爸媽可以強行餵給你們吃；另一方面，古文又像牛肉、海鮮，因為好吃你們會饞著要吃，同樣的，有趣的古文你們也會想偷看。
現在問題的關鍵是—怎樣讓古文「變得」有趣又好懂。同樣一道菜，名廚做的「味道好極了」，廚藝不佳的人做的就難吃死了。
漫畫是我小時候的最愛，很多故事我讀起來沒勁，改成漫畫看起來就來精神。看書、做作業呵欠連連，但一見了漫畫就笑得抽筋，這可能與小孩的接受能力和心智特點有關。
有一位記者問我說：「戴教授有沒有什麼妙招，讓同學們喜歡古代文學？」我應聲答道：「把古代的詩文畫成漫畫。」可能是小時候潛意識的記憶，我才下意識的隨口回答了記者的問題。
我喜歡漫畫但不會畫畫，這件事說說也就算了。
說者無心，聽者有意，沒想到漫友文化的朋友們，主動來和我談出版古代散文漫畫。這五冊《漫畫時光機 看歷史學古文》，就是我和漫友文化友情合作的結晶。
我們選了先秦到清代的古文名篇，選文的標準是兼顧藝術性、趣味性和經典性，儘可能讓每篇文章有味、有趣、有益。
每個單元都有作者介紹，有原文的詳細註釋，有適合同學們的「古文今讀」，當然還有古文特點的講解。書中很多內容都是通過漫畫來完成的，比如作者的生平和個性，作者文章的成就和特徵，還有作者的軼事趣聞，都用誇張有趣的漫畫形式，呈現在同學們眼前。每幅漫畫都生動、好玩、直觀，同學們一定會看了還想再看。這是本書最大的特點，也是本書最大的亮點。
用漫畫的方法吸引同學們學古文，一是可以培養學古文的興趣，二是可以養成高度專注的習慣，三是可以激發豐富的想像力。同學們，一種方法能收到三種效果，你們說用哪個成語形容它最貼切呢？
我們可不敢貪天之功。用漫畫的方法，激起同學們學古文的熱情，我們絕不是首創，而是我們老祖宗的「祖傳祕方」，可惜這種方法年久失傳。祖先讀書是圖畫和書本並用，南宋鄭樵在《通志二十略》中說：
圖，經也，書，緯也，一經一緯，相錯而成文；圖，植物也，書，動物也，一動一植，相須而成變化。見書不見圖，聞其聲不見其形；見圖不見書，見其人不聞其語。圖，至約也；書，至博也。即圖而求易，即書而求難。古之學者為學有要，置圖於左，置書於右，索象於圖，索理於書，故人亦易為學，學亦易為功。
對鄭樵爺爺這段古文，我也來一段「古文今讀」：圖好比織布機上的縱線，書好比織布機上的橫線，只有縱橫交錯才能織成布匹。圖就像是植物，書就像是動物，只有動物、植物的配合，自然界才會變化無窮。只看書不見圖，就像聽到聲音卻見不著人影；只見圖不看書，就像見到了人影但聽不到聲音。圖非常簡約，書非常博雜，通過圖來理解很容易，通過書來理解就很困難。古代讀書人讀書有個要訣，就是把圖放在左邊，把書放在右邊，從圖中得到形象，從書中得到道理，所以古人學起來很簡便，學下去也很容易成功。
同學們，老祖宗這種學習方法夠聰明吧！我們這五冊「看歷史學古文」，正是從這種學習方法中得到的靈感。當然，今天的印刷和繪製技巧，我們不必「置圖於左，置書於右」，圖畫和文字都放在同一頁書中，這樣看起來更省事，學起來更方便。
要是讀這套書覺得過癮，同學們應該感謝漫友文化的哥哥、姐姐，這套書的漫畫是他們畫的，文字的初稿也是他們寫的。在他們原有的基礎上，我對內容做了不少修改，對語言也做了很多潤色。同學們知道什麼叫「潤色」嗎？給語言進行潤色，就像你們給自己梳梳頭，媽媽給自己化點妝，好讓自己感到更為自信，也好讓別人看起來更為舒服。
同學們，能把這套書的讀後感告訴我嗎？戴爺爺想和你們共同成長。
好啦，一言為定！勾勾手，好朋友！
戴建業

古文就該這樣學！
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