作家與做人
抗日戰爭時期，萊德勒少尉服役的美國海軍炮艇「塔圖伊拉」號停泊在重慶。這天，他興致勃勃地參加當地舉辦的一種碰運氣的「不看樣品的拍賣會」。
那位拍賣商是以惡作劇而聞名遐邇的，所以當拍賣一個密封的大木箱時，在場的人都肯定箱裡裝滿了石頭。然而，萊德勒卻開價30美元，拍賣商隨即喊道：「賣了！」打開木箱，裡面竟是2箱威士忌酒，要知道這是戰時重慶極珍貴的酒。於是，眾人大嘩，那些犯酒癮的人出價30美元買1瓶，卻被萊德勒回絕了，他說他不久要被調走，正打算開一個告別酒會。
當時，在重慶的美國著名作家海明威也犯了酒癮，他來到「塔圖伊拉」號炮艇對萊德勒說：「聽說你有2箱醉人的美酒，我買6瓶，要什麼價？」萊德勒婉言拒絕了。
海明威掏出一大卷美鈔，說：「給我6瓶，你要多少錢都行！」萊德勒想了一想說：「好吧，如果你真的想喝的話，我用6瓶酒換你6堂課，教我成為一個作家，如何？」作家做了個鬼臉，笑道：「老兄，我可是花了好幾年功夫才學會做這行，這價可夠高的。好吧，我看你還挺真誠的，那就成交了！」如願以償的萊德勒連忙遞上6瓶威士忌。
接著的5天裡，海明威不失信用地給萊德勒上了5堂課。萊德勒很為自己的成功得意，他以6瓶酒得到美國最出名的作家指點。海明威眨眨眼說：「你真是個精明的生意人。我只想知道，其餘的酒你曾偷偷灌下多少瓶？」萊德勒說：「1瓶也沒有，我要全留著開告別酒會用呢。」
海明威有事要提前離開重慶，萊德勒陪他去機場，海明威微笑道：「我並沒忘記，這就給你上第6堂課。」在飛機的轟鳴聲中，他說：「在描寫別人前，首先自己要成為一個有修養的人……」作家接著說：「第一要有同情心，第二能以柔克剛，千萬別譏笑不幸的人。」
萊德勒說：「這與寫小說有什麼相干？」海明威一字一頓地說：「這對你的生活是至關重要的。」
正在向飛機走去的海明威突然轉過身來，大聲道：「朋友，你在為你的告別酒會發請柬前，最好把你的酒抽樣檢查一下！再見，我的朋友！」
回去後，萊德勒打開一瓶又一瓶酒，發現裡面裝的全是茶。
他此時才明白，海明威早就知道了實情，然而隻字未提，也未譏笑人，依然遵守之前的諾言，並且實現了之前的約定。此時，萊德勒才懂得。海明威教導他要做一個有修養的人的涵義。
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要成為一個偉人，有修養，在別人遭遇到不幸的時候，不譏笑別人，這是最基本的素質。很多人平常往往就做不到這一點，他們認為這個時候，譏笑別人也沒什麼大不了的，畢竟人家是做了一件愚昧的事情。這就是為什麼偉人往往只是少數人，大多數人只能平庸。
睡覺的老虎
在事業上取得成功，在婚姻上非常美滿的羅伯特非常喜歡老虎。
羅伯特發現，跟凡事都追求完滿，都無法滿足的人類相比，老虎太懂得空白的妙處了，牠簡直就是一位天才的藝術家、一位睿智的哲學家。
給羅伯特印象最深的，不是老虎如何勇猛格鬥、如何瘋狂捕食，羅伯特最感興趣的倒是牠們吃飽肚子後與世無爭、懶洋洋打瞌睡的樣子。在這種情況下，即使獵物從牠鼻子底下走過，牠也絕不為之所動。因為牠已經酒足飯飽、不再需要食物了。
老虎隨身帶著一個屬於牠自己的倉庫，那個倉庫就是牠的肚子，「縱有弱水三千，只取一瓢而飲」，假如老虎會說話，牠肯定會這樣發表感慨，也就是說，牠懂得給生命留一些空白。
人類則不同，人類沉迷於自己的貪慾，人建了相當於自己肚子無數倍的倉庫，這個倉庫大得他自己帶不動，於是又把它轉換成鈔票，儲藏了鈔票就儲藏了一切。
「多多益善，多多益善。」他們總是這樣叫嚷。
與此相反，還有一些人反對物質上的貪慾。
他們認為物質世界跟精神世界是格格不入的，他們以對精神的追求來取代對物質的追求。
精神，無不打著知識與道德的幌子。
「多多益善，多多益善！」他們同樣這樣叫嚷。
同是貪慾，把物質換上精神、換上知識與道德的行頭，似乎就能堂而皇之高人一等了。而最後的結果往往是殊途同歸，繞了一個大彎又轉了回來，對知識和道德的貪慾反而成為某些人追求物質財富的一種手段。
物質世界是無限的，精神世界也是無限的，而我們的肉身和精神卻是有限的。以自己有限的生命去追逐無限的世界，豈不是踏上一條不歸路，把自己埋葬在蒼茫的無限之中，反而失去自身的本性嗎？有多少可有可無的追求，就有多少可有可無的缺憾、可有可無的失敗、可有可無的磨難和可有可無的恥辱，這樣反而把本來可以成功的人生變成失敗的人生，把本來可以快樂的人生變成了痛苦的人生，把本來可以輕鬆的人生變成了沉重的人生，把本來可以健康的人生變成了病態的人生。
物慾橫流誠然不可取，但是清心寡慾卻也非常要不得，因為清心寡慾往往會演變成另一個層面上的貪慾。
作為一個健康人，他只追求他必不可少的東西，而且也以夠用為限。
物質上，他有所求有所不求；知識上，他有所知有所不知；道德上，他有所為有所不為。
對於可有可無的一切，如果能做到這一步，就真的快達到獅王的智慧境界了，只要肚子吃飽，不論財富、名聲、知識還是道德的獵物從鼻子底下跑過，都視而不見。
優秀的畫家不會把畫塗得太滿，他懂得，空白也是藝術的一部分；優秀的建築家不會把樓蓋得太擠，他懂得，綠地也是建築的一部分。既然如此，我們為什麼不學習獅子，給自己的生命也留一些空白呢？
有一個成功的男士，被拿來作為案例分析，大家希望從他的人格特質中找到足以讓大家學習的關鍵。
研究許久，結果發現這位成功男士除了有一般的成功條件，例如：積極、努力不懈、判斷力強之外，還有一項特質，就是他具備了「不過分的野心」。
一般人一想到野心，腦海裡的畫面大多只會浮現鬥爭、強勢、霸道的字眼，或是大隊人馬以勢如破竹的氣勢、兇狠殘暴的決心攻打敵方，所以總給人一種侵略者的感覺。
雖然野心是讓一個人勇往直前的最佳動力，但是如果表現得太過火，或企圖心過於旺盛，就會變成殺人不眨眼的惡魔。
不過分的野心就是把驅使自己不斷進步的那一股動力，控制在最完美的狀態，不像那些自以為可以稱霸天下的人，只會使勁蠻力地逼迫別人，卻沒想到這麼做也等於斷了自己的後路。
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想要讓自己的生活過得更好、工作表現得更好、獲得別人更多的讚美，是人之常情。可是不能為了得到這些而不擇手段，讓正面的上進心變為一種負面的野心，要做到循序漸進，那就要在這個過程中，調整好自己的心態和步調。
鑽石就在身邊
在100多年前的美國費城，6個高中生向他們仰慕已久的牧師請求：「先生，您肯教我們讀書嗎？我們想上大學，可是我們沒錢。我們中學快畢業了，有一定的學識，你肯教教我們嗎？」
這位牧師名叫康惠爾，他答應教這6個貧家子弟。同時他又暗自思忖：「一定還會有許多年輕人沒錢上大學，他們想學習但付不起學費。我應該為這樣的年輕人辦一所大學。」於是，他開始為籌建大學募捐。
當時建一所大學大概要花150萬美元。康惠爾四處奔走，在各地演講了5年，出乎他意料的是，5年辛苦籌募到的錢不足1000美元。康惠爾深感悲哀，情緒低落。有一天，他突然發現教堂周圍的草枯黃得東倒西歪。他問園丁：「為什麼這裡的草長得不如其他地方的草呢？」
園丁回答說：「你覺得這地方的草長得不好，主要是因為你把這些草和別的草相比的緣故。我們常常看到別人美麗的草地，希望別人的草地就是我們自己的，卻很少去整治自家的草地。」園丁的一席話使康惠爾恍然大悟，他跑進教堂開始撰寫演講稿。
他在演講稿中指出：我們大家往往讓時間在等待中白白流逝，卻沒有努力工作使事情朝著我們希望的方向發展。
他在演講中講了一個農夫的故事：有個農夫擁有一塊土地，生活過得很不錯。但是，當他聽說可以找到埋有鑽石的寶庫時，他便想，只要有一塊鑽石就可以富有得難以想像。於是，農夫把自己的地賣了，離家出走，四處尋找可以發現鑽石的地方。農夫走向遙遠的異國他鄉，然而從未發現鑽石，最後，他囊空如洗。有一天晚上，他終於在海灘自殺身亡。
真是無巧不成書。那個買下這個農夫土地的人，在散步中無意間發現了一塊異樣的石頭，拾起一看，它晶光閃閃，反射出光芒。仔細察看，發現這是一塊鑽石。這樣，就在農夫賣掉的這塊土地上，新主人發現了從未被人發現的鑽石寶藏。
這個故事是發人深省的，康惠爾寫道：財富不是僅憑著奔走四方才發現的，它需要自己往深處挖掘，屬於相信並依靠自己能力的人。
康惠爾作了7年這個「鑽石寶藏」的演講。7年後，他賺得了800萬美元，這筆錢大大超出了他想建一所學校的需要。
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別去看別人的草，看看自己的草地。做你的領導者的，只能是你自己。
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