中亞,
東西方商貿往來、知識文化交流與宗教傳播的橋梁,古代絲綢行商之路,
現代中國推行「一帶一路」的核心所在。
本書透過歷史 × 文化 × 經濟 × 政治 × 宗教 × 社會等全方位的對照分析,
解密這個商機無限,卻也衝突不斷的神祕地帶。中國領導人習近平熱切倡議的「一帶一路」,再度將中亞這塊在世界史上神祕又陌生的區域推向眾人眼前。
自古以來,中亞就孕育著多元文化,是許多文明的發源處,也是古代東西方交流的經貿樞紐,但隨著王朝的更迭與興衰,中亞逐漸淡出世界舞臺,留給人們戰亂頻仍、局勢動盪以及石油產地的印象。然而,中亞究竟是一個怎樣的區域呢?
本書以新世界史的觀點介紹中亞的歷史與各民族的生活,作者按照時序,縱貫上古到現今,內容包括:中世紀和近代的民族,是許多種族和語言沉積堆疊的複雜產物。橫跨東亞至歐陸絲綢之路、綠洲城邦的粟特商賈、軍旅、文化故事,以及薩滿教、佛教、瑣羅亞斯德教、猶太教、基督教、伊斯蘭教等文明,在中亞匯流遇合;突厥、契丹、匈奴、回鶻、西藏、蒙古、韃靼、女真、滿族等諸多民族的興衰與征服,阿拉伯帝國入侵中亞河中地區;匈奴天可汗、突厥與其後繼者;蒙古旋風,成吉思汗世系的蒙古帝國,帖木兒王朝的文藝復興;火藥時代與帝國崩潰;近代中亞,俄、英、中等列強殖民競逐,中亞五國、西藏、新疆、蒙古等民族國家分合問題。
全書吸收了中亞史的最新研究成果,把多元而複雜的歷史脈絡,梳理得條理清晰。書末附有中亞語文發音指南、中亞歷史大事年表、中亞特殊名詞中英名詞對照與簡單釋義等,方便讀者參閱。
中亞,東西方商貿往來、知識文化交流與宗教傳播的橋梁,古代絲綢行商之路,現代中國推行「一帶一路」的核心所在。
本書透過歷史 × 文化 × 經濟 × 政治 × 宗教 × 社會等全方位的對照分析,解密這個商機無限,卻也衝突不斷的神祕地帶。
作者帶領讀者聚焦中亞歷史,從草原民族在此處的發跡開始,以歷史演變及文化傳播為經緯,結合地理、民族、政治、經濟、宗教和社會觀點,詳盡刻劃這塊土地的人文發展,包含綠洲城邦的出現、蒙古族的興起、伊斯蘭教的影響等等,搭配文物解說的方式,微觀而全面地介紹「新世界史」下的中亞歷史,適合對於中亞史和世界史有興趣的讀者閱讀,也可作為大學中亞史、世界史等相關課程的讀物。
作者簡介:
彼得‧高登(Peter B. Golden)
◎學經歷
美國羅格斯大學歷史系榮譽教授暨中東研究學程主任,1969年起任教迄今。
哥倫比亞大學博士學位,多次獲得美國國家人文基金會研究獎助的榮譽,為普林斯頓高等研究院的成員,是享譽學林的突厥民族史研究學者。
《中世紀歐亞內陸研究文獻》(Archvivum Eurasiae Medii Aevi)、《內陸亞洲論文集》(Papers on Inner Asia)叢書、《近東與中東專題》(Near and Middle East Monographs)叢書等期刊編輯委員。
《匈牙利國家科學院東方學報》(Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae)與《突厥語族》(Turkic Languages)等期刊的編審顧問。
◎著作
《哈札爾民族起源的歷史哲學研究》(Khazar Studies: An Historico-Philological Inquiry into the Origins of the Khazars)、《突厥民族歷史導論》(An Introduction to the History of Turkic Peoples)、《中世紀歐亞的游牧與定居社會》(Nomads and Sedentary Societies in Medieval Eurasia)、《俄羅斯大草原的游牧民族與鄰近民族:突厥族、哈札爾族、欽察族》(Nomads and their Neighbours in the Russian Steppe: Turks, Khazars and Qipchaqs),所著的書籍、論文、專章,收錄在俄羅斯、土耳其、哈札爾、匈牙利等國的出版品中。
譯者簡介:
李政賢
◎學歷
國立政治大學教育學系教育哲學組博士、美國加州大學爾灣校區認知科學碩士。
◎研究領域
教育哲學、創意哲學理論、教育美學、教育詩學、色彩知覺、教育藝術理論、心理學、質性研究方法、人文社會科學。
◎譯作
自由譯者,譯有:《休姆與《人性論》》、《思考的藝術:批判與創造思考》、《推甄自我介紹必勝祕技:那些哈佛學生教我們的事》、《李安的電影世界》、《過動兒認識自己的第一本書》、《做好文獻探討:走向成功的六個步驟》、《質性研究:從開始到完成》等。
各界推薦
特別收錄 / 編輯的話:
本書突破舊有世界史的傳統格局,以別出心裁的創新史學視野,提供讀者認識有關世界歷史與各民族鮮活生動面向的最新知識。這種轉變乃是世界史學界的重大革新之舉。僅在稍早幾年,世界史主要聚焦於西方,也就是歐洲與美國,至於其他地區民族,頂多附帶提及一鱗半爪的浮面資訊。有些「舊世界史」(old world history),可能會把注意力放在歐美之外的地方,那樣的世界史往往留給讀者一種印象,認為歐美文明之外的其餘民族都是蠻夷之邦,充斥著化外之域的奇風異俗,講著蠻夷鴃舌的古怪語言。另外還有一類的舊世界史,雖然焦點放在陳述世界各地民族的故事,但主要乃是藉此突顯人類史上偉大文明的成就。讀者從中讀到的是,氣勢宏偉的壯觀建築、無遠弗屆的世界宗教、氣蓋山河的英雄豪傑,但是很少關注尋常百姓的日常生活經驗,或是比較普遍的經濟、社會互動。這類的世界史往往只透過單一面向的觀點,來呈現世界各民族之間的多樣化互動。
本書以有別於前述的方式來訴說世界史。第一,採取全方位的綜合視野,題材含括世界上的所有國家、地區,探研遍及人類全體的廣泛經驗,甚至包括生活遠離世界各大文明、沒有文字記載歷史的所謂的「原始民族」。就此而言,「新世界史」(new world history)有一項共通的旨趣就是,人類全體的廣泛經驗,甚至回溯到史前未有文字記載的數百萬年前的時代。有少數的新世界史學家甚至把焦點擴大至整個宇宙,採用「大歷史」(big history)的觀點,將歷史的起源轉移到宇宙誕生的大爆炸起點。有些學者論稱,這種放眼全球的世界史新架構,可以視之為立足月球的觀點,我們固然同意此一看法,但在此同時,我們也希望指出,在這之外還有一種近觀的特寫鏡頭,著重於分析和重建全人類的重大經驗。
這倒不是說,任何時期、地點曾經發生過的所有事情,全部都可以重新被挖掘再現,或是全部都值得我們去認識;而毋寧是說,透過同時考量不同社會和文化的隔絕或相連故事,可以幫助我們從中獲益良多。建立諸如此類的連結,也是「新」世界史的一項關鍵構成要素。其中強調的是,包括:文化、經濟、政治、宗教、社會等等,涉及所有民族、地區和歷程的各種相互連結與互動。從中進行比較,發掘異同,同時兼顧區分比較和連結互動,乃是發展全球化架構的關鍵要素。不論焦點是擺在特定的個別國家、地區,或是全世界,前述的兼顧做法都可以深化和擴展歷史的理解。
新世界史這個新興學門,興起時機可謂適逢其時,不論在學界或一般社會大眾,對於世界史的興趣都漸趨濃厚。我們旅行到彼此的國度,和世界各地的人們交流對話、共事合作。我們也受到來自全球事件而不斷產生改變。地球各個角落的戰爭與和平,都影響到全世界;同樣地,區域的經濟、環境、通訊、衛生、醫療等狀況,其影響也可能擴散而遍及全球。本書將在地歷史的陳述置放在全球的脈絡之中,透過尋常百姓的眼睛,來綜覽全世界的大小事。這種融合在地與全球的取徑,也是新世界史的關鍵定義。了解歷史上全球與當地環境的運行,提供給予我們許多工具,讓我們能夠鑑往知來,檢視當前世界交互關聯的局勢,再者,洞燭機先,預先察覺當前的諸多互動徵兆,如何可能牽動影響未來的發展。
邦妮‧史密斯(Bonnie Smith)
楊雅南(Anand Yang)
特別收錄 / 編輯的話:本書突破舊有世界史的傳統格局,以別出心裁的創新史學視野,提供讀者認識有關世界歷史與各民族鮮活生動面向的最新知識。這種轉變乃是世界史學界的重大革新之舉。僅在稍早幾年,世界史主要聚焦於西方,也就是歐洲與美國,至於其他地區民族,頂多附帶提及一鱗半爪的浮面資訊。有些「舊世界史」(old world history),可能會把注意力放在歐美之外的地方,那樣的世界史往往留給讀者一種印象,認為歐美文明之外的其餘民族都是蠻夷之邦,充斥著化外之域的奇風異俗,講著蠻夷鴃舌的古怪語言。另外還有一類的舊世界史,雖然...
章節試閱
緒 論 民族的沉積堆疊(A Layering of Peoples)
歷史上,現今所謂的中亞並沒有專屬名稱,用以統稱此一地區或其中的諸多民族。盤根錯節的氏族、部族、地位、地區、宗教等因素沉積堆疊,構成了中亞國族認同的要素,而這也造就了此區域國族認同多元層次錯綜複雜的特色。對於大部分的中亞游牧民族,政治界線對於國族認同並不具有太大的關聯。反之,統治了人民往往就決定了政治領域的界線。
生態環境:草原游牧 vs. 農業聚落
千餘年來,中亞作為銜接東、西方的橋梁,一直接受著來自中國、印度、伊朗、地中海各國的影響,晚近則有來自俄羅斯的影響。各種宗教信仰,包括:薩滿教(shamans)、佛教、瑣羅亞斯德教(Zoroastrian)、猶太教、基督教、伊斯蘭教等等,在此匯流遇合。變換不定的種族、語言、政治與文化界線,橫跨連接著兩種本質各異卻又相互影響的生活方式,分別生活於兩種截然不同的生態區:一是,長年定居綠洲的聚落民族;另一則是,草原地區逐水草而居的游牧民族。在古代和中世紀,人們將中亞視為「文明」的邊陲地帶;相對地,現代歷史學家則認為,中亞是歐亞歷史的「心臟地帶(heartland)或「樞紐」(pivot),因為曾在近代之前產生過若干最大的帝國。
緒 論 民族的沉積堆疊(A Layering of Peoples)
歷史上,現今所謂的中亞並沒有專屬名稱,用以統稱此一地區或其中的諸多民族。盤根錯節的氏族、部族、地位、地區、宗教等因素沉積堆疊,構成了中亞國族認同的要素,而這也造就了此區域國族認同多元層次錯綜複雜的特色。對於大部分的中亞游牧民族,政治界線對於國族認同並不具有太大的關聯。反之,統治了人民往往就決定了政治領域的界線。
生態環境:草原游牧 vs. 農業聚落
千餘年來,中亞作為銜接東、西方的橋梁,一直接受著來自中國、印度、伊朗、地中海各國的影響,晚近則有來...
目錄
緒 論 民族的沉積堆疊
第一章 游牧民族與綠洲城邦國家的興起
第二章 早期游牧民族:「匈奴明以戰攻為事」
第三章 天可汗:突厥族與後繼者
第四章 絲路城市與伊斯蘭的來臨
第五章 新月高掛大草原:伊斯蘭與突厥民族
第六章 蒙古旋風
第七章 成吉思汗世系晚期、帖木兒、帖木兒世系文藝復興
第八章 火藥年代與帝國崩解
第九章 近代中亞的問題
附 錄
中亞語文發音指南
中亞歷史大事年表
延伸閱讀
網站資源
國家、民族、朝代中英名詞對照
人名、頭銜中英名詞對照
出版品中英名詞對照
中亞特殊名詞中英對照與簡單釋義
緒 論 民族的沉積堆疊
第一章 游牧民族與綠洲城邦國家的興起
第二章 早期游牧民族:「匈奴明以戰攻為事」
第三章 天可汗:突厥族與後繼者
第四章 絲路城市與伊斯蘭的來臨
第五章 新月高掛大草原:伊斯蘭與突厥民族
第六章 蒙古旋風
第七章 成吉思汗世系晚期、帖木兒、帖木兒世系文藝復興
第八章 火藥年代與帝國崩解
第九章 近代中亞的問題
附 錄
中亞語文發音指南
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國家、民族、朝代中英名詞對照
人名、頭銜中英名詞對照
出版品中英名詞對照
中亞特殊名詞中英對照與簡單...
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