本書重視的福柯思想的細節，甚至某些福柯所講述的歷史細節也不放過。這也正是編者們的一個意圖即將福柯還原為一位有趣、機智而不是晦澀、令人望而生畏的作者。 將福柯的思想通俗化和細節化，其實是另一種對話。一個如伽噠默爾所說的“視界融合”的過程？這固然是老生常談，但現在對於編者卻至關重要。這倒並不是說編者是以詮釋學的方法完成此書的，而是說編者好像真的發現了我們讀福柯時的“前結構”─這就是一顆敬畏之心。 編者希望靜靜地聽完福柯的述說，聽他講那些瘋人、囚徒和性錯亂者的故事。對於這樣一位充滿智慧的人，我們什麼理由認為聆聽他的聲音是不值得的呢？編者是他的對話者，不過是在另一個意義上：編者在幫他講故事。
作者簡介：
吳猛，1975年生，河南平輿人，現為複旦大學哲學系博士生，研究方向為西方哲學史，發表論文多篇。和新風，1974年生，河南平頂山人，復旦大學哲學系畢業，哲學碩士，現為《東方早報》記者。
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作者：吳猛、和新風
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本書重視的福柯思想的細節，甚至某些福柯所講述的歷史細節也不放過。這也正是編者們的一個意圖即將福柯還原為一位有趣、機智而不是晦澀、令人望而生畏的作者。 將福柯的思想通俗化和細節化，其實是另一種對話。一個如伽噠默爾所說的“視界融合”的過程？這固然是老生常談，但現在對於編者卻至關重要。這倒並不是說編者是以詮釋學的方法完成此書的，而是說編者好像真的發現了我們讀福柯時的“前結構”─這就是一顆敬畏之心。 編者希望靜靜地聽完福柯的述說，聽他講那些瘋人、囚徒和性錯亂者的故事。對於這樣一位充滿智慧的人，我們什麼理由認為聆聽他的聲音是不值得的呢？編者是他的對話者，不過是在另一個意義上：編者在幫他講故事。
作者簡介：
吳猛，1975年生，河南平輿人，現為複旦大學哲學系博士生，研究方向為西方哲學史，發表論文多篇。和新風，1974年生，河南平頂山人，復旦大學哲學系畢業，哲學碩士，現為《東方早報》記者。
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