本書是中國大陸第一部系統研究充分體現了中國哲學與中國文化特點,作為現代新儒學“源頭活水”的宋明新儒家心性之學的學術專著。宋明理學心性論以儒家心性倫理為本位,吸取佛教的心性本體論和道家、玄學的自然人性論,並結合時代的要求,加以創造性發展,集心性倫理與心性哲理於一體,使中國哲學及其心性論的發展走上了一條注重道德理性,突出主體思維,重視哲學思辨,強調內省修養,貫徹日用實踐,培養理想人格,合本體論、認識論、倫理學、人性論、修養論為一體的發展道路,並影響了中國哲學與文化發展的方向。該書是客觀、系統研究宋明新儒家心性之學的力作,亦是了解宋明理學及中國哲學與中國文化的重要參考書。
作者簡介:
蔡方鹿,1951年10月生四川眉山。1976年畢業於四川師範大學中文系,1980年被中國社會科學院錄取為四川省社科院“中國哲學”專業正式研究人員。1985年畢業於中國人民大學哲學系中國哲學史碩士課程教師進修班。現任四川師範大學首席教授、博士生導師、中國哲學與文化研究所所長、校學術委員會副主任。享受國務院政府特殊津貼,為四川省專家評議(審)委員會委員、四川省社會科學研究高級職務評審委員會委員兼哲學學科組組長、四川省學術和技術帶頭人。承擔國家社會科學基金項目“中國經學與宋明理學研究”課題,結項鑑定為“優秀”。出版《朱熹經學與中國經學》、《中華道統思想發展史》等學術專著20多部,在海內外發表學術論文270餘篇,被《新華文摘》、人大復印資料全文轉載40餘篇,獲省、部級優秀科研成果獎一等獎1項、二等獎3項、三等獎5項。
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作者:蔡方鹿
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本書是中國大陸第一部系統研究充分體現了中國哲學與中國文化特點,作為現代新儒學“源頭活水”的宋明新儒家心性之學的學術專著。宋明理學心性論以儒家心性倫理為本位,吸取佛教的心性本體論和道家、玄學的自然人性論,並結合時代的要求,加以創造性發展,集心性倫理與心性哲理於一體,使中國哲學及其心性論的發展走上了一條注重道德理性,突出主體思維,重視哲學思辨,強調內省修養,貫徹日用實踐,培養理想人格,合本體論、認識論、倫理學、人性論、修養論為一體的發展道路,並影響了中國哲學與文化發展的方向。該書是客觀、系統研究宋明新儒家心性之學的力作,亦是了解宋明理學及中國哲學與中國文化的重要參考書。
作者簡介:
蔡方鹿,1951年10月生四川眉山。1976年畢業於四川師範大學中文系,1980年被中國社會科學院錄取為四川省社科院“中國哲學”專業正式研究人員。1985年畢業於中國人民大學哲學系中國哲學史碩士課程教師進修班。現任四川師範大學首席教授、博士生導師、中國哲學與文化研究所所長、校學術委員會副主任。享受國務院政府特殊津貼,為四川省專家評議(審)委員會委員、四川省社會科學研究高級職務評審委員會委員兼哲學學科組組長、四川省學術和技術帶頭人。承擔國家社會科學基金項目“中國經學與宋明理學研究”課題,結項鑑定為“優秀”。出版《朱熹經學與中國經學》、《中華道統思想發展史》等學術專著20多部,在海內外發表學術論文270餘篇,被《新華文摘》、人大復印資料全文轉載40餘篇,獲省、部級優秀科研成果獎一等獎1項、二等獎3項、三等獎5項。
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