《文選》所選錄的作品,具有多種體裁,包括文論、金石、詩詞、歌謠、故事、聖旨、問答、日記、墓表、格言、譜牒等,形式多樣,各具特色。
首先,《文選》的多種體裁,表明中國伊斯蘭文化的表現形式已經多元化,也證實伊斯蘭教理念已經深深地和中國傳統文化融匯到一起,達到你中有我,我中有你的程度。從而說明伊斯蘭文明和中國傳統文明的對話十分成功,這是中國穆斯林和各族人民和諧相處的重要思想基礎。對於經學院學生來說,了解這個背景非常必要,這樣才能像白壽彝先生所要求的那樣,開始“懂得回教的人,懂得中國回教人的心。”其次,《文選》中出現的多種體裁,也是學生學習漢語知識,提高古漢語閱讀能力和寫作水平的好機會。在《文選》中,有相當篇幅的伊斯蘭教論著,邏輯十分嚴密、闡述十分周詳、概念十分確切、遣詞造句十分講究,但由於使用古漢語,因此要下一番工夫才能把握其精髓。其他如碑記、詩詞、聖旨,文字水平極高,都要求學習者認真琢磨才能領悟。再次,《文選》中也有一些體裁的作品具有相當廣泛的群眾基礎,或為群眾所喜聞樂道,如《清真指南》中的格言、《天方三字經》、《天方四字經》、 《穆民勸善歌》、《穆民懲惡勸善歌》、《清真教典歌》和《西來宗譜》,今天閱讀理解了這些資料,將來可以直接運用到從事教務工作的實踐中去,並產生良好的效果。
《文選》不僅是經學院學生使用的教材,也可以作為社會各界人士了解中國伊斯蘭教的參考資料。
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首先,《文選》的多種體裁,表明中國伊斯蘭文化的表現形式已經多元化,也證實伊斯蘭教理念已經深深地和中國傳統文化融匯到一起,達到你中有我,我中有你的程度。從而說明伊斯蘭文明和中國傳統文明的對話十分成功,這是中國穆斯林和各族人民和諧相處的重要思想基礎。對於經學院學生來說,了解這個背景非常必要,這樣才能像白壽彝先生所要求的那樣,開始“懂得回教的人,懂得中國回教人的心。”其次,《文選》中出現的多種體裁,也是學生學習漢語知識,提高古漢語閱讀能力和寫作水平的好機會。在《文選》中,有相當篇幅的伊斯蘭教論著,邏輯十分嚴密、闡述十分周詳、概念十分確切、遣詞造句十分講究,但由於使用古漢語,因此要下一番工夫才能把握其精髓。其他如碑記、詩詞、聖旨,文字水平極高,都要求學習者認真琢磨才能領悟。再次,《文選》中也有一些體裁的作品具有相當廣泛的群眾基礎,或為群眾所喜聞樂道,如《清真指南》中的格言、《天方三字經》、《天方四字經》、 《穆民勸善歌》、《穆民懲惡勸善歌》、《清真教典歌》和《西來宗譜》,今天閱讀理解了這些資料,將來可以直接運用到從事教務工作的實踐中去,並產生良好的效果。
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