本書凝結了法國著名作家索萊爾斯與建築家鮑贊巴克的思想對話，交織融會了這兩位當代名家在建築、文學、音樂、哲學等領域的獨特見解，是一場思想的交鋒與對撞，也猶如一場別具一格的交響音樂會。這本書構思源自在法國高等建築學院組織的數位作家與建築家的見面會，但兩位作者的友誼歷時已久，早在鮑贊巴克設計巴黎音樂城之前，以音樂為名，他們之間就經常來往，早在第一次見面時，索萊爾斯如是說：“需要為聲音設計一座建築。”在此書中，我們聽到了一種獨特的音樂，帶著節奏、詩意、空間的深度、光線、夢想，正是在兩人漸漸上升的視野中鋪展開的“觀看”與“書寫”。
作者簡介：
鮑贊巴克（Christian de Portzamparc），法國當代著名建築家，國際頂級設計師，獲得多項重要的建築大獎：法國巴黎建築大獎（1990）、法國建築師學會銀牌獎（1992）、法國國家建築大獎（1993）、美國普立茲克建築大獎（1994）、歐洲城市規劃大獎（2004）。索萊爾斯（Philippe Sollers），法國當代著名小說家、評論家、思想家，與羅蘭??巴特、於麗婭??克里斯特娃等同為法國結構主義流派的傑出代表人物，並成為後結構主義思潮的思想先鋒之一。其主要作品包括：《天堂》《女人們》《遊戲者的肖像》《秘密》《盧浮宮的騎士》《固定的激情》《無限的頌歌》等。
各界推薦
名人推薦：
在19世紀的居所裡，一切知識。消息、消遣、故事，所有今天成為戲劇性景象的一切，當時主要是通過文字、書籍和年曆來傳播的。現在，報紙在屏幕上，用圖像呈現：而圖像一向令人著迷，因為，它揭去了觀看的禁忌的面紗。
——鮑贊巴克
我寫得越多，看見得越多。
——索萊爾斯
名人推薦：在19世紀的居所裡，一切知識。消息、消遣、故事，所有今天成為戲劇性景象的一切，當時主要是通過文字、書籍和年曆來傳播的。現在，報紙在屏幕上，用圖像呈現：而圖像一向令人著迷，因為，它揭去了觀看的禁忌的面紗。
——鮑贊巴克
我寫得越多，看見得越多。
——索萊爾斯
章節試閱
鮑贊巴克：任何從非美學角度出發的努力都是一種缺陷，因為，建築是一種美學。由於雙子塔樓的神話，人們也提出嘗試按原樣重建，就像在巴黎，假如協和廣場上卡布里耶（Gabriel）設計的建築在二戰期間被轟炸的話，一定會重建同樣的建築。然而，如果真的那樣去做，我們會感到未來禁止我們去創造，或者我們彷彿是物神崇拜者。每過60年，日本人都會重建一些廟宇。他們並不認為神聖的維度是與獨一無二、原初的性質聯繫在一起的，而西方人卻傾向於這樣認為。日本人在舊廟宇的旁邊修建複製品，接下來拆掉原來的廟宇。在日本，不像在西方的基督教文化中那樣，沒有對最初的、古舊的真正材質的崇拜，所謂真正的原身，對西方人來說卻是首要的。在日本人看來，唯一的必要性，在於尊重形式、本質與被構想的空間。索萊爾斯：誰敢於承認雙子塔樓是神聖的呢？為什麼不想承認它是神聖的呢？承認神聖，不等同於舊物崇拜。在重建雙子塔樓時，可以設想將建築神聖化，藉這個機會，也將犧牲者神聖化。至於我，我可以坦率地告訴你，我主張在原地重建同樣的雙子塔樓。
鮑贊巴克：任何從非美學角度出發的努力都是一種缺陷，因為，建築是一種美學。由於雙子塔樓的神話，人們也提出嘗試按原樣重建，就像在巴黎，假如協和廣場上卡布里耶（Gabriel）設計的建築在二戰期間被轟炸的話，一定會重建同樣的建築。然而，如果真的那樣去做，我們會感到未來禁止我們去創造，或者我們彷彿是物神崇拜者。每過60年，日本人都會重建一些廟宇。他們並不認為神聖的維度是與獨一無二、原初的性質聯繫在一起的，而西方人卻傾向於這樣認為。日本人在舊廟宇的旁邊修建複製品，接下來拆掉原來的廟宇。在日本，不像在西方的基督教文化...
目錄
導讀
致謝
引言
第一章毀滅
第二章可否不用語言思考?
第三章論夢想的權力
第四章固定的激情
第五章可製造性
第六章語言的歷險，時間與身體
第七章記憶／令人心醉神迷的空
第八章介入空間／塞尚
獻給音樂家！
導讀
致謝
引言
第一章毀滅
第二章可否不用語言思考?
第三章論夢想的權力
第四章固定的激情
第五章可製造性
第六章語言的歷險，時間與身體
第七章記憶／令人心醉神迷的空
第八章介入空間／塞尚
獻給音樂家！
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