本書在對現存徽宗朝大量詩歌作品細緻研讀的基礎上，排比歸納，分析比較，沿波討源，玩味尋繹，梳理出自元祜至南宋初年，宋詩發展由學蘇（軾）到學黃（庭堅），再由學黃向學蘇回歸的大致過程；並認為，在徽宗時期，江西詩派中的許多人（不只是呂本中），如潘大臨、謝逸兄弟、洪炎等，其詩風已趨於平易，這實是學習蘇軾的結果。南宋初“蘇學”盛行，其先兆早在北宋後期已顯現出來。從蘇軾一向主張自然為文的觀點來看，此說是很有見地的。書中又對惠洪、饒節、祖可、善權等詩僧的創作進行研究，指出這一時期僧詩的創作極為繁榮，且同樣表現出由學蘇到學黃轉變的跡象；對徽宗和徽宗時期的宮廷詩人，如慕容彥逢、王安中等人的創作展開論述，認為他們的詩歌在敘寫自我生活的場景、描繪風景人物以及大量運用以賦為詩的手法等方面，都突破了王建宮詞創作的藩籬，雍容華麗，自有其認識價值；對集句詩、柏梁體和六言詩在徽宗朝的興盛和變化進行探討，以為無論在題材和主題的取向還是在創作手法與技巧的創新上，這些特殊體裁的創作都取得了突出的成就，並對南宋初的詩壇產生了很大的影響。
目錄
序
緒言
第一章徽宗朝詩歌發展概況
第一節徽宗朝的文化背景
第二節徽宗朝詩歌發展的艱難環境
第三節徽宗朝詩人的生活狀況和創作心態
第四節徽宗朝詩歌發展的基本狀況及其原因
第二章“江西詩派”的蓬勃發展
第一節江西詩人的“宗派”特點
第二節李彭：“詩體拘狹少變化”
第三節謝逸、謝過：“無逸詩似康樂，幼榘詩似玄暉”
第四節洪朋：“咫尺澀如棘”
第五節洪芻：“酷似其舅”
第六節晁沖之：“不從古人筆墨畦徑中來”
第三章“蘇門”影響逐漸式微
第一節蘇門詩歌的衰落及其原因
第二節唐庚：“敢亂道卻好”
第三節蘇過：“峻壯有家法”
第四節毛滂：“有風發泉湧之致，頗為豪放不羈”
第五節吳可：“回首長安淚滿衣”
第四章詩僧創作的世俗化和多樣化
第一節惠洪：偏於學蘇，自然雄壯
第二節饒節：千錘百煉，清淡峭拔
第三節祖可與善權：“流風回雪”與“風雷為舌”
第五章宮廷詩人創作的紀事性和富麗色彩
第一節趙佶：《宮詞》的新發展
第二節慕容彥逢：不同詩體，差異巨大
第三節王安中：詩歌的“賦化”
第六章徽宗朝詩歌的反正
第一節南宋初年江西詩人對“宗派”的突破
第二節韓駒：蘇、黃詩風的融合
第三節呂本中：從“有意於文”到“無意於文”
第四節陳與義：開創“新體”
第五節曾幾：自然清新的新詩風
第七章集句詩、柏梁體與六言詩在徽宗朝前後的發展
第一節王安石與集句詩在徽宗朝前後的發展
第二節蘇軾與柏梁體詩歌在徽宗朝前後的消長
第三節黃庭堅與六言詩在徽宗朝前後的興衰
餘論徽宗朝詩歌對南宋詩歌的影響
附錄一北宋集句詩人林震考
附錄二“吳可”名稱考
附錄三“饒節”、“饒次守”本是一人
主要引用和參考文獻
後記
序
緒言
第一章徽宗朝詩歌發展概況
第一節徽宗朝的文化背景
第二節徽宗朝詩歌發展的艱難環境
第三節徽宗朝詩人的生活狀況和創作心態
第四節徽宗朝詩歌發展的基本狀況及其原因
第二章“江西詩派”的蓬勃發展
第一節江西詩人的“宗派”特點
第二節李彭：“詩體拘狹少變化”
第三節謝逸、謝過：“無逸詩似康樂，幼榘詩似玄暉”
第四節洪朋：“咫尺澀如棘”
第五節洪芻：“酷似其舅”
第六節晁沖之：“不從古人筆墨畦徑中來”
第三章“蘇門”影響逐漸式微
第一節蘇門詩歌的衰落及其原因
第二節唐庚：“敢亂道卻好”
第三節蘇過：“峻壯有...
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