日本中國學述聞

日本中國學的公眾視野（序）
中日問的文化記憶和文化鉤沉
遣唐使的留“洋”心態
風自敦煌
空海的綠色傳說
正倉院與《鏡中釋靈實集》
天神的熱鬧和寂寞
鏡子裡的自我和他者
泰山府君與櫻花
鵝籠四說
本土的妖域外的怪
話說日本“詩經現象”
日本的“文藝中國”與日本中國學
日本的“文藝中國”與日本中國學
《論語》、川柳與凡俗孔子
那三國不是這三國
世紀初的一百零八條硬漢
小說家讀史法
《西遊記》的接受史
說不盡的孫悟空豬八戒
俳句泰斗的中國旅情
對話東亞的中國學家
國際性和科際整合的交融——國際日本文化研究中心回顧
書緣與文緣——小記中西進先生
川本先生印象記
與加藤週一同席記
學歸大眾與孤詣獨往
追尋中日比較詩學的懸案——憶松浦友久
“國文學”：城堡之外路寬幾許？
詩人秋吉久紀夫與中國現代詩歌
歪譯《論語》和“麻婆豆腐糖漿味”——從口袋《論語》到白領《論語》
日本中國學和中國日本學
多彩的人學
日本人的自畫像
“物”的交流與“心”的交流
久遠的老北京情結
被冒牌的文學經典
再吟鬱曼陀的《東京雜事詩》
地名的魅力
享受生活
大江健三郎“最後的小說”
積聚與日本為鄰的智慧
中國經典在日本的傳播與譯介
加島祥造同老子度日
天馬行空的《老子》“自由譯”
從《詩經》到《國調周詩》
學人的《詩經》詩人的《詩經》——海音寺潮五郎《詩經》日文全譯
青木正兒譯註的《元人雜劇》
日本中國學的周邊
中外文學交流史研究斷想
中日文學關係小史
日本的日中比較文學研究
亞洲漢文學與日本中國學
亞洲漢文學不再沉睡
域外“異系千字文”舉隅
一則從古埃及走到朝鮮半島的掌故
《大唐西域記》之於東亞佛教文學
詩人與鬼神的聯歡
“雙足”之學如常青之樹——評陳生保《森鷗外的漢詩》兼論鷗外漢詩
20世紀日本文學史上的一宗失物
日本中國學的空間：出版和媒體
日本的文庫本王國
所謂伊人在水一方
日本太太的澡盆讀書樂
日本“手機”文字萬花筒
真假石器與現場主義
歌碑·柳壇·連歌會
直面公眾話中國
漢字讓生活更藝術
文化能對中日關係有何作為——加藤周一、王曉平講演錄
中國古詩中的日本人
附錄
參考書目
初載一覽
後記

日本中國學的公眾視野（序）
中日問的文化記憶和文化鉤沉
遣唐使的留“洋”心態
風自敦煌
空海的綠色傳說
正倉院與《鏡中釋靈實集》
天神的熱鬧和寂寞
鏡子裡的自我和他者
泰山府君與櫻花
鵝籠四說
本土的妖域外的怪
話說日本“詩經現象”
日本的“文藝中國”與日本中國學
日本的“文藝中國”與日本中國學
《論語》、川柳與凡俗孔子
那三國不是這三國
世紀初的一百零八條硬漢
小說家讀史法
《西遊記》的接受史
說不盡的孫悟空豬八戒
俳句泰斗的中國旅情
對話東亞的中國學家
國際性和科際整合的交融——國際日本文化研究中心回顧
書緣與文...