《國富論》是現代經濟學之父亞當?斯密的驚世之作。這是一本將經濟學、哲學、歷史、政治理論和實踐計劃以一種不可思議的方式綜合在一起的書,是一本由有著高深學問和深邃見解的人所撰寫的書。這個人有強大的能力,能對他所收集到的所有材料進行篩選,又有強大的綜合能力,能按照新的和引人注目的方式將其重新組合起來。他的書不只是為圖書館館藏而寫的,對經濟意見和國家政策產生了深刻的影響,從而形成了我們今天深處其中的整個生活環境。迄今為止,《國富論》仍是所有主流的經濟學理論必須參考借鑒的經典。
各界推薦
名人推薦:
“從最終效果來看,《國富論》也許是迄今為止最重要的書,這本書對人類幸福作出的貢獻,超過了所有名垂青史的政治家和立法者作出的貢獻的總和。”
——英國著名歷史學家巴克勒
“這是一本將經濟學、哲學、歷史、政治理論和實踐計劃奇怪地混合在一起的書,一本由有著高深學問和明敏見識的人所寫的書。這個人有強大的分析能力,能對他的筆記本中所有的材料進行篩選;又有強大的綜合能力,能按照新的和引人注目的方式將其重新組合起來,斯密對他當時的學術領域的各種思想是極為敏感的。他像後來的馬克思一樣,不是一個關在自己房子裡的與世隔絕的學者,他彷彿全身裝著天線,能收到並吸收所能接觸到的一切信息。他在封建歐洲解體之末、近代世界開始之時寫作,在這個世界中,封建制度仍以既得利益集團經常表現的頑固性在堅持。他正是為反對這種利益集團而寫作的。結果是,他的書不只是為圖書館架藏而寫的,它對經濟意見和國家政策產生了深刻的影響,它形成了我們今天住在其中的整個生活環境。”
——《國富論》的編者馬克斯‧勒納
特別收錄 / 編輯的話:
財富從何處來?又根據什麼在人群中自發分配?經濟巨人的理性之作,一讀就令你恍然大悟的體系之書。
1776年,《國富論》的首次出版,標誌這經濟學作為一門獨立學科的的誕生,在此後的二百餘年中,它被加諸“西方經濟學的'聖經'”、“經濟學百科全書”、“影響世界歷史的十大著作之一”等世界美譽。
溫總理曾說:“《國富論》與《道德情操論》在我心中具有同樣重要的地位。”
名人推薦:“從最終效果來看,《國富論》也許是迄今為止最重要的書,這本書對人類幸福作出的貢獻,超過了所有名垂青史的政治家和立法者作出的貢獻的總和。”
——英國著名歷史學家巴克勒
“這是一本將經濟學、哲學、歷史、政治理論和實踐計劃奇怪地混合在一起的書,一本由有著高深學問和明敏見識的人所寫的書。這個人有強大的分析能力,能對他的筆記本中所有的材料進行篩選;又有強大的綜合能力,能按照新的和引人注目的方式將其重新組合起來,斯密對他當時的學術領域的各種思想是極為敏感的。他像後來的馬克思一樣,不是一個關在自...
章節試閱
第一篇論勞動生產力增進的原因,以及勞動生產物自然分配給各階級人民的順序
第2章 論分工的原因
分工有這麼多好處,但它卻不是人類智慧預見到它會帶來普遍繁榮而主動選擇的結果。它是人類天性中某種傾向的必然結果,雖然這種傾向發展得非常緩慢。這種傾向沒有強烈的功利色彩,就是用一種東西交換另一種東西。
這種傾向是不是人性中暫時無法透徹解釋的原始本能之一,或者它是否是人類的理性和語言才能的必然結果(這個似乎更有可能),不是我?現在要討論的問題。人類都有這種交換的傾向,其他動物則沒有。其他動物似乎不知道任何類型的交換或者契約。兩隻獵犬追逐同一隻兔子,有時看起來像是在合作行動,每隻獵犬都把兔子驅向它的同伴,或是在同伴把兔子驅向它時全力攔截。可是這並不是任何契約的結果,只是那個時刻措犬們對同一目標的慾望偶然契合的結果。沒有人見過一隻狗用一根骨頭和另一隻狗公平而又慎重地交換另一根骨頭。沒有人見過一隻動物用動作或叫聲向另一隻動物表明,“這是我的,那是你的,我希望用這個交換那個”。當一隻動物企圖從人或另一隻動物那裡獲得東西時,它除?向對方表示好感之外,沒有其他的方法。為了得到食物,一隻小狗向母狗搖尾乞憐,一隻長毛垂耳狗做出種種姿態吸引飯桌前主人的注意。人對他的同類有時也使用相同的手段,當他沒有其他辦法使對方按照自己的意願行動時,就開始花言巧語、卑躬屈膝。但是他不可能每次都這麼幹。
在文明社會裡,任何人任何時候都離不開其他人的合作和幫助,而他一輩子也只能獲得幾個朋友。幾乎所有其他動物,當個體長到成熟時都是完全獨立的,在一般情況下不需要其,也同類的幫助。可是人幾乎離不開他的同類的幫助,而僅僅依靠人們的善意他是無法得到這些幫?的。假如他能訴諸對方的自利心,向對方說明,他要求他們所做的事情對他們自身有好處,他反而更有可能達到目的。任何一個想同他人做交易的人都是這樣做的。給我那個我想要的東西,你就能得到這個你想要的東西,這就是交易的意義。正是通過這種方法,雙方才得到了絕大部分自己所需要的幫助。我們的晚飯並非來自屠夫、釀酒師和麵包師的恩惠,而是來自他們對自身利益的關心。我們不是向他們乞憐,而是訴諸他們的自利心。我們從來不向他們談論自己的需要,而只是談論對他們的利益。除了乞丐之外,沒有人主要靠他人的慈悲來生活。並且乞丐也並不完?依賴他人的慈悲。樂菩好施的人的確提供了乞丐的全部生存資源。但是,他能滿足乞丐的一時昕需,卻不可能滿足乞丐的隨時所需。乞丐的大部分日常需要還是以和其他人相同的方式滿足的,就是通過契約、交換、購買來滿足。他用路人甲給他的錢購買食物,用路人乙給他的舊衣服交換更適合自己的舊衣眼,或者住所、食物、錢。
就像我們過去曾經在契約、交易或者購買的過程中獲得需要的幫助那樣,分工真正的性質也是如此,也是從類似的交換傾向中產生的。譬如原始游牧部落中的某個狩措者,也許他發現自己在製造弓箭方面的才能遠遠超越了他人,於?他頻繁地製造弓箭並以之與同伴交換牲畜和獸肉,長此以往,最終他會發現以這種交換方式得到的物品比他親自到荒野中捕獵得到的更多。於是,出於利己的目的,製造弓箭會成為這名獵人日常最主要的工作。部落中的另外一個人或許以製造和搬遷茅屋為特長,他以這種技能為他人服務,他人也同樣以牲畜或畜肉作為回報。更多的人通過類似的途徑把自己不能消費的那部分勞動產品拿去與他人交換,並獲得更多的利益,從而成為專門從事某項工作的人,並在此過程中繼續培養和完菩他們在這一領域內的才能或天分。
第一篇論勞動生產力增進的原因,以及勞動生產物自然分配給各階級人民的順序
第2章 論分工的原因
分工有這麼多好處,但它卻不是人類智慧預見到它會帶來普遍繁榮而主動選擇的結果。它是人類天性中某種傾向的必然結果,雖然這種傾向發展得非常緩慢。這種傾向沒有強烈的功利色彩,就是用一種東西交換另一種東西。
這種傾向是不是人性中暫時無法透徹解釋的原始本能之一,或者它是否是人類的理性和語言才能的必然結果(這個似乎更有可能),不是我?現在要討論的問題。人類都有這種交換的傾向,其他動物則沒有。其他動物似乎不知道任何類型的...
目錄
序 論及全書設計
第一篇論勞動生產力增進的原因,以及勞動生產物自然分配給各階級人民的順序
第1章 論分工
第2章 論分工的原因
第3章 論市場範圍對分工的限制
第4章 論貨幣的起源和作用
第5章論商品的真實價格和名義價格,或其勞動價格及貨幣價格
第6章 論商品價格的組成部分
第7章論商品的自然價格和市場價格
第8章 論勞動工資
第9章 論資本利潤
第10章論工資和利潤隨勞動的資本的用途不同而不同
第11章 論地租
第二篇 論資產的性質、積累和用途
第1章 論資產的分類
第2章論作為社會總資產的一部分或作為維持國民資民費用的貨幣
第3章論資本積累或論生產性勞動和非生產性勞動
第4章 論貸出取息的資產
第5章 論資本的各種用途
第三篇 論各國財富增長的不同途徑
第1章 論財富的自然發展
第2章論羅馬帝國崩潰後歐洲舊狀態下農業受到的抑制
第3章論羅馬帝國崩潰后城市的興起和發展
第4章城市商業如何對農村改良作出貢獻
第四篇 論政治經濟學體系
第1章 商業主義或重商主義的原理
第2章論限制進口國內能生產的商品
第3章論對其貿易差額被認為不利於我為的那些國家的各種商品進口的特殊限制
第4章 論退稅
第5章 論獎金
第6章 論通商條約
第7章 論殖民地
第8章 關於重商主義的結論
第9章論得農主義即把土地產物看作各國收入及財富惟一或主要來源的政治經濟學學說
第五篇 論君主或國家的收入
第1章 論君主或國家的費用
第2章論一般收入或公共收入的源泉
第3章 論公債
序 論及全書設計
第一篇論勞動生產力增進的原因,以及勞動生產物自然分配給各階級人民的順序
第1章 論分工
第2章 論分工的原因
第3章 論市場範圍對分工的限制
第4章 論貨幣的起源和作用
第5章論商品的真實價格和名義價格,或其勞動價格及貨幣價格
第6章 論商品價格的組成部分
第7章論商品的自然價格和市場價格
第8章 論勞動工資
第9章 論資本利潤
第10章論工資和利潤隨勞動的資本的用途不同而不同
第11章 論地租
第二篇 論資產的性質、積累和用途
第1章 論資產的分類
第2章論作為社會總資產的一部...
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