中國《易》學有經、傳、緯三大系統,經、傳導緯,緯補經、傳,共同構成中國《易》學的整體。
本書從哲學文化學的視角,以《易緯》文化為專門研究物件,分五章探討《易緯》的文化內涵。第一章提出了正確闡釋《易緯》文化的理論預設,即《易緯》在讖緯經學中最為醇正、《易緯》是早于孟京易學的民間易學、《易緯》有一個從民間易學演為官方經學的歷史進程,從而闡明了《易緯》的範圍及起源,揭示了《易緯》與録、馘、圖、書、符、候、表等的關係,探討了《易緯》的起源時代、作者、史原及《易緯》各篇的具體歷史時代,並以此為基礎分析了《易緯》產生的社會歷史條件。
全書充分肯定,《易緯》的巨大的體系建構,正體現出中華民族上升時期力求統禦自然並從宏觀上把握宇宙總體的浩蕩的民族精神。
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作者:蕭洪恩
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中國《易》學有經、傳、緯三大系統,經、傳導緯,緯補經、傳,共同構成中國《易》學的整體。
本書從哲學文化學的視角,以《易緯》文化為專門研究物件,分五章探討《易緯》的文化內涵。第一章提出了正確闡釋《易緯》文化的理論預設,即《易緯》在讖緯經學中最為醇正、《易緯》是早于孟京易學的民間易學、《易緯》有一個從民間易學演為官方經學的歷史進程,從而闡明了《易緯》的範圍及起源,揭示了《易緯》與録、馘、圖、書、符、候、表等的關係,探討了《易緯》的起源時代、作者、史原及《易緯》各篇的具體歷史時代,並以此為基礎分析了《易緯》產生的社會歷史條件。
全書充分肯定,《易緯》的巨大的體系建構,正體現出中華民族上升時期力求統禦自然並從宏觀上把握宇宙總體的浩蕩的民族精神。
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