情理法與中國人 (修訂版)

第一章天理、國法、人情三位一體：法的概念
從“漢”說起
法即賞罰
國法與王法
法與天理
“法不外乎人情”
情理法兼顧
“情理”與“人情”
第二章家長的手杖：法的作用
定分止爭
規矩、繩墨、權衡
驅人向善
救亂起衰
統一大腦，均平才智
管人與管事的差異
第三章牧師與劊子手：“德”與“刑”
“教化派”與“刑威派”：共同的“準則法”
“技術法”的差別
差別的原因
第四章“非禮，是無法也”：“禮”與“法”
“禮”和“法”：各有兩重含義
“禮”就是法律
“禮”未必是致刑之“法”
第五章良心與後果的權量：法律與道德
從趙娥小姐說起
禮法關係問題的產生
立法應符合道德
法律應合何種道德
司法：屈法律以全道德
司法：寧屈道德不枉法律
第六章“有治人無治法”：賢人與法律
“君子者，法之原也”
遠水難解近渴
法的絕對價值比賢人低
第七章孝道與刑法(上)：悖法行孝，君子無刑
縱容犯罪的大孝子
從徐元慶到施劍翹：抗法復仇
孝子不可刑，君子不可辱
畏法不復仇，君子所不齒
復仇的限制與禁止
子為父隱，也是孝行
第八章孝道與刑法(下)：不孝之罪，刑之無赦
“不孝”為元惡
與仇人私和
“幹名犯義”
“供養有闕”
“別籍異財”
“委親之官”
“詐稱父祖死亡”
“冒哀求仕”
“匿不舉哀”
“居喪嫁娶作樂，釋服從吉”
在父祖被囚時嫁娶
犯父祖名諱
違反教令
第九章服制與刑罰：準五服制罪
親屬關係中的“差序格局”
依服制定罪量刑
親屬相殺傷
親屬相毆相罵
親屬相姦
親屬相盜
第十章“仁政”與司法：“仁者之刑”
“志善者免”
存留養親與承祀
矜老卹幼
秋冬行刑
第十一章“無訟”：一個永恆的夢
雙面陶像的啟示
無爭訟便是天堂世界
幾千年的中國夢
第十二章“賤訟”：因噎廢食的評價
有訟的原因
古人眼中的“訟”
訟與“面子”“族望”
惡訟的有趣邏輯
訟與政績
《戒訟說》
第十三章“息訟”：以不變應萬變
德教感化以絕訟源
　多方調解以消訟意
　懲罰訟徒以儆效尤
　“各打五十大板”之理
　以不變應萬變
第十四章“辨訟”：“名分之前無是非”
　紛繁“名”與“分”
　權利義務生於名分
　“名分之前無是非”
第十五章“決訟”(上)：倫理關係重於財產關係
　古人亦有所有權觀念
　倫理關係重於財產關係
　“通財合食”
　“違禁取利”
　酌情償債
第十六章“決訟”(下)：情、理、法兼顧
法律多元，倫常一貫
依“禮”決訟
依“人情”決訟
依“理”決訟
王法、家法及其他
原版後記
附錄《情理法與中國人》：蹣跚學步法史路

第一章天理、國法、人情三位一體：法的概念
從“漢”說起
法即賞罰
國法與王法
法與天理
“法不外乎人情”
情理法兼顧
“情理”與“人情”
第二章家長的手杖：法的作用
定分止爭
規矩、繩墨、權衡
驅人向善
救亂起衰
統一大腦，均平才智
管人與管事的差異
第三章牧師與劊子手：“德”與“刑”
“教化派”與“刑威派”：共同的“準則法”
“技術法”的差別
差別的原因
第四章“非禮，是無法也”：“禮”與“法”
“禮”和“法”：各有兩重含義
“禮”就是法律
“禮”未必是致...