孔子不是統治階級的代言人，孟子不偏袒勞心者，不歧視勞力者，荀子不是性惡論者，老莊不是沒落階級思想家，韓非子不那麼可惡，張載不是唯物主義者，陸九淵不是主觀唯心主義者，陳白沙不是心學家，容閎是個“香蕉人”。
作者簡介：
週熾成，男，1961年生於廣東郁南。現為華南師範大學政治與行政學院政治系主任、教授。1982年畢業於中山大學哲學系，獲學士學位；1986年再畢業於該系，獲碩士學位。1994年至1998年留學加拿大阿爾伯塔大學（University of AIberta）哲學系，獲碩士學位。1999年至2004年為中山大學哲學系在職博士生，獲博士學位。長期從事中國哲學與思想、文化的研究。已出版《荀韓人性論與社會歷史哲學》、《复性收攝——高攀龍思想研究》、《儒家之道》、《嚮往心靈轉化的莊子》。
目錄
序從“五朵金花”和“五階段論”說起
孔子不是統治階級的代言人
孟子不偏袒勞心者，不歧視勞力者
苟子不是性惡論者
老莊不是沒落階級思想家
韓非子不那麼可惡
張載不是唯物主義者
陸九淵不是主觀唯心主義者
陳白沙不是心學家
容閎是個“香蕉人”
嚴復是個儒者
魯迅太偏激
馮友蘭是以西釋中的典範
賀麟是抗戰時期的倫理學家
徐復觀不簡單
序從“五朵金花”和“五階段論”說起
孔子不是統治階級的代言人
孟子不偏袒勞心者，不歧視勞力者
苟子不是性惡論者
老莊不是沒落階級思想家
韓非子不那麼可惡
張載不是唯物主義者
陸九淵不是主觀唯心主義者
陳白沙不是心學家
容閎是個“香蕉人”
嚴復是個儒者
魯迅太偏激
馮友蘭是以西釋中的典範
賀麟是抗戰時期的倫理學家
徐復觀不簡單
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