劉宗周是明末的一位著名的儒學大師。
明代中葉以後,以陽明為統領的心學弊陋日顯,以至流為空虛,宗周生逢其時,對王學末流之詬病勉力匡挽,思以補偏救弊,其學說遠承近接,提清誠意,歸約慎獨,由陽明會通程朱,並反溯《大學》、《中庸》,而獨出義理規模。應當說,王學末流之病,經由宗周的一番著力扭轉,學風逐漸趨於健實和客觀。
宗周一生,主要是學者的一生,雖然他很早就走上了仕途,但他一生實立朝者卻只有四年半,其餘大部分時間勤於著述。宗周思想推本於濂溪及程朱,而與程朱又皆有齟齬;得源於陽明,而為說又另立系統;受教於許孚遠,而其學非許氏所能範圍;切磋於高景逸、陶?]齡,而其思想迥非高、陶所能和同。人們認為,高宗周是宋明儒學的殿軍,此說當不為過。
本書系統地描繪和評述了宗周一生的思想發展,尤其對宗周哲學思想的內容和特點進行了深入分析,對宗周哲學的不同發展階段作了說明,力圖呈現出宗周思想的整體面貌與基本性格,並藉此展示出儒家心性學說的規模與特點。
作者簡介:
東方朔,原名林宏星,1963年6月生,江西省尋烏縣鵝湖人。哲學博士。復旦大學哲學系副教授。曾在海內外發表學術論文數十篇,參與編寫論著多種,著有《劉蕺山哲學研究》等書。
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明代中葉以後,以陽明為統領的心學弊陋日顯,以至流為空虛,宗周生逢其時,對王學末流之詬病勉力匡挽,思以補偏救弊,其學說遠承近接,提清誠意,歸約慎獨,由陽明會通程朱,並反溯《大學》、《中庸》,而獨出義理規模。應當說,王學末流之病,經由宗周的一番著力扭轉,學風逐漸趨於健實和客觀。
宗周一生,主要是學者的一生,雖然他很早就走上了仕途,但他一生實立朝者卻只有四年半,其餘大部分時間勤於著述。宗周思想推本於濂溪及程朱,而與程朱又皆有齟齬;得源於陽明,而為說又另立系統;受教於許孚遠,而其學非許氏所能範圍;切磋於高景逸、陶?]齡,而其思想迥非高、陶所能和同。人們認為,高宗周是宋明儒學的殿軍,此說當不為過。
本書系統地描繪和評述了宗周一生的思想發展,尤其對宗周哲學思想的內容和特點進行了深入分析,對宗周哲學的不同發展階段作了說明,力圖呈現出宗周思想的整體面貌與基本性格,並藉此展示出儒家心性學說的規模與特點。
作者簡介:
東方朔,原名林宏星,1963年6月生,江西省尋烏縣鵝湖人。哲學博士。復旦大學哲學系副教授。曾在海內外發表學術論文數十篇,參與編寫論著多種,著有《劉蕺山哲學研究》等書。
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