人文譯叢：名哲言行錄（上下冊）

對這部著作的一種新的翻譯儘管期待已久，但只要現在仍有指望編輯出原文本的新版本，它也許就顯得是不成熟的。不過，這部著作最有價值的一部分，即伊壁鳩魯的書信集（Epistles），已經出現了新的修訂版；而傳記的原文本幾乎不可能再作出徹底的重寫。人們就下述幾點有實質的共識：（1）手抄本（MSS）是後來出現的；（2）最好的波爾波尼庫斯抄本（Boibonicus）其抄錄者不識希臘文；（3 ）人們所共有的那些錯誤極有可能來自他們所共用的原文本。要根據這樣一些資料來重寫一位元著作家的文本無論如何是困難的；而且其困難還因這樣一個不幸而大大增加，即初版（EditioPrinceps）排印所依據的不是波爾波尼庫斯抄本或帕裡西恩斯抄本（Parisiensis），而是一個更晚才出現的被篡改了的無甚價值的抄本。
　　早期編輯者去除最毛糙錯誤的努力持續了一個多世紀之久，而馬庫斯·梅波米埃斯（MarcusMeibomius）版本也應運而生，這個版本有伊吉第埃斯·梅內傑斯（AegidiusMenagius ）的評註。在這個版本出版後，我們的著作家漸漸遭到了忽視，直到19世紀，才又出現了對更好的手抄本的更全面的研究，其開創者是科貝特（Cobet），而尤森納爾（Usener）繼續了這一研究，尤其是對其中的第十卷。如果有人認為，對於一個首先沒有修訂過這位著作家的原文本的譯者來說，現在這個時候進行翻譯還太早的話，我深表贊同。不過在修訂原文本這一點上我也一時看不到有任何結束的希望。

對這部著作的一種新的翻譯儘管期待已久，但只要現在仍有指望編輯出原文本的新版本，它也許就顯得是不成熟的。不過，這部著作最有價值的一部分，即伊壁鳩魯的書信集（Epistles），已經出現了新的修訂版；而傳記的原文本幾乎不可能再作出徹底的重寫。人們就下述幾點有實質的共識：（1）手抄本（MSS）是後來出現的；（2）最好的波爾波尼庫斯抄本（Boibonicus）其抄錄者不識希臘文；（3 ）人們所共有的那些錯誤極有可能來自他們所共用的原文本。要根據這樣一些資料來重寫一位元著作家的文本無論如何是困難的；而且其困難還因這樣一個不幸而大大...

對《名哲言行錄》的另一種可能讀解方式
原英譯者前言
原英譯者導論
第一卷
　序
　第一章泰勒斯
　第二章梭倫
　第三章喀隆
　第四章庇塔庫斯
　第五章彼亞斯
　第六章克萊俄布盧
　第七章佩里安德
　第八章阿那卡爾西
　第九章密松
　第十章厄庇美尼德
　第十一章斐瑞居德
第二卷
　第一章阿那克西曼德
　第二章阿那克西美尼
　第三章阿那克薩戈拉
　第四章阿凱勞斯
　第五章蘇格拉底
　第六章色諾芬
　第七章埃斯基涅
　第八章阿裡斯提波
　第九章斐多
　第十章歐幾裡德
　第十一章一斯提爾波
　第十二章克力同
　第十三章西蒙
　第十四章格勞孔
　第十五章西米亞
　第十六章克貝
　第十七章美涅得謨　　
第三卷
　第一章柏拉圖
第四卷
　第一章斯彪西波
　第二章塞諾克?底
　第三章波勒謨
　第四章（雅典的）克拉特斯
　第五章克冉托爾
　第六章阿爾凱西勞
　第七章彼翁
　第八章拉居得
　第九章卡爾尼德
　第十章克利托馬庫
第五卷
　第一章亞裡士多德
　第二章塞奧弗拉斯特
　第三章斯特拉托
　第四章裡柯
　第五章德米特裡烏
　第六章赫拉克利德　
第六卷
　第一章安提司泰尼
　第二章第歐根尼
　第三章莫尼摩
　第四章俄涅西克裡圖
　第五章克拉特斯
　第六章美特洛克勒
　第七章希帕基亞
　第八章麥尼普斯
　第九章美涅得謨　
第七卷
　第一章芝諾
　第二章阿裡斯通
　第三章赫裡魯斯
　第四章狄奧尼修
　第五章克裡安忒
　第六章斯菲盧斯
　第七章克律西波
第八卷
　第一章畢達哥拉斯
　第二章恩培多克勒
　第三章厄庇卡爾姆
　第四章阿爾基塔
　第五章阿爾克邁翁
　第六章希帕索
　第七章菲羅勞斯
　第八章歐多克索
第九卷
　第一章赫拉克利特
　第二章塞諾芬尼
　第三章巴門尼德
　第四章麥裡梭
　第五章愛利亞的芝諾
　第六章留基伯
　第七章德謨克利特
　第八章普羅泰戈拉
　第九章阿波洛尼亞的第歐根尼
　第十章阿那克薩庫
　第十一章皮浪
　第十二章蒂蒙
第十卷
　第一章伊壁鳩魯
附錄英譯者原附書目

對《名哲言行錄》的另一種可能讀解方式
原英譯者前言
原英譯者導論
第一卷
　序
　第一章泰勒斯
　第二章梭倫
　第三章喀隆
　第四章庇塔庫斯
　第五章彼亞斯
　第六章克萊俄布盧
　第七章佩里安德
　第八章阿那卡爾西
　第九章密松
　第十章厄庇美尼德
　第十一章斐瑞居德
第二卷
　第一章阿那克西曼德
　第二章阿那克西美尼
　第三章阿那克薩戈拉
　第四章阿凱勞斯
　第五章蘇格拉底
　第六章色諾芬
　第七章埃斯基涅
　第八章阿裡斯提波
　第九章斐多
　第十章歐幾裡德
　第十一章一斯提爾波
　第十二章克...