哲人咖啡廳：弗洛伊德心理哲學

一、日常生活心理分析 1.意識和潛意識 在導言性的這一章裡，我沒有什麼新東西可說，而且不可避免地要重複以前經常說過的那些話。 把心理生活劃分成意識和潛意識的，這是精神分析所依據的基本前提；並且只有這種劃分才能使精神分析了解那些在心理生活中既重要又普遍的病理心理過程，並在科學的框架中為其找到一席之地。換言之：精神分析不能接受意識是心理生活的實質的看法，但很樂意把意識看做是心理生活的一種屬性，意識可以和其他屬性共存，也可以不存在。 如果我私下假定，凡對心理學感興趣的人都會讀這本書，我仍然打算發現他們有些人甚至在這方面也會突然停止不前：因為在這裡我們有了精神分析的第一個術語。對大多數已受過哲學教育的人來說，任何還不是有意識的心理的觀念是這樣令人難以置信，以至於在他們看來這似乎是荒謬的，簡直可以用邏輯一駁即倒。我相信這只是因為他們從未研究過催眠術和夢的有關現象——這種現象和病理現像大不相同——才得出這一結論的。因此，他們的意識心理學不能解決夢和催眠的問題。 首先，“意識”一詞是一個建立在最直接、最可靠性的知覺基礎上的純描述性的術語。其次，經驗表明，一種心理元素（例如一個觀念）一般說來不是永遠有意識的。相反，意識狀態的特點是瞬息萬變的；一個現在有意識的觀念在片刻之後就不再是有意識的，雖然在很容易產生的一定條件下還可以再成為有意識的。那麼，這個觀念在中間階段究竟是什麼，我們還一無所知。我們可以說它是潛伏的，據此我們是說，它能隨時成為有意識的。或者假如我們說，它是潛意識的，那我們就是在做一個同樣正確的描述。因此，在這個意義上，潛意識一詞是與“潛伏的和能成為有意識的”相一致的。哲學家們無疑會反對說：“不，潛意識一詞在這裡並不適用；只要這個觀念還處於潛伏狀態，它就根本不是一種心理元素。”在這一點上和他們發生衝突只會引起一場文字戰，而別無他用。 但是我們已經沿著另一條路，通過考慮的心理動力（mental dynamics）在其中起作用的某些經驗，發現了“潛意識”一詞或概念。我們已經發現，就是說，我們被迫假定，存在著非常強大的心理過程或觀念——一種數量化或實用的因素（econonic factor）第一次在這裡得到討論——它可以在心理生活中產生日常觀念所能產生的一切作用（包括也能像觀念那樣成為有意識的作用），雖然觀念本身不能成為有意識的。這裡我們不必詳細重複以前常常這樣解釋過的東西。我們只需要說，這正是精神 ……

一、日常生活心理分析 1.意識和潛意識 在導言性的這一章裡，我沒有什麼新東西可說，而且不可避免地要重複以前經常說過的那些話。 把心理生活劃分成意識和潛意識的，這是精神分析所依據的基本前提；並且只有這種劃分才能使精神分析了解那些在心理生活中既重要又普遍的病理心理過程，並在科學的框架中為其找到一席之地。換言之：精神分析不能接受意識是心理生活的實質的看法，但很樂意把意識看做是心理生活的一種屬性，意識可以和其他屬性共存，也可以不存在。 如果我私下假定，凡對心理學感興趣的人都會讀這本書，我仍然打算發現他們有些人...

一、日常生活心理分析 1.意識和潛意識 2.自我和本我 3.自我和超我 4.兩類本能 5.群體心理的描述 6.群體心理的其他說明 7.個體暗示與力比多 8 .群居的本能 9.自我的等級 二、性愛與文明 1.人類的性生活 2.原欲的發展與性愛組織 3.愛情心理學 ①男人的對象選擇 ②處女的禁忌 ③論自戀 4.性道德與現代人的不安 5.愛和催眠 三、精神分析論 1.普通的神經質 2.焦慮 3.壓抑 4.感情轉移 5.心理人格分析 6.女性的問題 四、夢的解析 1.兒童的夢 2.夢的檢查作用 3.夢的象徵作用 4.夢的運作 5.夢的實例分析 6.夢的願望滿足

一、日常生活心理分析 1.意識和潛意識 2.自我和本我 3.自我和超我 4.兩類本能 5.群體心理的描述 6.群體心理的其他說明 7.個體暗示與力比多 8 .群居的本能 9.自我的等級 二、性愛與文明 1.人類的性生活 2.原欲的發展與性愛組織 3.愛情心理學 ①男人的對象選擇 ②處女的禁忌 ③論自戀 4.性道德與現代人的不安 5.愛和催眠 三、精神分析論 1.普通的神經質 2.焦慮 3.壓抑 4.感情轉移 5.心理人格分析 6.女性的問題 四、夢的解析 1.兒童的夢 2.夢的檢查作用 3.夢的象徵作用 4.夢的運作 5.夢的實例分析 6.夢的願望滿足