相對於中國大陸的「館藏民國台灣檔案彙編」，博揚版本論叢成立的目的，是提供歷史、人文、藝術教學或研究者展現思考的園地：一個奠基於學術方式，胡思亂想的刊物。我們深信教學就是面對學生的思考，既然有思考，就有想法，只要再配上根據與參考他人相關成果的雙翼，就是合格的研究。衷心歡迎以教學為主體的老師，敞開胸懷，邁出最後一步，提供你/您的思考結晶，豐富本刊內容，進而超越心中的憂慮，釋放人文、藝術的魅力。《民間私藏民國時期暨戰後臺灣資料彙編》」就更有其意義。就編選資源上，中國的館藏對比著博揚版的私藏，一則為官方，一則來自民間，前者動用國家資源，後者則多仰賴楊蓮福社長平日的搜集與對史料之認識。這批複刻重刊的出版品，使得過往難覓的珍貴資料如今有更多傳播的管道，因而嘉惠學人，功德可謂大矣。 「文教篇」收錄資料類型分兩大類，一是包括軍、商、農、工、文藝類之專業領域內的名人鑑、通訊錄等，二為各個領域傑出人士的紀念集、事略、追思錄、行述等，收錄資料共達一百零七種，呈現了繽紛多彩的人文風貌，別具研究與參考之價值。

決定撤離後，林銘與太古遺族所有人搭乘希望號， 意圖前往神域與人族聯合。 然而，得知林銘進入太古宇宙， 造化聖皇竟帶著聖族聖獸荒前來阻截， 只為了將林銘和太古遺族趕盡殺絕。 面對來勢洶洶的造化聖皇，太古遺族底牌盡出， 卻還是無法重創造化聖皇。 真神與天尊之間的絕對實力差距讓眾人絕望， 他們只能寄望於修羅法旨， 然而要催動真神以上級別的修羅法旨， 必需要頂尖天尊耗盡生命能量催動， 而這就意味著頂尖天尊的殞落…… 為了搏得一絲微渺的生機， 太古遺族付出了巨大的生機， 究竟，他們是否能夠成功脫逃，平安抵達神域？

1941年12月25日，港督楊慕琦爵士與駐港英軍司令莫德庇向日軍投降，香港從此進入所謂「三年零八個月」的日據時期，直至1945年8月30日由夏慤率領的英國艦隊回港為止。所謂「三年零八個月」，早已成為香港歷史的一個關鍵詞。有關這段時期的記憶與敍述都集中討論市民承受的苦難或日軍的暴行。 可是，要更全面地理解這段時期，則必須討論香港在日據時期遭受的暴行與苦難以外的歷史，嘗試探索香港在1937年至1946年之間的變化，更要把焦點從香港擴大至華南、東南亞、東京、倫敦、華盛頓等地，並將政治、戰略、軍事、經濟、社會等環環相扣的因素一併審視，並突出它們的相互關係。此外，本書亦嘗試呈現當時香港市民面對戰爭與日本統治時的不同反應；在專制橫暴的統治下，有人攀附極權，有人趁火打劫，有人不聞不問，有人無奈接受，有人拼死抵抗，亦有人鎮定面對，默默堅持至最後勝利。

誰能結束這群雄並起的戰國時代，君臨天下！ 就在亂世戰國的這片大地上，王侯們勵精圖治，名士們縱橫天下，將領們戰場爭鋒。這是一個吃人不吐骨頭的時代，他們所作的一切都只是為了活下去…… 本書將上演一段段天才與奇葩們鬥智鬥勇，時勢與人心的糾結纏繞，一幕幕悲喜交加的人生大戲裡，誰是飢餓的謝幕者？

這是一本權威性的作品──《華爾街日報》 本書是這個時代的重大成就──《紐約時報》 鮮少談政治理論的書能讓人愛不釋卷，但本書做到了──《經濟學人》 朱雲漢（中研院院士、台大政治系教授） 楊永明(中華民國國際關係學會會長)∕推薦 陳思賢（台大政治學系教授）∕審訂、導讀 ────────── 世界秩序為何動盪不安？ 二○一四年是世界秩序大動盪、最不穩定的一年。第一種不穩定發生在阿拉伯世界到阿富汗與巴基斯坦，是中央政府形同崩解，無力維持秩序的危機；第二種不穩定發生在俄羅斯和中國，是中央集權又非常官僚的國家，都有強大實力且在傳統領土主權上和鄰國發生爭端。 太弱與太強的政府都會引起動盪。其實現代國家要實施民主並不難，真正困難的是建立有能力為人民服務，並且保障人民安全的合法現代國家。這就是政治思想家法蘭西斯．福山出版《政治秩序的起源》的緣由。本書分上下卷，描述的是隨著時間的推移，政治建制的起源、演變與衰敗，是探討政治制度演化的一場歷史之旅。 上卷從史前談起到法國大革命，下卷則檢視現代政治發展，從工業革命到民主全球化的政治秩序與政治衰敗。上卷分五部分，從人類的靈長目祖先黑猩猩談起，依次講述人類部落社會的出現，第一個現代國家在中國的形成，法治在印度和中東的開始，直到法國大革命前夕，可問責政府在歐洲的發展。下卷分四部分，第一部分討論歐美實例，第二部分講述亞、非、拉丁美洲等國實例，第三部分綜合檢討成功發展政治秩序的因素，第四部分則分析為何導致政治衰敗。福山在下卷提出：要建立和維持政治秩序，除了民主，還需要強效的政府和法治，並探討： ‧殖民主義是否影響拉丁美洲、非洲與亞洲國家的發展？ ‧為什麼有些社會能成功推翻無能政權，有些社會卻失利？ ‧為什麼推翻獨裁統治的國家，不能成功建立民主政府？ ‧為什麼像美國這樣的民主國家會崩壞？ 貫穿兩本書的理論基礎是，政治秩序必須具有三種建制──國家建構、法治與可問責的政府： 第一，國家必須能合法、有效地使用權力；第二，法治是用來限制國家、統治者的權力；第三，一個可問責的政府，會藉由公平自由的多黨選舉等民主程序，迫使統治者以全民利益為優先，而非謀一己之私。 縱然自由市場、有活力的公民社會、自發性的群眾智慧，都是民主重要的成分，但都無法取代一個強健、階層分明的政府。民主建制的存在，並不是評斷某國治理好壞的有力依據，未能兌現承諾，才是政治制度面臨的最嚴峻挑戰。如何向丹麥看齊，建立民主、安全、繁榮又不腐敗的國家，是本書追求的理想國度。 【全球媒體讚譽】 《衛報》（The Guardian） 《紐約客》（The New Yorker）雜誌 《紐約時報》（The New York Times） 《華爾街日報》（The Wall Street Journal） 《經濟學人》（The Economist） 《華盛頓郵報》（The Washington Post） 《克里夫蘭誠報》（Cleveland Plain Dealer） 《舊金山紀事報》（San Francisco Chronicle） 《新聞週刊》（Newsweek） 《出版人週刊》（Publishers Weekly） 《新政治家》（New Statesman）雜誌 《星期日泰晤士報》（Sunday Times） 《獨立報》（The Independent） 《高等教育紀事報》（The Chronicle of Higher Education） 【書籍特色】 ‧享譽全球巨作《歷史之終結與最後一人》作者福山教授最新著作。 ‧《紐約時報》最受注目好書、《環球郵報》最佳好書、《克科斯書評》非文學類最佳書籍。 ‧跨學科研究，從人類學、社會生物學、演化心理學、法律制度、經濟學、政治學與國際關係等跨學科研究，綜覽人類政治發展。

二○一四年是世界秩序大動盪、最不穩定的一年。第一種不穩定發生在阿拉伯世界到阿富汗與巴基斯坦，是中央政府形同崩解，無力維持秩序的危機；第二種不穩定發生在俄羅斯和中國，是中央集權又非常官僚的國家，都有強大實力且在傳統領土主權上和鄰國發生爭端。 太弱與太強的政府都會引起動盪。其實現代國家要實施民主並不難，真正困難的是建立有能力為人民服務，並且保障人民安全的合法現代國家。這就是政治思想家法蘭西斯．福山出版《政治秩序的起源》的緣由。本書分上下卷，描述的是隨著時間的推移，政治建制的起源、演變與衰敗，是探討政治制度演化的一場歷史之旅。 上卷從史前談起到法國大革命，下卷則檢視現代政治發展，從工業革命到民主全球化的政治秩序與政治衰敗。上卷分五部分，從人類的靈長目祖先黑猩猩談起，依次講述人類部落社會的出現，第一個現代國家在中國的形成，法治在印度和中東的開始，直到法國大革命前夕，可問責政府在歐洲的發展。下卷分四部分，第一部分討論歐美實例，第二部分講述亞、非、拉丁美洲等國實例，第三部分綜合檢討成功發展政治秩序的因素，第四部分則分析為何導致政治衰敗。福山在下卷提出：要建立和維持政治秩序，除了民主，還需要強效的政府和法治，並探討： ‧殖民主義是否影響拉丁美洲、非洲與亞洲國家的發展？ ‧為什麼有些社會能成功推翻無能政權，有些社會卻失利？ ‧為什麼推翻獨裁統治的國家，不能成功建立民主政府？ ‧為什麼像美國這樣的民主國家會崩壞？ 貫穿兩本書的理論基礎是，政治秩序必須具有三種建制──國家建構、法治與可問責的政府： 第一，國家必須能合法、有效地使用權力。 第二，法治是用來限制國家、統治者的權力。 第三，一個可問責的政府，會藉由公平自由的多黨選舉等民主程序，迫使統治者以全民利益為優先，而非謀一己之私。 縱然自由市場、有活力的公民社會、自發性的群眾智慧，都是民主重要的成分，但都無法取代一個強健、階層分明的政府。民主建制的存在，並不是評斷某國治理好壞的有力依據，未能兌現承諾，才是政治制度面臨的最嚴峻挑戰。如何向丹麥看齊，建立民主、安全、繁榮又不腐敗的國家，是本書追求的理想國度。

成功逃脫造化聖皇的追殺，林銘一行人成功與神域眾人會合。 然而，闖進聖族宇宙解救林銘的舉動，徹底觸怒了聖族一方。 人族與聖族之間的假和平局面徹底被打破！ 原本以為，造化聖皇身受重傷，眾人還能夠爭取一些時間，完成撤離。 然而，造化聖皇卻以鴻蒙靈珠為代價，讓聖族的其餘兩個真神出手，戰爭的號角，就此鳴響！ 而此時，林銘發現自己被真神盯上了，絕望的他，離開人族撤離的靈鑑，決定犧牲自己，以確保其他人的安全。 而她的目標，竟是林銘的永恆之魂！ 然而，在此時，聖美卻出手了！

本書闡析中共建黨初期，如何運用與商人的聯合戰線（統一戰線）來擴充實力，進行無產階級革命。中共成立時以工人政黨自居，鼓動工人階級對資本家階級進行鬥爭，欲實現工人階級專政。以往學界較關注工人及工人運動研究，對中共統一戰線的運用，也多聚焦於國共兩黨的分合。 本書指出，統一戰線在政治面和社會面的實踐同時並進，中共以打倒資產階級為目標，但是在發展工人運動和工人革命的過程中，卻頗注重與商人建立聯合戰線。此一策略具有多重作用：一是化解商人對國民黨聯俄容共後實行共產的疑懼；二是吸納商界力量，利用商人援助和解救工人罷工的困境；三是緩和罷工運動造成的工商利益衝突；四是削弱國民黨右派的群眾基礎，壯大左派。聯合戰線建立在民族主 義和打倒軍閥的共同目標之上，內部充滿辯證和矛盾。 中共利用民族主義與反帝國主義之間的模糊、共產黨與國民黨之間的模糊、國民革命與無產階級革命之間的模糊，為無產階級革命創造條件。 全書透過五卅運動、省港罷工、上海工人三次暴動，從群眾運動的角度，解析商人、工人、學生與國共兩黨在革命中的複雜關係，對中共早期革命歷史提出新的論述。在中共以資本主義臻於富強的今天，重新審視中共與商人的關係，亦饒富意義。

啟動視覺，打開心窗， 跟著攝影大師張照堂追尋的眼睛， 展開一場滿載鄉愁與童心的時光之旅。　　 名人推薦 嚴格意義的台灣攝影遺產，是從這裡展開的，彌足珍貴。 ──政治大學廣電系副教授郭力昕 《影像的追尋》讓我們看到，前輩攝影家們在困頓的時代，以有限的器材記錄他們走過的痕跡，誠摰地見證了那個時代常民生活的點點滴滴。 ──夏門攝影企劃研究室藝術指導簡永彬 本書燃起覓索台灣前輩攝影家足印的火炬，映現了一個時代的身影，又在歲月火光中遠眺前行。 ──《攝影之聲》雜誌主編李威儀 「因為我們不時回頭看，所以才能無礙地往前看。」 　　 一九八六年，攝影家張照堂在完成「百年臺灣攝影史料」的整理工作之後，為專欄寫作而展開三年臺灣前輩攝影家的尋訪之旅。在旅程中，他一一遇到活躍於四○年代的鄧南光、張才、李釣綸、林壽鎰；五○年代的黃則修、林權助、陳耿彬、廖心銘；六○年代的鄭桑溪、劉安明、林慶雲、徐清波、謝震隆、陳石岸、黃伯驥、黃士規、蔡高明、許淵富、陳彥堂、翁庭華、黃季瀛、許蒼澤、林彰三、施純夫、周鑫泉、李悌欽…… 　　 「每一張照片、每一個觀景窗後面，都反映著創作者不同的『攝影眼』。」 　　 三十三位攝影者，創作年代從三○年代到八○年代，幾乎涵蓋台灣寫實攝影從萌芽到茁壯的六十個年頭。他們優秀的作品足以顯現臺灣攝影的成長軌跡，適切地提供了彌足珍貴的創作資產與時代見證。他們之中，有些人的影像創作在當時甚至未被探討，也有部分攝影家的影像作品因保存不當而佚失。即使如此，在張照堂的尋訪與爬梳下，仍清晰地呈現出台灣寫實攝影前行者的純真面容與對影像的無比執著，也見證了上一代前輩攝影家作品中的影像魔法與魅力。 　　 這趟旅程於一九八八年結集出版為《影像的追尋》，而後於二○一五年改版重出。這是以寫實攝影為創作主體的台灣前輩攝影家，第一次有系譜地列入台灣寫實攝影的範疇，受到注視和討論，對台灣攝影文化和歷史影響深遠。 　　 「每一幅好的作品都是在一種歲月的滄桑中提煉而成的。」每一張珍貴、感人的作品，在消隱之前，我們有機會審慎地回顧，在時光的隧道中，共同分享回憶的愉悅與情傷。透過張照堂的追尋之眼，為我們打開一個特殊時空，召喚上個世紀台灣這塊土地的人間之味、人情之美。 本書特色 攝影大師張照堂歷經三年尋訪台灣寫實攝影家，三十三位攝影前行者近四百張照片，歷歷如繪地述說著時間與土地的故事。文字的刻畫雋永生動，影像的張力飽滿厚實。展卷之際，恍如重返那消逝與未消逝的，一道道輝煌與閃耀的靈光。 「拍一張照片就像在世界上某處找回一部分自己。」藉由這些歷久彌新的記憶回返，我們每個人也分別找回某些自己。

中國作家朱瑞以贖罪者之姿，用文字表達對西藏文化的敬意及對西藏現實困境的感知，即中國入侵後，給西藏帶來的沒完沒了的災難。而這部《西藏的秘密與疼痛》，就是一次嘗試。全書分人物、文化、殖民、燃燒紅色屠殺、被改寫的歷史等五類論述。