胡雪岩是中國晚清時期的一位傳奇人物，該書所講述的胡雪岩，並不是把他當作一個歷史人物來研究，因為胡雪岩死前被清廷抄家，留下的資料很少。但是關於胡雪岩的傳奇故事，卻在民間口口相傳，流傳甚廣。胡雪岩出身貧寒，卻在短短十幾年的時間迅速發跡，成為當時中國最有錢的鉅賈富賈；胡雪岩替清朝政府向外國銀行貸款，幫助左宗棠籌備軍餉，收復新疆，慈禧太后賜他黃袍馬褂，被人們稱為紅頂商人；胡雪岩奉母命建起一座胡慶餘堂，真不二價童叟無欺，瘟疫流行時還向百姓舍藥舍粥，被人們稱為胡大善人。然而，富可敵國的胡雪岩，在短短三年時間內傾家蕩產，剛剛62歲就鬱鬱而終。一百多年過去了，人們為什麼還記得胡雪岩？因為他創辦的胡慶餘堂還在，因為他修建的大宅子還在，更因為他傳奇的一生，給我們留下了許許多多的思考。胡雪岩的一生，為什麼會如此大起大落？他成功的經驗是什麼，他失敗的教訓又在哪里？敬請關注譚曉明編著的《胡雪岩那套本事》。

二十五篇精采圖文報導，記者與受訪人共同說一段專屬臺灣文化的故事。 中央社文化+雙週報素以人文視角出發，透過訪談爬梳臺灣當代紋理，從百年前的藝術家如光領航開始，生動描述仍正上演的舞臺前幕後事，演繹新章開展不同方面的土地關愛，播撒教育現場萌動的革新火種。透過一篇又一篇的訪談，勾勒異動時代的文化守望人，對生活的情感、熱愛，以及成就島嶼自信。 我們如何塑造文化？一群有故事的人，各自浸潤在這塊土地的不同角落，透過筆耕說書，試圖承諾臺灣更美好的未來。邀請讀者，透過這25個故事，走進主人翁的生命世界。 且看記者用報導為文化寫詩，為當代補遺屬於我們的文化。 為當代補遺，屬於我們的文化+！ 震撼美術史，解密臺前幕後，翻轉教育現場，站在土地上昂首敘事，這群人始終心懷讀者，執筆遊走不同領域深度，探索心路，見證各路推手執著理想前行。

你所不了解的印度，你從來不知道的印度，你以為的印度…… 被誤解的文明，被錯寫的歷史，被冤枉的真相…… 就在這個新世紀，重新獲得平反！ 印度文明的起源比任何古老文明還要早，其實它是從西元前5000年就開始了…… 歷史記載，印度曾經被雅利安人入侵，然而經證實根本沒有這回事…… 據說古希臘的亞歷山大大帝曾在西元前326年侵略印度，其實他根本沒成功過，最後甚至以慘敗收場…… 自古以來，印度教徒把河流當作女神崇敬，並形容河流是極優秀的母親， 然而，孕育大自然與印度文明的河流竟然不是恆河，也不是印度河， 而是象徵工作完成及圓滿女神的薩拉斯瓦蒂河， 但是，它又為什麼消失了？ 佛陀在印度被當作是神的化身，是神派他來向眾生男女開示真理。 佛陀誕生是印度的一大歷史事件，但你知道佛陀原來是一位印度王子嗎？ 出身貴族的他，如何放下榮華富貴、衣食無缺的生活，成為一名苦行僧， 甚至在最後改變了印度與全世界？！ 印度阿育王的真實面貌，完全顛覆他給人知書達禮、文質彬彬的賢君形象， 他不但篡奪王位、凶殘冷血，甚至連殺了九十九個同父異母的兄弟， 即位初期以殘暴手法治國，不得民心， 阿育王雖然在羯陵伽大開殺戒的前兩年就已經皈依佛教了，但是動機並不單純， 他還導致印度史上疆域最廣的帝國走上分裂一途…… 印度的酷熱與疾病往往讓當地居民受不了， 有句俗話形容得很貼切：「一個人的壽命在印度只夠度過兩次季風。」 印度的孟買甚至在英國人眼裡被認為是「墓園」…… 然而，十八世紀的英國人為什麼爭先恐後移居印度？ 聖雄甘地曾在1937年寫信給希特勒「先生」， 他在信裡認為獨裁者希特勒的目標是「有價值的」， 並自稱是希特勒「誠摯的朋友」…… 一生致力與非暴力運動的甘地為什麼這麼做 ？ 在二十一世紀的今日， 人們對印度的刻板印象來自於印度國內資源的匱乏， 還有關於印度次大陸的歷史書籍裡所充斥的陳腔濫調。 只要一提到「印度」，腦海中第一個浮現的影像就是貧瘠髒亂或治安很差…… 現在有一位法國學者引用各界最新的研究結果， 巧妙融合了地質學、地理學、基因學、社會學和哲學等， 顛覆一般大眾對印度歷史的認知，他所提出有力的證據足以使讀者信服。 這本書不只要讓讀者們了解印度豐富而深遠的歷史， 更要讓大家知道印度經濟以自由和民主的價值觀，正在超越中國…… 印度史需要被重寫， 值得慶幸的是近年來不論在科學、 語言學或基因學上大量的研究發現， 都有助於重新追溯與紀錄印度的歷史。 這本書旨於打破成見、釐清爭議， 同時也盡可能追蹤印度史上被忽略的時代， 因為印度的源起比我們從前所認知的還要更為古老悠遠。 拜現代科技所賜，作者藉理性的科學結果，加上自己對印度多年的社會研究寫成此書。使用淺白文字的用意，就是希望這類書籍能更加普遍地觸及大眾。本書不僅僅是適合研究歷史的參考書，在現今國際情勢混亂的情況下，作者也傳達出「對不理解的事物保持好奇心追根究柢」的訊息，唯有探究事情的根本，自源頭去理解各國文化的不同，才能消弭種族之間的分歧。

『電子版為二冊合為一冊閱讀』 英語世界關於臺灣早期歷史最具代表性的作品 重新定位平埔族群在臺灣歷史發展中的關鍵角色 十七及十八世紀中國人口及經濟成長的趨勢，如何與朝代和政治制度的變遷，共同形塑臺灣社會的發展？ 清代中國的財政結構及行政體系，如何影響其邊疆經營政策的制定，及官方、漢人移民與原住民族的互動過程？ 本書嘗試建立一個綜合框架，以理解十七及十八世紀荷蘭、鄭氏及清朝統治者企圖治理臺灣邊疆時，在更大範圍上遭遇的戰略、控制及收益問題，並形塑出社會及經濟的發展脈絡。此外在政權更迭的轉移下，其行政體系如何影響政府、漢人及原住民族群三者之間的互動模式。 作者的主要論點，在於指出清代前期對臺治理政策，並非傳統的「忽略說」及「流離說」，而是基於戰略考量、稅收及開支的平衡等政治經濟因素，且經過朝廷激烈攻防討論後，形成的「理性」決策過程。邵式柏進而提出對於臺灣早期歷史發展的解釋架構，並以此做為討論清代國家性格、比較邊疆政策，及族群與文化互動等重要課題的理論視角。 全書共分三部： 第一部：平埔族群與漢人入侵的最早期階段 回顧臺灣平埔族群的歷史，並聚焦荷治時期以降的治理及稅制系統。 第二部：清朝封禁政策與漢人移民擴大 清政府對新獲版圖的政策探討，及因應漢人農業移墾的各種措施。 第三部：邊疆地佃制度的調整 分析清政府、漢人及原住民三者之間的互動過程，及各種利益競爭關係調和。 【名家推薦】 ★中研院臺史所副研究員張隆志審訂、導讀 ★中研院近史所特聘研究員康豹（Paul R. Katz）專文推薦 　　呂紹理（國立臺灣大學歷史學系教授） 　　李文良（國立臺灣大學歷史學系教授） 　　洪麗完（中央研究院臺灣史研究所副研究員） 　　翁佳音（中央研究院臺灣史研究所副研究員） 　　康培德（國立東華大學臺灣文化系教授兼系主任） 　　莊英章（中央研究院民族學研究所前所長） 　　陳秋坤（國立屏東大學社會發展學系講座教授） 　　詹素娟（中央研究院臺灣史研究所副研究員） 　　聯合推薦（以上按姓氏筆畫順序排列） 二十年多年前平埔族群研究被認為是「學術雞肋」；一般人普遍以「消極治臺」評價清廷統治的成效不彰，本書就是在這樣的氛圍下誕生。作者以長時段、跨政權的框架，廣泛的運用多種語文資料，分析政府在國防安全、稅收效益所顯示的強烈動能，突顯平埔族群在清廷治臺政策中無可取代的重要位置，更勾勒出清廷透過控制地權分配試圖左右平埔族群與漢人的關係。這些視角開啟了許多臺灣史研究的嶄新課題與研究成果，強化人們對平埔族群的重視，深化地方研究的特性，也提供跨域跨文化和跨國比較的基礎。二十年後本書中譯本終於問世，得以讓更多人認識這部作品的重要性，唯如同作者所言，平埔族群宗教、婚俗、家族、村社等社會文化變遷的問題則仍有待更深入的研究。 ──呂紹理（臺灣大學歷史學系教授） 邵式柏教授精彩且具說服力地向我們展示，國家如何衡量稅收、戰略以及控制成本，研擬並遂行其邊疆臺灣的治理，他也讓我們清楚看到，曾經活躍於西部平原的平埔族群，在國家統治政策扮演的結構性角色，讓世人得以窺見當時幾乎已經消失的平埔族群之生活與歷史。即使是在文獻史料與研究成果推陳出新的今天，邵式柏教授20年餘前出版的這本專書，讀來依然令人讚嘆不已，充滿著驚人毅力、敏銳洞見以及豐厚學養。毫無疑問，這就是經典著作的特徵與魅力。 ──李文良（臺灣大學歷史學系教授） 邵式柏（John R. Shepherd）以歷史人類學兼具宏觀、微觀的視野，大量運用史料（含考古資料）、細緻的邏輯，提出清帝國的理性計算、反駁學界「忽略」、「流離」說等具里程碑的主張。 本書雖完成於20年前，許多原創性觀點仍值得學習。今日欣見林偉盛、林文凱及張隆志的中文譯著發行，樂於推薦之。透過軍事史、政治史及複雜的族群關係時光隧道，讀者將回到17-18世紀的臺灣，參與殖民者如何改變臺灣地貌、文化，與狩獵、游耕的原住民社會如何變成漢人農耕社會的過程，以及西方海權、重商主義與明清帝國的海疆政策，如何影響臺灣人民？從中我們將學習如何看待自己，也有機會與過去比較什麼是最好的人類成就方式，有所選擇地面對現代及未來。 ──洪麗完（中央研究院臺灣史研究所副研究員） 老友邵式柏教授二十幾年前的英語傑出著作，今天隆重中譯出版，是文史研究界盛事。讀者可從中發現他早年論述，確實影響到中外學者對近代初期（1600-1800）臺灣史，特別是所謂漢化平埔族群方面的研究。他修正清朝視臺灣為邊疆、無足輕重，以及統治官僚顢頇無能的通說；進而主張平埔族群在傳統社會發展過程中曾扮演的積極角色。邵式柏當時論點，當然引起國內讚否兩端，尤其是平埔族群研究上，出現不少相關作品。也許，從今天角度來看，本書無法運用後來不斷出刊的豐富各語公私史料，以及新近研究成果，免不了有缺陷或失誤。但本書卻具有一個值得我們嚴肅反省的課題：邵式柏的國家政治經濟學與歷史人類學視角，是站在長期歷史分析立場，這一方向，反而是國內研究者的缺陷。我們多專攻斷代，形成臺灣史研究去頭截尾的窘境。老書新讀，從這方面思考，絕對獲益不少。 ──翁佳音（中央研究院臺灣史研究所副研究員） 《臺灣邊疆的治理與政治經濟》原文於1993年出版時，已不僅是平埔族群史研究者必讀的巨著。全書從史前貫穿荷蘭東印度公司、西班牙、鄭氏東寧王國，一直到清帝國的康熙、雍正、乾隆三朝，討論外來政權的行政、賦稅、人口、地權、番屯等統治策略，以及時代衝擊下的平埔族群文化變遷，已是跨時代比較制度史上相當重要的參考著作。邵式伯此專書出版二十年來，除了激起國內學術界不同論點的討論，也為臺灣歷史研究在英語世界劃下一重要的學術里程碑。繁體中文版的出版，定能激起國內學術界又一波的討論。 ──康培德（東華大學臺灣文化系教授兼系主任） 作為人類學家的邵式柏，在臺灣史研究還一片荒蕪、但民間社會仍留有豐富傳統遺緒的年代，進入臺灣的田野，卻又一頭栽進史料，成就了這本綜論十七世紀殖民勢力入臺到清廷統治期間的全觀歷史，並進一步對清代臺灣史的熟番地權、族群政治研究，產生如原爆般層層擴散、無遠弗至的影響。然而，本書恐怕也是臺灣史研究領域中，最知名、最多研究者引用、造成最多學術討論，卻很少有人認真閱讀過原文的經典之作。這次，終於在幾位優秀學者的合作下，以數年時間，完成全文中譯，讀者不但得以回歸原點，認識本書真正內容，也讓人樂觀預期清代臺灣的政治經濟與族群史，或能開展出更上層樓的討論空間。讓我們誠摯歡迎，邵式柏重返臺灣。 ──詹素娟（中央研究院臺灣史研究所副研究員） 【本書特色】 首創以土地管理為核心議題，將清朝對臺灣的開拓視為一個動態的過程，回到當時的歷史及制度脈絡，理解清朝這樣一個前現代的農業帝國，在種種限制下所能做出的反應。 追溯平埔族群在官方政策中歷史地位的遷移消長，進而探討在清代邊疆經營決策中，臺灣做為戰略邊疆的政經意涵。 結合西文及日文臺灣史與民族誌文獻，從長時段及比較歷史的角度，完整探討自荷蘭、明鄭迄清代前期的早期臺灣史之各種層面，包括遷徙、地權、文化、教育、經濟、政治、社會等。 探討自荷蘭、明鄭迄清代前期的臺灣歷史發展過程及特質。 本書附有詳細圖表，彙整各種史料及地理位置，讀者可清楚掌握臺灣區域發展的演進過程。 廣泛徵引臺灣史文獻學及研究史的豐富參考書目。

早田文藏， 他是享譽國際的「臺灣杉」的命名者， 也為臺灣建立8個新屬、1,636筆新學名， 他的一生，成就出近代臺灣植物學的輝煌年代。 早田文藏（1874～1934），日本新潟縣加茂町人，16歲矢志於植物學，1892年19歲加入東京植物學會。1903年師從東京帝國大学理学部松村任三教授後，接手臺灣植物研究。1905年受聘為臺灣總督府植物調查囑託，直到1924年為止，十九年間致力於臺灣植物的研究與分類，完成《臺灣植物圖譜》十卷。由早田文藏命名發表的臺灣植物多達1,636筆，被譽為「臺灣植物界的奠基之父」。 本書透過早田文藏的生平歷程，闡述他身處的大時代環境，是如何引發他對植物學的喜好，並在因緣際會下進入臺灣植物研究的領域，成為建構臺灣植物誌的重大功臣。他一生關注分類學、形態學、解剖學、細胞學等植物學議題；晚年更涉獵宗教、哲學等層次，進而提出新的「動態分類系統」，影響無數後世學者。一部早田文藏的傳記，講的不只是一位先驅者的生命歷程，更是臺灣自然史中不可或缺的一頁。 //本書特點// 補足日治時代臺灣自然史的一塊重要拼圖。 臺灣第一本早田文藏詳實傳記，呈現早田文藏一生的成就事蹟。 整理早田文藏一生著作目錄及命名一覽表，是研究臺灣植物史不可或缺的參考資料。

不只是日本帝國史，更是東亞殖民地史！ 以整體性視野，掌握各地域的相互關連， 重現戰前日本帝國主義對殖民地與占領區的統治樣貌。 研究臺灣史，自不可不將其置入東亞殖民地史的脈絡中相互檢視。本書分析1895至1945年「殖民地帝國日本」的異民族統治情形，並以東亞世界做為整體地域，探討「本國」的統治體制，和殖民地臺灣及朝鮮，與滿洲國及華北占領地之間的相互影響，提出深入剖析。 作者重新解析｢同化政策｣的內涵，並以｢國家統合｣與｢文化統合｣這兩個座標來整理，證明｢同化｣並非可以拿來說明什麼的分析概念，事實上其本身就是需要被說明的概念。本書在狹義上可以說是殖民地教育史研究，廣義上則可放在殖民地統治的政治史研究系譜，甚至通泛地與臺灣史、朝鮮史、中國史等地區研究相互交錯。

『電子版為二冊合為一冊閱讀』 英語世界關於臺灣早期歷史最具代表性的作品 重新定位平埔族群在臺灣歷史發展中的關鍵角色 十七及十八世紀中國人口及經濟成長的趨勢，如何與朝代和政治制度的變遷，共同形塑臺灣社會的發展？ 清代中國的財政結構及行政體系，如何影響其邊疆經營政策的制定，及官方、漢人移民與原住民族的互動過程？ 本書嘗試建立一個綜合框架，以理解十七及十八世紀荷蘭、鄭氏及清朝統治者企圖治理臺灣邊疆時，在更大範圍上遭遇的戰略、控制及收益問題，並形塑出社會及經濟的發展脈絡。此外在政權更迭的轉移下，其行政體系如何影響政府、漢人及原住民族群三者之間的互動模式。 作者的主要論點，在於指出清代前期對臺治理政策，並非傳統的「忽略說」及「流離說」，而是基於戰略考量、稅收及開支的平衡等政治經濟因素，且經過朝廷激烈攻防討論後，形成的「理性」決策過程。邵式柏進而提出對於臺灣早期歷史發展的解釋架構，並以此做為討論清代國家性格、比較邊疆政策，及族群與文化互動等重要課題的理論視角。 全書共分三部： 第一部：平埔族群與漢人入侵的最早期階段 回顧臺灣平埔族群的歷史，並聚焦荷治時期以降的治理及稅制系統。 第二部：清朝封禁政策與漢人移民擴大 清政府對新獲版圖的政策探討，及因應漢人農業移墾的各種措施。 第三部：邊疆地佃制度的調整 分析清政府、漢人及原住民三者之間的互動過程，及各種利益競爭關係調和。 【名家推薦】 ★中研院臺史所副研究員張隆志審訂、導讀 ★中研院近史所特聘研究員康豹（Paul R. Katz）專文推薦 　　呂紹理（國立臺灣大學歷史學系教授） 　　李文良（國立臺灣大學歷史學系教授） 　　洪麗完（中央研究院臺灣史研究所副研究員） 　　翁佳音（中央研究院臺灣史研究所副研究員） 　　康培德（國立東華大學臺灣文化系教授兼系主任） 　　莊英章（中央研究院民族學研究所前所長） 　　陳秋坤（國立屏東大學社會發展學系講座教授） 　　詹素娟（中央研究院臺灣史研究所副研究員） 　　聯合推薦（以上按姓氏筆畫順序排列） 二十年多年前平埔族群研究被認為是「學術雞肋」；一般人普遍以「消極治臺」評價清廷統治的成效不彰，本書就是在這樣的氛圍下誕生。作者以長時段、跨政權的框架，廣泛的運用多種語文資料，分析政府在國防安全、稅收效益所顯示的強烈動能，突顯平埔族群在清廷治臺政策中無可取代的重要位置，更勾勒出清廷透過控制地權分配試圖左右平埔族群與漢人的關係。這些視角開啟了許多臺灣史研究的嶄新課題與研究成果，強化人們對平埔族群的重視，深化地方研究的特性，也提供跨域跨文化和跨國比較的基礎。二十年後本書中譯本終於問世，得以讓更多人認識這部作品的重要性，唯如同作者所言，平埔族群宗教、婚俗、家族、村社等社會文化變遷的問題則仍有待更深入的研究。 ──呂紹理（臺灣大學歷史學系教授） 邵式柏教授精彩且具說服力地向我們展示，國家如何衡量稅收、戰略以及控制成本，研擬並遂行其邊疆臺灣的治理，他也讓我們清楚看到，曾經活躍於西部平原的平埔族群，在國家統治政策扮演的結構性角色，讓世人得以窺見當時幾乎已經消失的平埔族群之生活與歷史。即使是在文獻史料與研究成果推陳出新的今天，邵式柏教授20年餘前出版的這本專書，讀來依然令人讚嘆不已，充滿著驚人毅力、敏銳洞見以及豐厚學養。毫無疑問，這就是經典著作的特徵與魅力。 ──李文良（臺灣大學歷史學系教授） 邵式柏（John R. Shepherd）以歷史人類學兼具宏觀、微觀的視野，大量運用史料（含考古資料）、細緻的邏輯，提出清帝國的理性計算、反駁學界「忽略」、「流離」說等具里程碑的主張。 本書雖完成於20年前，許多原創性觀點仍值得學習。今日欣見林偉盛、林文凱及張隆志的中文譯著發行，樂於推薦之。透過軍事史、政治史及複雜的族群關係時光隧道，讀者將回到17-18世紀的臺灣，參與殖民者如何改變臺灣地貌、文化，與狩獵、游耕的原住民社會如何變成漢人農耕社會的過程，以及西方海權、重商主義與明清帝國的海疆政策，如何影響臺灣人民？從中我們將學習如何看待自己，也有機會與過去比較什麼是最好的人類成就方式，有所選擇地面對現代及未來。 ──洪麗完（中央研究院臺灣史研究所副研究員） 老友邵式柏教授二十幾年前的英語傑出著作，今天隆重中譯出版，是文史研究界盛事。讀者可從中發現他早年論述，確實影響到中外學者對近代初期（1600-1800）臺灣史，特別是所謂漢化平埔族群方面的研究。他修正清朝視臺灣為邊疆、無足輕重，以及統治官僚顢頇無能的通說；進而主張平埔族群在傳統社會發展過程中曾扮演的積極角色。邵式柏當時論點，當然引起國內讚否兩端，尤其是平埔族群研究上，出現不少相關作品。也許，從今天角度來看，本書無法運用後來不斷出刊的豐富各語公私史料，以及新近研究成果，免不了有缺陷或失誤。但本書卻具有一個值得我們嚴肅反省的課題：邵式柏的國家政治經濟學與歷史人類學視角，是站在長期歷史分析立場，這一方向，反而是國內研究者的缺陷。我們多專攻斷代，形成臺灣史研究去頭截尾的窘境。老書新讀，從這方面思考，絕對獲益不少。 ──翁佳音（中央研究院臺灣史研究所副研究員） 《臺灣邊疆的治理與政治經濟》原文於1993年出版時，已不僅是平埔族群史研究者必讀的巨著。全書從史前貫穿荷蘭東印度公司、西班牙、鄭氏東寧王國，一直到清帝國的康熙、雍正、乾隆三朝，討論外來政權的行政、賦稅、人口、地權、番屯等統治策略，以及時代衝擊下的平埔族群文化變遷，已是跨時代比較制度史上相當重要的參考著作。邵式伯此專書出版二十年來，除了激起國內學術界不同論點的討論，也為臺灣歷史研究在英語世界劃下一重要的學術里程碑。繁體中文版的出版，定能激起國內學術界又一波的討論。 ──康培德（東華大學臺灣文化系教授兼系主任） 作為人類學家的邵式柏，在臺灣史研究還一片荒蕪、但民間社會仍留有豐富傳統遺緒的年代，進入臺灣的田野，卻又一頭栽進史料，成就了這本綜論十七世紀殖民勢力入臺到清廷統治期間的全觀歷史，並進一步對清代臺灣史的熟番地權、族群政治研究，產生如原爆般層層擴散、無遠弗至的影響。然而，本書恐怕也是臺灣史研究領域中，最知名、最多研究者引用、造成最多學術討論，卻很少有人認真閱讀過原文的經典之作。這次，終於在幾位優秀學者的合作下，以數年時間，完成全文中譯，讀者不但得以回歸原點，認識本書真正內容，也讓人樂觀預期清代臺灣的政治經濟與族群史，或能開展出更上層樓的討論空間。讓我們誠摯歡迎，邵式柏重返臺灣。 ──詹素娟（中央研究院臺灣史研究所副研究員） 【本書特色】 首創以土地管理為核心議題，將清朝對臺灣的開拓視為一個動態的過程，回到當時的歷史及制度脈絡，理解清朝這樣一個前現代的農業帝國，在種種限制下所能做出的反應。 追溯平埔族群在官方政策中歷史地位的遷移消長，進而探討在清代邊疆經營決策中，臺灣做為戰略邊疆的政經意涵。 結合西文及日文臺灣史與民族誌文獻，從長時段及比較歷史的角度，完整探討自荷蘭、明鄭迄清代前期的早期臺灣史之各種層面，包括遷徙、地權、文化、教育、經濟、政治、社會等。 探討自荷蘭、明鄭迄清代前期的臺灣歷史發展過程及特質。 本書附有詳細圖表，彙整各種史料及地理位置，讀者可清楚掌握臺灣區域發展的演進過程。 廣泛徵引臺灣史文獻學及研究史的豐富參考書目。

不只是日本帝國史，更是東亞殖民地史！ 以整體性視野，掌握各地域的相互關連， 重現戰前日本帝國主義對殖民地與占領區的統治樣貌。 研究臺灣史，自不可不將其置入東亞殖民地史的脈絡中相互檢視。本書分析1895至1945年「殖民地帝國日本」的異民族統治情形，並以東亞世界做為整體地域，探討「本國」的統治體制，和殖民地臺灣及朝鮮，與滿洲國及華北占領地之間的相互影響，提出深入剖析。 作者重新解析｢同化政策｣的內涵，並以｢國家統合｣與｢文化統合｣這兩個座標來整理，證明｢同化｣並非可以拿來說明什麼的分析概念，事實上其本身就是需要被說明的概念。本書在狹義上可以說是殖民地教育史研究，廣義上則可放在殖民地統治的政治史研究系譜，甚至通泛地與臺灣史、朝鮮史、中國史等地區研究相互交錯。

集結中國文化的千年底蘊，專屬於中國歷史的君王學！ 明君跟昏君往往只有一線之隔，成為領導人你該擁有的不只是對權力的掌控，更得從日常生活中磨練自己的領導能力。然而權力容易使人昏頭、領導人常常頓失所向，即便將百萬家產傳給後代，也容易敗在二代或三代的手中。 培養一個明君何其困難？即便攤開中國千年長河，我們能數出來的明君寥寥可數，但中國各朝代的興盛，正是仰賴這些「明君」在一磚一瓦中建設龐大又有效率的國度。 ▲成為明君的條件 一個明君，可以創造繁盛的國度，不但可以讓國家擁有強大的兵力與經濟能力，也有餘力推動詩詞、繪畫、雕塑的興盛。中國歷史上眾多明君名垂千古，諸如漢武帝、唐太宗、康熙、乾隆，都是開創盛世的傳奇明君。然而，千年來上百位皇帝誕生於皇家、擁有良好的教育，為何有的以勤政聞名、有的卻帶領國家滅亡？為何有些人能開創大清盛世、有的卻只能讓王朝割地賠款？ 原來，平平都是生在帝王家，卻不是每個人都能克服皇家的重重關卡，培育足以開創盛事的能力。一如當今的公司經營、企業管理、國家治理，有的二代讓公司再創佳績、有的二代讓國家陷入困境。嬌生慣養的帝王後代，若沒有成功克服考驗就擅自登上皇位，只不過會帶給國家更悲慘的命運，無法同理百姓、聽取建言，更缺乏法治精神，甚至道德淪喪。 ▲權力的龐大誘惑 成為最高領袖後，龐大的權力常常讓人「換了位置就換了腦袋」，當一個人擁有號召全國、動員人民的能力後，忘了初衷也是很常見的事情。權力的甜頭為何有這種魔力？這種力量又是如何驅使眾多志士逐鹿中原？ 即便克服了權力的誘惑，領導人又該如用善用權術？權力讓君王萬夫莫敵，但如果沒有良好的駕馭之力，君王將被權力給反撲淹沒。當人民反抗時，該如何適時安撫、適時鎮壓？當重臣犯法時，該殺雞儆猴，還是施予恩澤？開創國度的君主，又該如何在「馬下」治理天下？ 中國千年長河之中的明君與昏君，處處都有今日統治者必須警惕與學習之處，統御一個國家，正如統御一個企業、機構、家庭，擁有權力的同時，更需要小心留意自身不足。 本書萃取了史學大家王壽南老師多年的研究，從中爬梳中國歷史上君主的權術與陷阱，透過千年底蘊的歷史經驗，剖析君王的關鍵特質！

米歇爾．傅柯經典作品 台灣繁中版法文全新重譯 「不要問我我是誰，也不要叫我保持不變：這是一種身分狀態的道德規範（une morale d’état-civil）；它管理著我們的文證。但願關乎書寫之時，它仍任我們自由。」--米歇爾•傅柯 法國思想界大師--米歇爾•傅柯(Michel Foucault)於一九六六年出版《詞與物》（Les mots et les choses. Une archéologie des sciences humaines）一書，提出「人之死」的論點，挑戰自十九、二十世紀以來學術界「以人為本」的理論預設而飽受各方批評，甚至引起沙特批判此書為小資產階級的最後壁壘；傅柯隨後在一九六九年出版了《知識考古學》（L'archéologie du savoir），在書中提出方法論的討論，對話語的基本單元「陳述」進行分析，同時藉由這本書來回應外界早前對《詞與物》的評論或指責。 傅柯在《知識考古學》當中以非連續性、斷裂、差異的考古學反對連續性、起源、總體化的觀念史，通過對話語形成與陳述進行分析，呈現作為主體的「人」和知識在話語實踐中被建構的過程，深入剖析「人之死」的主題，最終建構一種基於「話語實踐—知識—科學」的考古學。 他指出，思想史試圖透過破譯文本來解讀思想的祕密運動，而「所說事物」的層面則以其自身的方式出現：它們出現的條件、它們積累和聯繫的形式、它們轉換的規則、點綴它們的不連續性。所言之物的領域就是我們所說的檔案；考古學之目的，就是對其進行分析。