問：赤兔馬，從蹄至項，高八尺，換算後有一百九十公分高──世界上真有這種高頭大馬嗎？還是羅貫中胡吹？ 答：有的。《金氏紀錄》中全球最高大的馬──十一歲的「大傑克」（Big Jake）──馬背離地兩百一十公分，體重一千一百八十公斤，住在美國威斯康辛的一座農場裡。 問：赤兔馬到底活了幾歲？ 答：假設董卓將赤兔馬送呂布時，牠已經五歲，到二一九年死亡為止，得年三十四歲，比馬的平均年齡多出九歲。若以國人的壽命做為計算標準，馬的二十五歲相當人類的七十八歲，換句話說，赤兔馬活了三十四歲，就差不多是人的一百零六歲。 問：的盧馬在檀溪一躍三丈，會不會又是羅貫中吹噓的呢？ 答：根據國際馬術運動聯合會的記錄，一九四九年一名智利人策騎馬匹，成功跳越二點四七公尺，差不多有一層樓的高度。因此可以相信的盧具有「湧身而起」的可能性。但是，三丈的距離，是的盧在沒有助跑下，還背一個八尺大漢，所跳出的長度。東漢一尺約二十三點七五公分，三丈便是七點一二五公尺。事實上，在一九○○年巴黎奧運會上，舉辦過一次，也是唯一一次的騎馬跳遠。金牌由一位比利時人騎著名為Extra Dry的馬匹奪得，卻只跳出六點一公尺（含助跑），這種成績實在讓人失望，因為人類的跳遠世界記錄是八點九五公尺。 問：劉關張三人「寢則同床，恩若兄弟」，古代的床真的有可以擠下三個彪形大漢的尺寸嗎？ 答：根據《演義》，劉備身長八尺，關羽九尺，張飛八尺。漢尺折合現代尺只有二十三點七五公分，因此，他們的身高分別是，一百九十公分、二百一十三點七五公分、一九十公分。當這三人同床時，這張床該有多大呢？在當時有這麼大的床嗎？在北京大葆台一號漢墓前室，曾經發現兩件漆木大床。一件長二百七十三點五公分、寬二百零七點五公分。另一件長三百公分、寬二百二十公分，算得上目前發現的最大尺寸的漢代木床。所以這三「兄弟」睡在一起是沒問題的 問：什麼樣的眼睛，可以在回頭時，看見自己的耳朵；什麼樣的耳朵，可以在回頭時，被自己的眼睛看見？ 答：《三國志》說劉備「身長七尺五寸，垂手下膝，顧自見其耳」；《三國演義》則說「生得身長八尺，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳」。 很明顯地，當真實的劉備落入羅貫中手中，身高平白長了五寸（十一點八八公分），同時兩個耳垂到肩膀上，手也從膝蓋附近延伸到膝蓋以下去了。總之，凡是可以加長的，全都被加長，不論身高、耳朵、手臂。 通常人們讀《三國演義》時，往往為羅貫中生花妙筆所迷惑，對他所寫全然不懷疑；也有從各種角度對《演義》進行駁斥或解說的書籍，數量之多，如汗牛充棟。然而本書作者依舊能夠在《演義》中找出羅貫中所精心安排，卻為人所忽略的細節，譬如，劉備的雙耳垂肩、關羽華容道義釋曹操……等，並非字面上所見到的意義，而是另有其他。除了《演義》之外，作者也深入《三國志》，秉著「抑強扶弱」的精神，把諸葛亮從《演義》中的「幾近妖道」，拉回現實的世界，同時也為魯肅、馬謖、劉禪（阿斗）說幾句公道話。因此，所謂「非三國」，非非三國，實為三國。

本書以日本近代史為經、各次世界重大事件為緯，介紹日本帝國海軍陸隊從創建伊始，至1921年間其發展沿革與參與之重大事件與戰役之概述。內中附有大量之插畫與珍貴歷史照片。 本書自幕末日本海軍建軍説起，最後以日本參加第一次世界大戰獲勝告終；把整個明治維新的歷程，用最尾端的海軍陸戰隊發展史表達出來。在本書的最後讀者可以看到，日本藉參戰掠奪中國與德國的東方利權，正式擠身世界一級強國之林，終於完成明治維新以來所追求的「富國強兵」夢想。 然實際上這幾乎是靠著壓榨本國廣大底層民眾，瘋狂打造戰爭機器並精心算計的一次次冒險才有的成果，但豐碩的成果並沒有回饋到普通人民身上，反而是更加擴張軍備，更加瘋狂地投身下一次的戰爭賭博。因此，筆者才將本册命名為「貧國強兵」。 古有明訓「好戰必亡，忘戰必危」，日本軍閥不停轉動冒險的輪子，最後終於在太平洋上踢到鐵板，又退回到幕末的原點上，完完全全應證了這句古語。 可我們不能忘記，正是因為相鄰的朝鮮、中國千餘年來的重文輕武、廢弛武備才讓日本軍閥趁勢而起，攫取了成為列強的養分，迄今依舊讓海峽兩岸社會在後苦苦追趕。喪失尚武精神乃中華百年積弱根源之一，我如自強，敵焉能取之？不相信？請看本書。

1976年6月，科月總編輯劉源俊策劃專欄「科學新粹」，摘譯科學期刊上的文章，很受讀者歡迎。同年8月，新任總編輯劉兆玄策劃「大家談科學」專欄，刊登科學雜文，是科月最受歡迎的欄目之一。本書針對1970~1999年的科月，以「大家談科學」為主，「科學新粹」為輔，搭配少量其他短文，精選60篇而成。本書殊勝之處至少有三：（1）作者約50位，其中知名科學家或知名科普作家約佔半數，台灣沒有一本科普書有這樣的陣容。（2）初選110篇，再從中選出60篇，選文以有趣、有見解、有啟發性為準則，篇篇擲地有聲。（3）收選文章限500~2000字，亦即少於500字者不收，多於2000字者不收，簡短易讀，不會造成閱讀壓力。語云：眼見為真。只要隨意翻閱本書，就會讓您驚喜連連：原來科學可以這樣談！讓我們舉幾篇和大家分享吧。

「成語時光機」系列書籍，以重質不重量，成語不死背，聯想助記憶的精神，結合「歷史知識」來 開創成語學習的新風氣。學生藉由閱讀理解成語的意思，同時也認識歷史事件。兩者的搭配成就孩子探索過往，吸取文化的學習。 本書架構 1.主題成語：介紹成語來源，以漫畫表達成語情境，引起學習動機。 2.本文：以西元前具代表性的歷史事件，結合主題成語，以符合各學習階段的用字遣詞寫作。 3.成語補給站：介紹本文中出現的成語，加強成語理解和運用。 4.成語動動腦：每一個成語皆會設計小單元練習，讓學生精熟學習，理解成語意思運用。 5.成語檢核練習：每五回設計一個成語練習站，加上一個全冊總練習，提升成語應用的熟練度。 本書特色: 1. 以「聯想助記憶」，開創「成語」結合「歷史事件」的學習方法。 2. 題目設計「重質不重量」，讓學生精熟練習近百個成語，有效理解成語意思。 3. 帶學生認識世界歷史大事件，快樂讀歷史，輕鬆學成語。

以細膩的畫風，栩栩如生描繪出19世紀中葉台灣的人文與自然風貌。 描寫台灣烏龍茶之父英商陶德與大稻埕名人李春生，如何將烏龍茶推廣至世界的傳奇故事 讓生於茶農之家的作者，帶您進入產茶、製茶、品茶的迷人世界。 蘇格蘭商人 陶德＆廈門買辦 李春生 臺灣烏龍茶風靡全球的傳奇之旅！ 在臺灣尚未以烏龍茶著稱之時， 清國各大港口，停滿了許多帆船。 它們滿載貨品，乖風而去， 回到英國，再輸往歐洲。 而其中最大宗的商品便是茶 ——僅次於水，最被普遍飲用的飲品。 1865年，臺灣， 淡水開港數年，洋行紛紛設立、商船不絕於途， 這裡是移民者的新故鄉、充滿機會的自由之地、冒險者的天堂。 陶德（John Dodd）—— 一個喜愛冒險、會跑去跟生番打交道的蘇格蘭籍商人， 李春生—— 一個精明幹練、由廈門渡海來臺尋找新契機的買辦， 兩個性格相異的異鄉人在此相遇， 他們攜手合作，鎖定花旗國龐大的新興市場， 將未來賭注在他們夢想的全新商品——臺灣烏龍茶上面。 而在這之前，他們必須先克服的， 是茶農的不信任、官府的刁難、 以及香港洋行茶檢上，福州茶商武夷紅茶的挑戰。 大稻埕百年風華的茶香歲月， 臺灣烏龍茶走向世界的傳奇之旅，就此展開！

你知道嗎？早在貨幣出現前，人類就已經背負債務！ 近年來反省金融危機最透徹根本的著作 《紐約時報》、《法蘭克福彙報》譽為「時代的啟示錄」 《美國彭博社》、《英國金融時報》等各大財經媒體關注討論 佔領華爾街運動的精神領袖 大衛‧格雷伯 David Graeber 探究國際金融經濟的重量鉅作 一部令人驚奇的人類故事 以債務關係的重述人類歷史和社會 帶給陷入金融危機的世界全新啟示 債務是了解現存金融體系的一扇門，是債務造就了今天的市場。如今面對這場嚴峻的全球金融危機挑戰，迫使我們必須釐清究竟什麼是債務？ 經濟學家告訴我們一個神話：古早的人類活在一個以物易物的社會裡，為了方便交易，人們發明了金錢，接下來發展出銀行和信用。 人類學家研究卻發現，早在貨幣出現前，人類就已經背負債務。原始社會的債務，用以估量人與人、人與社會，乃至人與宇宙之間的關係。本書從人類歷史中犯罪和賠償、戰爭和奴隸、債務和贖罪的故事開始談起，試著揭開債務規則神祕的面紗。 格雷伯嘗試將歷史分成四個階段：早期的農業帝國（3500-800 BC ）、軸心時代（800 BC-AD600 ）、中世紀（AD600-1450）、大資本帝國時期（AD1450 -1971）以及現在的金融世界，並以人類學的角度解析債務和人類社會之間的關係：貨幣是國家或政府用來控制社會，貨幣的作用便是量度債務，金錢的使用好像是一個龐大的記帳系統，當債務危機出現就會引致戰爭之後，然後統治者便會摧毁這些帳簿，並將土地歸還它的擁有者，以紓解危機。 《債的歷史：從文明的初始到全球負債時代》 是一部博學、宏觀，且能激發討論的作品。作者從人類學、經濟學、社會學，以及法律和人類行為等各種角度，探討債務本質。並用「債務關係」嘗試重新書寫及詮釋人類的社會和歷史，也提供現代金融制度不同的反省角度。