曾經只是太平洋上的一個小島國， 面對列強紛擾，日本從最初的鎖國被迫打開港口， 該堅持武士道精神，還是學習西方文化？ 歷經數次口水戰，天皇終於決定引進西式教育，走向經濟現代化， 然而，改革的道路永遠不會暢通無阻…… 二戰後，面對巨額賠款，日本如何振興財政，再一次創造經濟奇蹟？ ◤從鎖國到開放：日本如何改變自身處境？◢ ▎廢藩置縣，中央政府委任縣知事 中央集權制度形成，德川時代那些控制大量土地的藩主實質性地失去了自己的權利。承認土地自由買賣，並廢除了農民和土地的隸屬關係。 ▎廢除身分等級制度 停止武士的俸祿，人們必須依靠職業，例如教師、官吏或企業家等來保障自己的生活，並讓國民擁有平等接受教育的機會。 ▎現代化軍備 學習西方各國軍備制度的知識，吸取德川末期軍備改革的經驗，激勵全國民眾保衛國家的決心，以全新的思想創建了現代式的軍隊。 ◤現代化進行式：轉型陣痛期與面臨的挫折◢ ▎改革的代價 政黨的出現打破了政治家之間的統一，天皇和元老組成的最高領導階層被取代，但是繼任的第二代領導者們卻無法透過共同的經驗和思想基礎統一論調。不成熟的政黨政治容易產生腐敗，官僚文化使那些積極擁護民主主義的日本人逐漸對現實政治產生了抗拒情緒，而鄉下人民則擔心國家的優良傳統被丟棄。 ▎軍國主義失策 領導日本軍權政治的人們只把眼光局限於亞洲，無法正確理解美國的想法和歐洲的政治走向，一味認為締結三國同盟就能改善日本地位，在中日問題上獲利。儘管國內包括天皇在內，有不少人都反對戰爭，1941年12月，日本還是毅然發動了與美、英的戰爭，導致了後面的一系列悲劇。 ◤二戰之後：暫時的困難與重振經濟體系◢ ▎主要城市成為廢墟，人民夾縫中求生存 首都東京是日本境內最大的城市，從1940年到1945年，東京人口從670萬銳減至280萬人。大多數人只能在臨時搭起的小屋裡避風防寒，交通也在猛烈的轟炸中也被破壞殆盡。日本的商船隊完全消失了，就算能夠從國外買到原料，也沒有運輸條件。就是在這樣重重的惡劣條件下，日本的工業生產能力大幅度下降。 ▎理想與現實的差距 為了抑制戰後的通貨膨脹，新政派人物提出了一種理想化的政策：以新的體系平衡薪資水準與物價。然而，黑市的出現打破了物價標準，勞工也因無法領到生存所需的薪資展開罷工，日本開始了物價與薪資的惡性循環。 ◤經濟奇蹟：日本何以從戰敗國躋身世界強國？◢ ▎道奇的政策 1949年初，底特律銀行董事長道奇提議在日本制定嚴格的平衡預算，結束日本的通貨膨脹，控制用在資助出口和進口的補助金，將日本經濟穩步地置身於商業的基礎之上。 ▎韓戰爆發，刺激日本經濟 當日本正處於一個不依靠補助金資助、努力奠定進出口基礎的時候，韓戰爆發了。軍需物資在日本訂貨，海外市場也開始全面繁榮，日本的商品輸出有了突飛猛進的成長，整體經濟有了明顯的好轉。 ▎農業技術成長，促進國家生產力 政府實行土地改革，將土地分給了佃農，提高了佃農們的生產熱情。戰後糧食困難，農民高價出售糧食，累積了大量資本，並研發農業技術。戰後20年，農民的數量減少了，農業生產卻足足成長了一倍。 〔本書特色〕 本書共有五章，其中前四章按照時間先後，將近代日本的百年史劃為四個階段：明治維新、走向現代化、戰後的困難時期以及經濟得到恢復和發展的時期，並逐一對其做出具體論述，在最後一章中，吉田茂做了一個簡短的總結，並滿懷希望地提出了日本未來的計畫和構想。

最多外國人閱讀的法國歷史學家 ★當代感官史巨擎阿蘭．柯爾本撰述，第一本關於樹的情感年表！ 2013威立雅基金會環境圖書獎* （*全球能源轉型標竿企業威立雅基金會，為支持促進公眾認識地球面臨的挑戰的作家和出版商，所頒發的獎項） 如果你對穿過樹葉的光線很敏感， 如果松樹的香味讓你感到興奮， 如果你曾經擁抱過一棵樹……這本書就是為你而寫的。 對於樹千絲萬縷、難以言說的感受，最全面的源頭筆記！ ◎每一種人類的情感，都可以透過樹來表達 樹總是令人著迷。它源源不絕的生命力既是生命的起源，象徵著神聖和永生，更反映人類文明的軌跡，與普遍的情感經驗。 人身上潛藏著樹的原型，而樹以智慧牽引著人的生命經驗，兩者在物理、精神和情感上融通共感，密不可分。 因此無論是神聖的橡樹、哀戚的柳、孤高的石松……人類愛樹，多半是出於一種精神需求；而每個人心底，也永遠有一棵樹扎根。 ◎樹撩撥人的情感，引發各種想像 從古至今，人們對樹木浮想聯翩，引發的想像多不勝數： •生命樹：伊甸園中央聳立著「生命樹」，樹上結有十二棵果實，代表十二個月，葉子醫治聖人，為他們免除肉體老病，賜予他們青春永駐。 •引誘之樹：「知善惡樹」是天堂裡最出名的蘋果樹，它的果實美麗又可口，亞當與夏娃明知不可為，卻吃下禁果，被逐出伊甸園。 •羞恥樹：伊甸園裡有一棵有靈魂和眼睛的「羞恥樹」，會表達恐懼、感到羞恥，是現代人害臊的始祖。 •惡魔之樹：傳說睡在胡桃樹下會發燒、頭疼，或在睡夢中被邪靈附體，其樹根毒性尤強，能讓鄰近牲棚裡的動物暴斃，該納入撒旦的植物志。 •會做夢的童話樹：安徒生童話裡有棵愛思索的老橡樹，它在聖誕夜被狂風暴雨連根拔起之前，於酣眠中回想自己的一生，做了最後一場夢…… •善妒的樹：波斯王愛上了一棵秀麗的懸鈴木，每天都去親吻它，睡夢中也只見得到它，最後這位偉大的君主在摯愛的懸鈴木懷抱中斷氣…… •葡萄樹女：傳說中的「葡萄樹女」嫁接在葡萄樹上，個個美貌無雙，指尖到頭頂都是葡萄藤蔓。她們親吻經過的男性旅人，兩個倒霉鬼的生殖器被綁住，變成葡萄樹。 ◎樹所引發的感官世界 翻開這本書，你會看見一棵樹是如何與你溫柔繾綣，有時又令你動魄驚心。 如何一方面令你恐懼戰慄，一方面又讓你心生嚮往。 •永生的嚮往：樹木擁有不屬於人類的時間性，將世間記憶濃縮在年輪裡，激發人對永生的嚮往。 •顫慄恐懼：有些樹天生有毒、萬年長青，彷彿與惡魔簽下契約；有些樹渾身是刺、妖形怪狀，被視為邪惡樹木，令人恐懼、毛骨悚然。 •喚起回憶：樹令人想起童年時光，喚起溫柔的回憶，促發非自主的記憶。 •愉悅的慰藉：樹蔭帶來的隱蔽快感，提供人愉悅的慰藉，這樣的簡單樂趣，被視為幸福的頂峰。 •神聖情懷：樹是天地間的信使，能與靈魂交流、傳達神諭，引發神聖的崇敬情懷。 作者是當代感官史巨擘、專研人類感覺的歷史學家，邀讀者走訪令人激動了數個世紀的樹木。 本書談論的不是植物學意義上的樹，而是樹對於人的文化意義。 書中按照年代順序，羅列歷史上聆聽樹木祕密語言的人們，所被勾起的情感與悸動──從伊甸園的蘋果樹到奧維德、普魯斯特、雨果、梭羅和達爾文，每章依不同的情感主題書寫闡釋，勾勒出前所未有的樹木情感年表。 在這段豐富迷人的樹木感官之旅中，你會發現樹木的每一道弧線都是祈禱，每一片葉子都是一種聲音，回應我們體內的一個欲望； 並從而理解到，人類是如何讓樹木成為我們亙古的知己，以及永恆神聖的生命導師。 ◎讀者好評 •小心！這是一本會讓你流連忘返的書，它會帶你從一個樹木分支來到另一個分支，就像樹上的男爵那樣，樂而忘返。 •這本書可以陪伴你一整個夏天，翻開它，誦讀其中援引的詩句，最終會了解人類是如何讓樹成為我們的知己、情感與智慧的源泉。 •無論是被詛咒的、令人不安的、神聖的、奇妙的、陰暗的、可供做白日夢還是色情的樹，透過本書的引介，你會知道樹木從古至今所有的故事。 ◎關於樹，你不知道的事 •楓丹白露森林的每一棵橡樹都有自己的名字。 •在法國的孚日省，人們會通知花園裡的月桂樹主人已死。 •人們建造柳條穹頂的植物大教堂，在橡樹洞裡建造房間宴客。 •有人嘗試將身體嵌進樹皮，甚至在臨亡前希望自己的基因能傳遞進墳樹…… •用雙唇親吻苦澀卻光滑的樹皮，會感到我們是同樣土壤孕育出來的孩子。 •躺在山毛櫸林中，吸進春日的暖空氣，你會體會到與大自然的靈魂相通。 •多虧樹木，我們可以用生命而非知識去喜愛、思索、默想，就像以往在伊甸園本該是這個樣子。

《課綱中的臺灣史》 要全面了解臺灣，就不能不知道臺灣的過去、原住民的分類、各時期的移民、多元文化的信仰，甚至貿易與經濟的發展，以及臺灣的定位等各個重要主題，本書精選臺灣史最具代表性的學者作品，全面解析您該知道的臺灣史！ 108課綱的實施，在歷史領域強調打破過去通史的傳統，以多元視野、主題式的學習，建立學生的歷史素養，以及屬於自己的觀點。在全新歷史教學的環境下，教師和學生如何面對課綱帶來的新視野和挑戰？ 本書配合高中歷史課綱，按照臺灣史學習內容，劃分出7大主題，收錄14位臺灣史專家學者的重要著作，呈現各領域的經典作品，或最新研究成果。並且邀請東華大學歷史學系陳鴻圖教授，為各篇文章撰寫導讀，提供延伸閱讀的資訊，讓讀者能更深入了解這些課題。另外，針對論文的內容，也安排「重點掃描」整理文章的要點與提示，方便讀者快速掌握重點。 《課綱中的中國與東亞史》 理解中國與東亞發展脈絡最佳入門指南 中國與東亞── 一個既獨立又連結的地理名稱 一個既自主又交流的人群移動 一個體制相異又相關的統治形態 跟著大師解構您所不知道的中國與東亞史！ 葛兆光、馬場公彥、王明珂、梁其姿、林冠群、陳國棟、呂實強、林桶法、陳豐祥、王汎森、張玉法、呂芳上、藍適齊，精選13位中國與東亞史專家經典論文 108課綱的實施，在歷史領域強調打破過去通史的傳統，以多元視野、主題式的學習，建立學生的歷史素養，以及屬於自己的觀點。在全新歷史教學的環境下，教師和學生如何面對課綱帶來的新視野和挑戰？ 本書配合高中歷史課綱，按照中國與東亞史學習內容，劃分出三大主題，收錄中國與東亞史專家學者的重要著作，呈現各領域的經典作品，或最新研究成果。並且邀請輔仁大學歷史學系林桶法教授的團隊，輔仁大學歷史學系副教授兼系主任陳識仁、國立臺灣師範大學僑生先修部沈宗憲、國立中興大學歷史學系副教授兼系主任李君山、國立東華大學副教授陳進金，為各篇文章撰寫導讀，提供延伸閱讀和課綱連結等資訊，讓讀者能更深入了解這些課題。另外，針對論文的內容，也安排「重點掃描」來整理文章的要點與提示，方便讀者快速掌握重點。 《課綱中的世界史》 探尋現代世界形成的最佳學習地圖 吳翎君、翁嘉聲、張學明、花亦芬、陳正國、萬毓澤、黃文齡、林長寬、賴惠敏、陳思仁、劉文彬、林志宏、魏楚陽、湯志傑、巨克毅、張小虹，精選16位世界史領域專家經典論文（按目次順序） 打造立足臺灣、眺望世界的眼光，必須了解奠定現代世界的基石。 從歐洲文化的建立、多元世界的交會，到當代社會變遷等議題，本書嚴選世界史領域的重要學者著作，深入探究你不可不知的世界史。 108課綱的實施，在歷史領域強調打破過去通史的傳統，以多元視野、主題式的學習，建立學生的歷史素養，以及屬於自己的觀點。在全新歷史教學的環境下，教師和學生如何面對課綱帶來的新視野和挑戰？本書配合108高中歷史課綱世界史領域的學習內容，分為四大主題「臺灣與世界」、「歐洲文化與現代世界」、「文化的交會與多元世界的發展」、「世界變遷與現代性」。每個主題底下皆收錄臺灣和香港史學界專家學者經典著作，呈現世界史領域的核心議題，和最新的研究成果。為了讓讀者深入了解這些議題，特別邀請了國立臺北藝術大學通識教育中心兼任助理教授陳思仁老師，以及佛光大學歷史學系助理教授韓承樺老師，為各篇文章撰寫導讀，並提供課綱連結和延伸閱讀等資訊。此外，在各篇文章之後規劃了「重點掃描」專欄，整理文章的要點與提示，便利讀者歸納整理閱讀重點，進一步吸收與反思世界史的重要課題。 本書特色 本套書針對108課綱，透過主題與議題分類，強調歷史多元且宏觀的全球視野，內文收錄許多歷史學家們經典著作，每篇文章皆有史學專家專文導讀解析，章末則皆設計「重點掃描」專欄，迅速掌握文章的核心議題，期望帶給讀者最詳細且最全面的豐富內容。

上冊 臺灣法律的前世今生， 臺灣人民走過的歷史痕跡， 每一條法律、每一個案件、每一樁事件， 都緊扣著臺灣人民的生命與生活。 時間無情地前行， 毫無關聯的事件，偶然交疊於「同一天」， 我們得以回首「過去」，更透徹地看清「現在」， 並嘗試掌握「未來」。 你是忘記了，還是害怕想起來？ 歷史上的今天， 臺灣發生過怎樣的法律事件，改變你我、撼動過去、創造未來？ 歷史讓我們反省，法律引我們前瞻， 翻開法曆懂法律， 讓我們穿越歷史、重返法律現場。 最正港也最真情的台灣法律故事！ 從戒嚴時代，到民主生活， 每一頁法曆都是影響這塊土地和人民的關鍵！ ◎國家機器，似乎動得很厲害 ‧選不贏，就不讓你選！你知道臺北市長的「直選」曾經被取消嗎？ ‧我只是在路上散個步，為什麼就被警察攔下來？ ‧我想要罷免總統，到底有多難？ ◎啊！自由，真香～ ‧為什麼軍警可以隨便闖入大學抓人？ ‧為了要爭取言論自由而犧牲生命 ‧臺灣是詐騙天堂？抓到詐騙犯還天釋放？ ◎政權、國家、自由和那些鬥爭 ‧當一個軍人，被國家殺死！ ‧為什麼只有小學畢業的人不能參選呢？ ‧我想罷工，隨時就能罷工嗎？ 下冊 臺灣法律的前世今生， 臺灣人民走過的歷史痕跡， 每一條法律、每一個案件、每一樁事件， 都緊扣著臺灣人民的生命與生活。 生在民主時代的我們， 能夠暢所欲言、享受著那自由的氣息── 是否曾在那一瞬， 思考著，現今臺灣的樣貌，是如何形塑而成的呢？ 若有機會回到過去的歷史現場， 再面對關鍵選擇的當下，我們又該如何做下決定？ 從戒嚴時代，到民主生活， 每一頁法曆都是影響這塊土地和人民的關鍵！ ‧你知道過去有一部箝制臺灣人民喉舌的法律──《懲治叛亂條例》 也不過是在1992年才廢除的嗎？ ‧你知道過去如果你居無定所、遊手好閒，就有可能被判定為「流氓」嗎？ ‧你知道畢生為女權奮鬥的彭婉如，至今仍未找到殺害她的兇手嗎？ 每天一個法律歷史上的故事， 聚焦臺灣法治的演變經過， 讓我們從返那些關鍵的歷史現場， 透過歷史上的法律故事，在民主的現代反思與回顧， 讓我們對臺灣這塊寶島有更完整的了解！ 〔那些，用生命在拚自由的年代〕 ・為了剷除共產黨基地「鹿窟村」村民陪葬！？ ・他們在世界人權日，侵害我的人權！ 〔歷史的傷痛可能過去，但不該被遺忘〕 ・有怪獸帶著怪手，來強拆我的家！？ ・我剪短我的髮，卻剪不斷權威 ・家住炸彈旁，我卻不知道？ 〔民主時代的反思〕 ・《自由中國》的雷震，竟然在「自由中國」被逮補！ ・十月十日，江國慶日 ・你看過法官經營色情行業嗎？

那些春去秋來的年歲、持續千年的征戰、小麥香熟時的火黃…… 遵循著過往的規律，一切都在廣袤原野裡潮起潮落， 平原上來去過許多興衰，未來也會有更多故事在這發生， 而平原也將繼續承載著文明的使命，孕育大地最珍貴的贈禮。 ║農人感時，四季流轉 春季的野薺菜、在水中拿著電瓶電魚的男人、滋滋煎著的油酥餅， 不辜負熱烈迎春的滿心嚮往，如約而來的花季也同樣的醉人； 立夏的月分裡，梔子花與含笑相繼而開，晌午的熱風也吹熟小麥， 整個平原都睡不安穩的燥熱，是開鐮前的那一晚， 作物在平原裡散開，最後笑聲也蔓延到原野深處的那端。 秋日收穫漫天遍野的黃豆與高粱，是心懷感恩卻無以為報的時節， 宜在原野奔跑，感受生命奔馳的快感，還有那福禍相倚的警醒。 至於冬日裡的絕配，必是刺槐與雪、香氣饞人的糖三刀與螞蚱腿， 值至冬季結尾，仍要持續思考、持續自省，哪怕心生無端的荒涼， 因為在月末的天空裡，大雁也將預示著新時節的來臨。 ║兵車駛過，如今我走過 「兵者，詭道也」，這片平原上曾有過無數將士們的腳印和吶喊， 我以他們那時代最著名的一句話，問候這位迷霧中相隔千年的朋友。 在霧中我與將軍暢談兵道、分析戰況，有時也聊聊前浪與後浪， 上古的兵器在我眼前清晰異常，石兵、骨兵、角兵、銅兵、鐵兵； 平原上各式戰車羅列，他滔滔不絕的說著戰車在不同地形的利弊； 那些關於戰爭的規律和百姓存亡的思考、勝負在德不在險的道理； 義與不義的論辯、以及忠孝難兩全的人性課題…… 此時，遠方的濃霧即將散去，而將軍還會在下一次的霧中等我。 ║麥田裡，生命無聲的呼喊著 在麥田乾爽的麥壟一頭，總能聽見有別於城市的、所謂天命的運行。 是瀰漫在麥原上空的一種氣息、一種溫度； 是沾染在蛇麻花花序上的一種苦香； 是河流與麥田間的柳樹林裡，枝葉間的一種張弛； 是平原上所有一切平凡事物的組成。 麥田也許是逃離都市的最終點，在流散著一絲麥香的空氣裡， 它牽動著一個生命的存在、一抹溫熱的慰藉、一種生活的本質。 「在夏日的麥田裡，你總會遇到許多無目的的事物。這是夏日麥田裡的常態。因此，你不用問那麼多，你只管對此習以為常即可。」 〔本書特色〕 本書以平原為敘事主軸，從四季、農耕、地理、歷史、人文等方面展開了多視角細膩深入的描寫，向讀者展示中國平原絢爛多樣的自然人文樣貌，包括四時景象的更迭、歷史與現在的對話、兒時情懷的敘寫，文字間充斥著作者對土地和生命的熱愛，帶領讀者一覽平原與時空交織的文化篇章。

法國思想大師—米歇爾.傅柯重磅級經典作品 首次台灣繁中版法文直譯 傅柯(Michel Foucault)的《性史》原出版時分為三卷(《知識的意志》、《快感的使用》、《自我的關懷》)，後經增補(《肉身的告白》)，共有四卷。它們延伸前作《知識考古學》與《監視與懲罰》所開啟之研究。傅柯將其分析集中於我們以「性」(sexe)和性本質(sexualité)所指稱的現象組合。此一龐大計劃的主軸，並不在於起身反抗性的「壓抑」以求將之解放，而是在於顯示性生活如何啟動了一種想要知曉與性相關一切的系統性意志，而它亦系統化成為一「性的科學」，此一科學後又接續地打開了一通往對社會中與性相關的生活進行治理的道路，而後者在我們的生存中有越來越多的影響。 傅柯對於談論性的論述進行考古學研究(包括情色文學、告解的實行、醫學、人類學、精神分析、政治理論、法律等)，而此一論述自從17世紀開始，一直延伸尤其是到19世紀，而我們晚近的「性解放」姿態，仍將其繼承。檢查封鎖和自由解放，這兩種態度，最後仍相遇於同一類型的預設：性乃是我們生命中所有現象的原因，正如同它支配著社會存在的整體。

作文老是寫不好，總是只拿到基本分數？ 看古裝劇，卻無法領會角色臺詞的文字趣味？ 說話沒有條理，絮絮叨叨，遲遲無法做出有力的結論？ 學會成語，讓你能更簡潔明瞭地表達自我！ 成語，是漢字文化圈中獨特的語言形式。 想要讀通、善用成語，你需要更事半功倍的學習方法！ 當「二十四史」碰上成語，文史結合，一舉數得！ ►酒池肉林：當你要形容一個人的生活奢侈縱欲，毫無節制…… 酒池肉林，原指荒淫腐化、極端奢侈的生活，後也能用來形容酒肉極多。 相傳商紂王暴虐無道，他大興土木，勞民傷財，又收集許多駿馬和美女。還下令用酒裝滿池子，並在池邊懸掛肉林，以供他隨意吃喝。根據《史記》記載，漢時皇帝也有過類似的舉措，藉以向西域使者誇耀國力的富強鼎盛。 看來，過度的「財富自由」未必是件好事。 ►指鹿為馬：當你要比喻一個人說話顛倒黑白、搬弄是非…… 指鹿為馬，比喻故意顛倒黑白，混淆是非。 秦二世胡亥年紀尚輕，因此趙高便專權攬政，但是他並沒有就此滿足，進而想要謀奪帝位，卻又怕朝中大臣們不服，於是想出一個方法來試探。一天，趙高獻鹿給二世，指其為名駒。二世笑著對趙高說：「丞相怎麼將鹿搞錯說成是馬呢？」大臣中，有人忌憚趙高，不是沉默，就是昧著良心同意趙高的話；而直言不諱的大臣，最後都被趙高殺了。 ►取而代之：看似簡單的成語，背後是少年才俊的雄心壯志…… 取而代之，從字面上看意義清晰易懂，即取代他人的地位。後泛指以其他事物取代原有的事物。 西楚霸王項羽年少時才能出眾，意氣風發。有次秦始皇東遊會稽山，路過吳中，項羽遠遠觀望，並對在一旁的叔叔項梁說：「我能取代他。」這話可嚇壞了項梁，連忙要他住嘴別亂說話。雖然楚漢相爭到最後，結局不盡人意。項羽於烏江自刎，壯志未酬，卻為他的傳說添上濃墨重彩的一筆浪漫想像。 本書特色： 本書擷取「二十四史」中的精華，濃縮成全書2,500多個成語，並按照各冊史書的成書年代依序排列，並多方參考，確保此成語辭典能適合各個年齡層的讀者閱讀，在歷史中讀成語，在成語中學歷史。

《渡越山河》收入2022年全球華文文學星雲奬短篇歷史小說類獲獎三篇作品。 〈渡〉有長篇規模、架式與潛力，藉由最昌明開化的歐洲人貴族的目光，來看衰敗卻毫不自知的大清帝國及其蒙昧子民，行文特有一種韻味，且鋪陳了宗教經文轉譯、利潤龐大的鴉片生意、中國港口大城巨變前的糜爛與東方西方的緊張伏流，極有看頭。 〈司馬遷凝目注視〉的作者絲毫不閃躲他們的立場與態度，義憤與指控躍然紙上，他對於掌握話語權資源者居然甘於戀殖、遮掩且美化之，氣沖牛斗，奮而為文，成了一支銳利的標槍，意在射向人心麻痺的群體，即使沒射中也要讓大家驚嚇叫嚷。最末節「開卷」以後設手法自我嘲諷，遂讓悲愴意味更深一層。 〈穿越唐納山口〉冷靜自持，以頭包尾、尾包頭的敘述手法，步步為營，結構扎實，為一個半世紀前被美利堅建國神話畜牲化且工具化的豬仔華工發出深沉悲鳴，共鳴與回響恆久在讀者的內心丘壑。

★全系列120本，臺漫史上超大製作，少年奇幻冒險故事★ ★近三十人專業團隊、耗時五年以上精心繪製★ ★臺灣本土資深漫畫家曾建華監製★ ★臺漫罕見專業分工模式，產業製程大躍進★ ★書中後記「出發點」單元，帶您知曉臺灣大小事★ 哇哇哇！這稀奇古怪的琉璃晶片是什麼東西？ 居然能帶人穿越時空、還遇上外星人？ 太神奇了吧！ 為了做好學校作業，藍廷元與陽擇跑到後山，意外接觸到一片神祕的琉璃晶片，被帶往清代的荷包嶼。兩人必須協助困在地球上的外星人摩，聚集3片散落的晶片組成琉璃印，才能平安回家。 不料竟遇到反抗軍老大張阿三，也欲奪取琉璃晶片，雙方展開一場激烈的爭奪晶片之戰……。

香水香膏小case，上百種調香，全都自己來？ 琴箏齊奏還不夠，加點打擊樂器，擺宴就像在夜店！ 養馬也有大學問！出書、鑄像，甚至為了搶寶馬而打仗？ 幾千年前的人，幾千年前的盛世榮景， 一本書帶你一窺中國傳統文化的絕代風華！ 【洗加剪加燙？你想都不要想！】 中國歷來講究「身體髮膚，受之父母，不敢損傷」，也就是說，華夏民族從生下來開始，就沒有剪過頭髮（受了刑罰的除外）。那麼，如何處理這些頭髮，就成了一個包含著重大文化因素的問題。 如孔子感嘆：「微管仲，吾其披髮左衽矣。」古代各民族在處理頭髮的方式上往往都有明顯的民族特色。頭髮的樣式也就成了區分各民族的一種特徵。因此在古代，不只不能隨意剃頭、編髮，連束髮用的飾物，都相當講究。 【千百兩銀子換來的玉印攏係假？】 珍藏在北京故宮博物院中的一方「緁伃妾娋」漢代繆篆玉印，相傳為趙飛燕所有。千百年來，這方玉印屢次易主，文人騷客莫不以擁有此印為榮，彷彿曾握有傳奇美女的遺物就等於擁有過美女本人，玉印的價格也就隨著朝代更迭而翻倍上漲。 然而，這真的是趙飛燕的玉印嗎？ 清代大儒孫詒讓曾經說：「至王晉卿屬之飛燕，近人又或疑為鉤弋，咸臆定無徵。」一句「臆定無徵」說出了近千年來收藏家們的致命傷。 【竹林七賢，還是竹林七「閒」？】 在世人的心目中，「竹林七賢」在當時代表著從魏晉時期開始的一種文人風骨。從魏、晉以後到宋、齊之間，曾經有相當多的士人仿效與追求這種精神風貌。 實際上，魏、晉以後人物仿效的，往往只是「竹林七賢」的皮相。葛洪《抱朴子》一書中曾批評道：「或亂項科頭，或裸袒蹲夷，或濯腳於稠眾，或溲便於人前，或停客而獨食，或行酒而止所親。此蓋左衽之所為，非諸夏之快事也。」 儘管「竹林七賢」確實是魏晉時期封建軍事獨裁政治下的特殊產物，但不可否認的，那種禮義廉恥喪失殆盡、紀綱名教蕩然無存的社會氛圍，才是導致西晉滅亡、南北朝戰亂動盪的根本原因。 本書特色： 本書收錄的是作者在考古研究工作和專論著作之外零碎寫就的一些雜文，其中有關於文史、文物考古的隨筆雜談，也有應邀做的專題講座文稿，還有書評小品。透過生動明快的文筆，帶領讀者輕鬆遍覽中華文化的雅致與美好。