一百五十六種熟悉或罕見的感受、情緒、欲求，以及心理狀態， 每則詞條下的精彩故事透露出形塑我們內在世界的奇特力量。 How Do you feel? 你有什麼感覺？ *第一本深度研究人類情緒的歷史文化與萬千型態變化的「情緒考古學」。 *156則詞條羅列你我未曾察覺的感受、情緒、欲望與心理狀態，認識「情緒文化」。 *走進情緒世界，用宏觀視野看待理性現實中的感性自我，探索人類內心世界。 你的心臟是否在「期盼」中噗嗵亂跳？你的胃是否因「緊張」而打結緊縮？你戀「愛」了嗎？感到「惱怒」？你對本書「好奇」嗎？報告時「坐立難安」？因為「來客焦慮」而心急難耐？或因「思鄉感」的不自在而頭暈目眩？ 情緒總是難以捉摸與無法名狀的，即使在理智清明的時刻，情緒純粹或混雜的程度、微妙的轉折，以及變化萬千的偽裝型態，讓我們多半時候都受制於情緒、不由自主被掌控。因此，唯有藉著關注感受、捕捉情緒，才能真正了解自己與他人。 本書從大量神經心理領域的科學報告、歷史文獻、文藝作品、流行文化和音樂等，蒐羅了大量對情緒的描述和定義，揭露人類探索情緒的歷程。從希臘醫生希波克拉底斯、探險家達爾文、維多利亞時代到佛洛伊德，都指出情緒化身為人類潛意識的動能，穿梭在意識中，在在影響我們的價值觀與行為，因此他們對情緒的關注，除了為精神治療、心理輔導和人格研究領域帶來重大貢獻，也再現了人類演化意識中的深刻痕跡。 最重要的是，本書介紹了「情緒文化」這個觀念。掌握情緒不光從生物學或心理機制著手，更需捕捉那些鑲嵌在我們所處時代地域中、具有鮮明文化脈絡的感受。透過「情緒考古學」，挖掘出現今早已不存的情緒文化： 為什麼美國總統開始在正式肖像中展露微笑？ 16世紀的勵志書作家竟然鼓勵人們要悲傷？ 18世紀藝術家特別喜歡表現出被驚嚇的經驗？ 有些情緒可以公開表達、有些卻必須隱藏或壓抑？ 文化如何銘刻在每個人的情緒之中？情緒是否真正屬於自己？有些情緒是怎麼消失的？是否真有所謂普遍性情緒？以及，我們體驗情緒的方式，會否隨時空轉移而改變？……. 《情緒之書》蒐羅了一百五十六種熟悉或罕見的感受、情緒、欲求，以及心理狀態，每則詞條下的精彩故事透露出形塑我們內在世界的奇特力量。 作者以博學多聞又充滿機趣的文筆，發掘出人類豐富又深刻的感受，並提供深入瞭解為何有此感覺的絕佳契機。 本書特色 人類是感情的動物。 但是，情緒是如此難以名狀、細緻複雜，因此若將之統整歸類，就像將天上雲朵歸類一樣困難。然而，那些倏忽即逝的心理狀態，卻是每個人要認識自己、理解人性的重要工具。 許多專家都不諱言要用科學來理解情緒是有困難的，不過情緒雖然幽微到無法被辨識，卻真實存在著。本書列舉歷來文獻中對情緒的刻畫，試圖考掘該議題，以便訴諸更多討論。過程中不但揭櫫情緒所隱含的文化脈絡與時代意義，更演示從古至今人類探索情緒的歷程。書中充滿了對各式情緒細微變化的觀察，輔以趣味實驗和典故，就像一場深入潛意識的探險，挖出那些不自覺的私密情節，甚至遠古記憶的痕跡。 要搞懂你自己，先搞懂情緒是怎麼回事；要搞懂情緒，本書是不可錯過的起點。

一百五十六種熟悉或罕見的感受、情緒、欲求，以及心理狀態， 每則詞條下的精彩故事透露出形塑我們內在世界的奇特力量。 How Do you feel? 你有什麼感覺？ *第一本深度研究人類情緒的歷史文化與萬千型態變化的「情緒考古學」。 *156則詞條羅列你我未曾察覺的感受、情緒、欲望與心理狀態，認識「情緒文化」。 *走進情緒世界，用宏觀視野看待理性現實中的感性自我，探索人類內心世界。 你的心臟是否在「期盼」中噗嗵亂跳？你的胃是否因「緊張」而打結緊縮？你戀「愛」了嗎？感到「惱怒」？你對本書「好奇」嗎？報告時「坐立難安」？因為「來客焦慮」而心急難耐？或因「思鄉感」的不自在而頭暈目眩？ 情緒總是難以捉摸與無法名狀的，即使在理智清明的時刻，情緒純粹或混雜的程度、微妙的轉折，以及變化萬千的偽裝型態，讓我們多半時候都受制於情緒、不由自主被掌控。因此，唯有藉著關注感受、捕捉情緒，才能真正了解自己與他人。 本書從大量神經心理領域的科學報告、歷史文獻、文藝作品、流行文化和音樂等，蒐羅了大量對情緒的描述和定義，揭露人類探索情緒的歷程。從希臘醫生希波克拉底斯、探險家達爾文、維多利亞時代到佛洛伊德，都指出情緒化身為人類潛意識的動能，穿梭在意識中，在在影響我們的價值觀與行為，因此他們對情緒的關注，除了為精神治療、心理輔導和人格研究領域帶來重大貢獻，也再現了人類演化意識中的深刻痕跡。 最重要的是，本書介紹了「情緒文化」這個觀念。掌握情緒不光從生物學或心理機制著手，更需捕捉那些鑲嵌在我們所處時代地域中、具有鮮明文化脈絡的感受。透過「情緒考古學」，挖掘出現今早已不存的情緒文化： 為什麼美國總統開始在正式肖像中展露微笑？ 16世紀的勵志書作家竟然鼓勵人們要悲傷？ 18世紀藝術家特別喜歡表現出被驚嚇的經驗？ 有些情緒可以公開表達、有些卻必須隱藏或壓抑？ 文化如何銘刻在每個人的情緒之中？情緒是否真正屬於自己？有些情緒是怎麼消失的？是否真有所謂普遍性情緒？以及，我們體驗情緒的方式，會否隨時空轉移而改變？……. 《情緒之書》蒐羅了一百五十六種熟悉或罕見的感受、情緒、欲求，以及心理狀態，每則詞條下的精彩故事透露出形塑我們內在世界的奇特力量。 作者以博學多聞又充滿機趣的文筆，發掘出人類豐富又深刻的感受，並提供深入瞭解為何有此感覺的絕佳契機。 本書特色 人類是感情的動物。 但是，情緒是如此難以名狀、細緻複雜，因此若將之統整歸類，就像將天上雲朵歸類一樣困難。然而，那些倏忽即逝的心理狀態，卻是每個人要認識自己、理解人性的重要工具。 許多專家都不諱言要用科學來理解情緒是有困難的，不過情緒雖然幽微到無法被辨識，卻真實存在著。本書列舉歷來文獻中對情緒的刻畫，試圖考掘該議題，以便訴諸更多討論。過程中不但揭櫫情緒所隱含的文化脈絡與時代意義，更演示從古至今人類探索情緒的歷程。書中充滿了對各式情緒細微變化的觀察，輔以趣味實驗和典故，就像一場深入潛意識的探險，挖出那些不自覺的私密情節，甚至遠古記憶的痕跡。 要搞懂你自己，先搞懂情緒是怎麼回事；要搞懂情緒，本書是不可錯過的起點。

阿母在生時 從來毋捌唸過我寫的詩予伊聽 因為華語伊聽無 自細漢伊教我的話語 佇逢強制袂使用了後 就無機會將阿母的話記錄落來 經過十外冬的時間 咱漸漸將話語權揀返來 我慢慢學用台文來寫詩 《唸予阿母聽的詩——謝碧修台語詩集》是詩人的第一本台語詩集，以早雖然加減有寫一寡仔，近年來，心內一直希望出一本用母語寫的詩集，終於完成付梓！每首詩都另有一首華語對照，希望熟悉華語的讀者也能親近台語詩。 本書收錄詩人對故人的思念、台灣風景的描繪、過往時代的感嘆，每首台語詩皆有華語詩做對照，透過樸實的詩句，讀者能夠體會詩人對親人、故鄉以及母語的熱愛。

最多外國人閱讀的法國歷史學家 ★當代感官史巨擎阿蘭．柯爾本撰述，第一本關於樹的情感年表！ 2013威立雅基金會環境圖書獎* （*全球能源轉型標竿企業威立雅基金會，為支持促進公眾認識地球面臨的挑戰的作家和出版商，所頒發的獎項） 如果你對穿過樹葉的光線很敏感， 如果松樹的香味讓你感到興奮， 如果你曾經擁抱過一棵樹……這本書就是為你而寫的。 對於樹千絲萬縷、難以言說的感受，最全面的源頭筆記！ ◎每一種人類的情感，都可以透過樹來表達 樹總是令人著迷。它源源不絕的生命力既是生命的起源，象徵著神聖和永生，更反映人類文明的軌跡，與普遍的情感經驗。 人身上潛藏著樹的原型，而樹以智慧牽引著人的生命經驗，兩者在物理、精神和情感上融通共感，密不可分。 因此無論是神聖的橡樹、哀戚的柳、孤高的石松……人類愛樹，多半是出於一種精神需求；而每個人心底，也永遠有一棵樹扎根。 ◎樹撩撥人的情感，引發各種想像 從古至今，人們對樹木浮想聯翩，引發的想像多不勝數： •生命樹：伊甸園中央聳立著「生命樹」，樹上結有十二棵果實，代表十二個月，葉子醫治聖人，為他們免除肉體老病，賜予他們青春永駐。 •引誘之樹：「知善惡樹」是天堂裡最出名的蘋果樹，它的果實美麗又可口，亞當與夏娃明知不可為，卻吃下禁果，被逐出伊甸園。 •羞恥樹：伊甸園裡有一棵有靈魂和眼睛的「羞恥樹」，會表達恐懼、感到羞恥，是現代人害臊的始祖。 •惡魔之樹：傳說睡在胡桃樹下會發燒、頭疼，或在睡夢中被邪靈附體，其樹根毒性尤強，能讓鄰近牲棚裡的動物暴斃，該納入撒旦的植物志。 •會做夢的童話樹：安徒生童話裡有棵愛思索的老橡樹，它在聖誕夜被狂風暴雨連根拔起之前，於酣眠中回想自己的一生，做了最後一場夢…… •善妒的樹：波斯王愛上了一棵秀麗的懸鈴木，每天都去親吻它，睡夢中也只見得到它，最後這位偉大的君主在摯愛的懸鈴木懷抱中斷氣…… •葡萄樹女：傳說中的「葡萄樹女」嫁接在葡萄樹上，個個美貌無雙，指尖到頭頂都是葡萄藤蔓。她們親吻經過的男性旅人，兩個倒霉鬼的生殖器被綁住，變成葡萄樹。 ◎樹所引發的感官世界 翻開這本書，你會看見一棵樹是如何與你溫柔繾綣，有時又令你動魄驚心。 如何一方面令你恐懼戰慄，一方面又讓你心生嚮往。 •永生的嚮往：樹木擁有不屬於人類的時間性，將世間記憶濃縮在年輪裡，激發人對永生的嚮往。 •顫慄恐懼：有些樹天生有毒、萬年長青，彷彿與惡魔簽下契約；有些樹渾身是刺、妖形怪狀，被視為邪惡樹木，令人恐懼、毛骨悚然。 •喚起回憶：樹令人想起童年時光，喚起溫柔的回憶，促發非自主的記憶。 •愉悅的慰藉：樹蔭帶來的隱蔽快感，提供人愉悅的慰藉，這樣的簡單樂趣，被視為幸福的頂峰。 •神聖情懷：樹是天地間的信使，能與靈魂交流、傳達神諭，引發神聖的崇敬情懷。 作者是當代感官史巨擘、專研人類感覺的歷史學家，邀讀者走訪令人激動了數個世紀的樹木。 本書談論的不是植物學意義上的樹，而是樹對於人的文化意義。 書中按照年代順序，羅列歷史上聆聽樹木祕密語言的人們，所被勾起的情感與悸動──從伊甸園的蘋果樹到奧維德、普魯斯特、雨果、梭羅和達爾文，每章依不同的情感主題書寫闡釋，勾勒出前所未有的樹木情感年表。 在這段豐富迷人的樹木感官之旅中，你會發現樹木的每一道弧線都是祈禱，每一片葉子都是一種聲音，回應我們體內的一個欲望； 並從而理解到，人類是如何讓樹木成為我們亙古的知己，以及永恆神聖的生命導師。 ◎讀者好評 •小心！這是一本會讓你流連忘返的書，它會帶你從一個樹木分支來到另一個分支，就像樹上的男爵那樣，樂而忘返。 •這本書可以陪伴你一整個夏天，翻開它，誦讀其中援引的詩句，最終會了解人類是如何讓樹成為我們的知己、情感與智慧的源泉。 •無論是被詛咒的、令人不安的、神聖的、奇妙的、陰暗的、可供做白日夢還是色情的樹，透過本書的引介，你會知道樹木從古至今所有的故事。 ◎關於樹，你不知道的事 •楓丹白露森林的每一棵橡樹都有自己的名字。 •在法國的孚日省，人們會通知花園裡的月桂樹主人已死。 •人們建造柳條穹頂的植物大教堂，在橡樹洞裡建造房間宴客。 •有人嘗試將身體嵌進樹皮，甚至在臨亡前希望自己的基因能傳遞進墳樹…… •用雙唇親吻苦澀卻光滑的樹皮，會感到我們是同樣土壤孕育出來的孩子。 •躺在山毛櫸林中，吸進春日的暖空氣，你會體會到與大自然的靈魂相通。 •多虧樹木，我們可以用生命而非知識去喜愛、思索、默想，就像以往在伊甸園本該是這個樣子。

法國思想大師—米歇爾．傅柯重磅級經典作品 首次台灣繁中版法文直譯 傅柯(Michel Foucault)的《性史》原出版時分為三卷(《知識的意志》、《快感的使用》、《自我的關懷》)，後經增補(《肉身的告白》)，共有四卷。它們延伸前作《知識考古學》與《監視與懲罰》所開啟之研究。傅柯將其分析集中於我們以「性」(sexe)和性本質(sexualité)所指稱的現象組合。此一龐大計劃的主軸，並不在於起身反抗性的「壓抑」以求將之解放，而是在於顯示性生活如何啟動了一種想要知曉與性相關一切的系統性意志，而它亦系統化成為一「性的科學」，此一科學後又接續地打開了一通往對社會中與性相關的生活進行治理的道路，而後者在我們的生存中有越來越多的影響。 傅柯對於談論性的論述進行考古學研究(包括情色文學、告解的實行、醫學、人類學、精神分析、政治理論、法律等)，而此一論述自從17世紀開始，一直延伸尤其是到19世紀，而我們晚近的「性解放」姿態，仍將其繼承。檢查封鎖和自由解放，這兩種態度，最後仍相遇於同一類型的預設：性乃是我們生命中所有現象的原因，正如同它支配著社會存在的整體。

問：赤兔馬，從蹄至項，高八尺，換算後有一百九十公分高──世界上真有這種高頭大馬嗎？還是羅貫中胡吹？ 答：有的。《金氏紀錄》中全球最高大的馬──十一歲的「大傑克」（Big Jake）──馬背離地兩百一十公分，體重一千一百八十公斤，住在美國威斯康辛的一座農場裡。 問：赤兔馬到底活了幾歲？ 答：假設董卓將赤兔馬送呂布時，牠已經五歲，到二一九年死亡為止，得年三十四歲，比馬的平均年齡多出九歲。若以國人的壽命做為計算標準，馬的二十五歲相當人類的七十八歲，換句話說，赤兔馬活了三十四歲，就差不多是人的一百零六歲。 問：的盧馬在檀溪一躍三丈，會不會又是羅貫中吹噓的呢？ 答：根據國際馬術運動聯合會的記錄，一九四九年一名智利人策騎馬匹，成功跳越二點四七公尺，差不多有一層樓的高度。因此可以相信的盧具有「湧身而起」的可能性。但是，三丈的距離，是的盧在沒有助跑下，還背一個八尺大漢，所跳出的長度。東漢一尺約二十三點七五公分，三丈便是七點一二五公尺。事實上，在一九○○年巴黎奧運會上，舉辦過一次，也是唯一一次的騎馬跳遠。金牌由一位比利時人騎著名為Extra Dry的馬匹奪得，卻只跳出六點一公尺（含助跑），這種成績實在讓人失望，因為人類的跳遠世界記錄是八點九五公尺。 問：劉關張三人「寢則同床，恩若兄弟」，古代的床真的有可以擠下三個彪形大漢的尺寸嗎？ 答：根據《演義》，劉備身長八尺，關羽九尺，張飛八尺。漢尺折合現代尺只有二十三點七五公分，因此，他們的身高分別是，一百九十公分、二百一十三點七五公分、一九十公分。當這三人同床時，這張床該有多大呢？在當時有這麼大的床嗎？在北京大葆台一號漢墓前室，曾經發現兩件漆木大床。一件長二百七十三點五公分、寬二百零七點五公分。另一件長三百公分、寬二百二十公分，算得上目前發現的最大尺寸的漢代木床。所以這三「兄弟」睡在一起是沒問題的 問：什麼樣的眼睛，可以在回頭時，看見自己的耳朵；什麼樣的耳朵，可以在回頭時，被自己的眼睛看見？ 答：《三國志》說劉備「身長七尺五寸，垂手下膝，顧自見其耳」；《三國演義》則說「生得身長八尺，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳」。 很明顯地，當真實的劉備落入羅貫中手中，身高平白長了五寸（十一點八八公分），同時兩個耳垂到肩膀上，手也從膝蓋附近延伸到膝蓋以下去了。總之，凡是可以加長的，全都被加長，不論身高、耳朵、手臂。 通常人們讀《三國演義》時，往往為羅貫中生花妙筆所迷惑，對他所寫全然不懷疑；也有從各種角度對《演義》進行駁斥或解說的書籍，數量之多，如汗牛充棟。然而本書作者依舊能夠在《演義》中找出羅貫中所精心安排，卻為人所忽略的細節，譬如，劉備的雙耳垂肩、關羽華容道義釋曹操……等，並非字面上所見到的意義，而是另有其他。除了《演義》之外，作者也深入《三國志》，秉著「抑強扶弱」的精神，把諸葛亮從《演義》中的「幾近妖道」，拉回現實的世界，同時也為魯肅、馬謖、劉禪（阿斗）說幾句公道話。因此，所謂「非三國」，非非三國，實為三國。

卸下硬梆梆的歷史重擔， 發掘那些藏在常民生活裡的另類遺產風景 用詼諧有趣的角度帶你輕鬆認識世界遺產， 一起換個角度看世界 在澳門歷史城區裡地圖無用，和當地人約會得說店名！ 印度的賈特拉帕蒂．希瓦吉車站，居然有堪稱Uber eats始祖的便當快遞； 可以儲水供水還能當不插電空調的坎兒井； 不懂得品嘗門道，就宛如在吃土的土耳其咖啡； 沒有韓團光芒卻有世界遺產光環的韓國抒情民歌…… 這些平凡日常裡不平凡的趣味與智慧， 且跟著本書在斷垣殘骸的歷史建築之外，一睹世界遺產感性的一面。

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文天祥言：「讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。」 孟子曰：「自反而縮，雖千萬人吾往矣。」 這些觀念貫穿了劉禮信四十年的工作生涯。 四十年情治生涯，逮過施明德、訊過呂秀蓮、辦過獨台會、偵破職棒簽賭案，經歷政黨輪替，唯一不變的是為國效忠的信念。本書揭開調查局的神秘面紗，將許多不為人知的秘辛逐一呈現，亦留下珍貴史料，作為歷史見證，也希望能對世人有所啟發。 回首情治生涯的四十年，潮起潮落、起起伏伏。有值得驕傲的，也有幾許低潮。 本書為劉禮信調查員四十年情治工作的回憶錄，詳實記錄了調查局的工作概況。此書不依編年史體例書寫，而是依不同主題分章分節呈現，讓內容的呈現更加彈性、具有可讀性。 首先介紹作者的生平及初進入調查局的見聞，如在「誠舍」的生活及聯合警衛的工作；接著是調入雷霆組，及偵辦過的案件，如吳泰安案、逮捕陳映真、美麗島事件逮捕呂秀蓮、施明德等等。作者並有回顧一些破過的大案子，像是港台洗錢案、獨台會案、職棒簽賭案、0330專案、國安密帳鞏案；以及追緝外逃的罪犯、遞解白狼、策動張朝權等，有許多偵辦案件的豐富內容。而調查局與媒體的關係，如何打交道也是一門學問，本書另有一章專門討論調查局與媒體如何往來、協調與滅火，跟偵辦案件相比另有不同的困難之處。 除了辦案，另有捲入廖程鬥爭、修組織法，以及作者與種種調查局人物間的關係與故事，還有作者提供的一些珍貴照片，例如調查人員執法徽章、調查局調查人員特種考試及格證書、總統核發之調查局簡任第十二職等處長任命令等等。 回顧調查局的今與昔，有著很大的不同。威權時期的調查局，是個神秘又強勢的機構，身為展抱兒女，每個人都有著高度的自信與自傲。但如今，調查局的地位快速滑落，金字招牌掉漆，令人不勝唏噓，甚至還發生刑事警察局搜索調查局北機站的事件，若在往昔，這根本是不可思議的事。若再對照以往「周人蔘弊案」爆發時，大批官警被調查局辦到雞飛狗跳，高階警官紛紛被羈押入獄，如今情勢卻已逆轉。 如今將已不具機密性的點點滴滴，藉出書留下回憶紀錄，讀者可藉此接觸到許多不為凡人所知之領域，可揭開一些調查局的神秘面紗，並將這些史料留下，作為歷史見證。也希望能讓後進的展抱兒女們一窺前輩當年的丰采，知道他們是如何在工作上盡心盡力，若能因此而有所啟發，也是成書之外的另一種收穫。

公眾號百萬粉絲追隨、超人氣歷史專欄作家溫伯陵 繼承司馬遷，以超越時間的眼光說中國史 ◆ 「原始察終，見盛觀衰」，是司馬遷； 「究天人之際，通古今之變」，更是司馬遷。 往事並不如煙，歷史更不只是過往的紀錄或研究。 學習司馬遷的諦視、通觀、遠見，與歷史對話， 也看清自己，以及我們所在的世界與時代。 ◆ 全景閱讀—— 看見《史記》背後的中國 通觀遠見—— 理解《史記》前後的中國 結合東漢後的史料、現代科學研究與統計數據 5000年中國史一氣呵成！ 2000多年前，司馬遷就懂得田野調查、重視數據，因此《史記》裡不只有英雄敗寇的生命史，也看得到人口、氣候、地理格局、區域經濟、地緣政治與社會結構，素有「中國第一史書」之名。 讓溫伯陵帶領你挖掘《史記》的豐富內涵，讀出司馬遷文字背後的事實與邏輯，直探你從沒思考過的觀點，縱向破解中國史隱藏在數千年時間之流中的宏觀模式，橫向刻畫在時代下奮起、落定的微觀生命幅員。 ◎地理、物產： 三皇五帝、諸子百家、秦皇漢武的時代，河南到處是熱帶生物大象的蹤影，因此簡稱「豫」（人手牽一隻大象）；《史記•貨殖列傳》記載了渭川和漢中都可以看到亞熱帶植物竹子、喜愛溫暖濕潤氣候的橘子，關中氣候溫暖有如今日的廣東，糧食豐沛，政權穩定。 解：自東漢起，中國平均氣溫低了 1－2℃，農業減產、糧食不足，社會隨之動盪。直至隋唐帝國盛世，氣溫逐漸回升，橘、竹也再次重現於黃河流域，人民豐衣足食。到了魏晉與宋元明回復低温，遍地乾旱饑荒，天下一再易主。中國歷朝政權的更迭，氣候變遷是隱形因子之一。 ◎人口、經濟： 《史記．項羽本紀》記載，縱橫天下無敵手的項羽，中了漢軍設下的「四面楚歌」之計，帶領 800 多人趁夜色突圍。當他來到烏江邊，烏江亭長勸項羽趕緊過江，因為江東有千里土地、數十萬人口，足以讓他稱王立國了。項羽不願意過江，在烏江自刎而死。 解：《史記．貨殖列傳》記錄了江東人口數十萬，頂多可以招募到十萬軍，劉邦的天下則有千萬人口，兵員是幾十萬起跳，而且整個黃河流域的經濟總量幾乎占當時的 80% 以上，但江淮以南地廣人稀、生產落後，糧食產量非常低下。由此可知，即使項羽當年不顧面子過了江，只有數十萬人口、占天下經濟總量不到 20% 的江東地區，也無法支持他的野心繼續和劉邦抗衡。 ◎族群、產業： 《史記．秦本紀》記載，秦、趙兩國的共同祖先因輔佐大禹治水有功，獲賜嬴姓，且預言其後代將繁盛昌旺、揚名立萬。 解：秦國嬴氏在商殃變法下族群成功融合、重農抑商，趙國嬴氏的和親政策擺不平族群，更以首都邯鄲的地利之便而舉國仰賴商業與隨之發達的娛樂業。經濟有買賣而無生產，是古代國家的大傷，有如一個大泡沫。等秦國壯大，同根的趙國也被併吞滅亡。繁盛昌旺的預言，只應驗在準備好的人身上。 ◆ 不只記錄、陳述事實， 更要看穿表象、明辨事實之間的關係。 看溫伯陵站在司馬遷的肩膀上 透析歷史人物行為的動機、事件的隱藏內在脈絡， 投射到自身、擴及全人類的普遍經驗—— 我們正是為此而讀史 本書以《史記》中的史料與數據為本，輔以後世知識、科學研究資料，以兩條脈絡重新鋪陳中國歷史：一、縱向提取《史記》的宏觀史料，推演出貫穿的時間線，看古代中國的歷史如何奠定基調，二、橫向解讀時代興衰與人物浮沉，分析強盛的朝代如何造就、風雲人物如何崛起，構建起《史記》的全景圖。全書分為〈家國〉、〈天下〉、〈今朝〉、〈煙火〉四個面向，全面剖析歷史進程，變換多重視角，審視歷史最幽微之處。 ◆ 本書特色 【提取龐雜史料，還原歷史現場】 作者延續其活潑、風趣的寫作風格，還原數千年前歷史場景，輔以詳實宏觀的史料，分析國家的堀起與興衰有其特定的因果關係，例如趙國放在現代是實力不能小覷的貿易強國，在戰國時代卻因重商而亡國；中國五千年典籍，從秦始皇焚書到蒙古入侵，從項羽火燒咸陽到《永樂大典》、《四庫全書》的集結，共歷經了「十厄」才流傳到現代，帶領讀者經歷中國典籍走過十次戰火洗禮的坎坷命運。 【深入內在因素，透視隱藏規律】 揭穿歷史有如一張棋盤與其背後那些隱形的手，包括中國文人代表道統，帝王的世俗權力代表政統，這兩條權力線如何在歷史的長河中成形，竟與各朝代詩文藝術發展的消長有密切關係；其他如削藩、重農抑商，都是中國歷朝的基本國策，其實蘊含「打散集中勢力，壯大自己」的隱性政治目的。 【生動精妙的譬喻，讓歷史與現實接軌】 作者擅長譬喻，常以現代語彙類比歷史事件，例如西周的太伯和仲雍甘心讓位給弟弟、到蠻夷之地建國，在今日可謂有如百億公司另起爐灶，挾著雄厚家底也能吸引投資，輕易成為市值十億的公司，蠻夷之地的人民也成功借殼上市……讓讀者一目瞭然，瞬間心領神會。 好評推薦—— 與點堂創辦人、體制外國文教師 陳茻(《地表最強國文課本》作者)