臺灣法律的前世今生， 臺灣人民走過的歷史痕跡， 每一條法律、每一個案件、每一樁事件， 都緊扣著臺灣人民的生命與生活。 時間無情地前行， 毫無關聯的事件，偶然交疊於「同一天」， 我們得以回首「過去」，更透徹地看清「現在」， 並嘗試掌握「未來」。 你是忘記了，還是害怕想起來？ 歷史上的今天， 臺灣發生過怎樣的法律事件，改變你我、撼動過去、創造未來？ 歷史讓我們反省，法律引我們前瞻， 翻開法曆懂法律， 讓我們穿越歷史、重返法律現場。 最正港也最真情的台灣法律故事！ 從戒嚴時代，到民主生活， 每一頁法曆都是影響這塊土地和人民的關鍵！ ◎國家機器，似乎動得很厲害 ‧選不贏，就不讓你選！你知道臺北市長的「直選」曾經被取消嗎？ ‧我只是在路上散個步，為什麼就被警察攔下來？ ‧我想要罷免總統，到底有多難？ ◎啊！自由，真香～ ‧為什麼軍警可以隨便闖入大學抓人？ ‧為了要爭取言論自由而犧牲生命 ‧臺灣是詐騙天堂？抓到詐騙犯還天釋放？ ◎政權、國家、自由和那些鬥爭 ‧當一個軍人，被國家殺死！ ‧為什麼只有小學畢業的人不能參選呢？ ‧我想罷工，隨時就能罷工嗎？

走過歲月，他們種下的樹，已長成了一番風骨 ★三萬公里的追尋，大歷史的最佳見證 ★百張親繪插圖＋詩文，人文風采滿溢 ★書法大師董陽孜親筆封面題字 一場壯遊，走遍大江南北，只為了心中的一棵哲學樹！ 從河北到山西，從河南到山東，從周朝到清朝，王浩一出入千年古城，走進歷史扉頁，輕觸眼前的千年老樹，思索著，誰種下了它們？這些先賢哲人所種植的古樹，為何顏色依舊？撫樹思哲人，也許有部分的想像，但更多的是未曾看清的歷史曾經！ 我在古樹旅行之中，觀賞了它們，撫觸了它們，也讚歎了它們。我知道它們不僅是很神奇的古樹，也是不容易說清楚的「較寬廣視野的歷史」。學院裡的歷史討論往往過於細緻繁瑣，我只是在旅行中輕鬆地走入歷史，以那些哲人們所種植的古樹，當是歷史現象背後千絲萬縷的「線頭」。——王浩一 【叔虞 X 太原晉祠 X 臥龍柏】 只見舊事成了凝固的斜影 英雄的腳印已在野塚之外 遊客喧囂，我是唯一的孤獨 【李世民 X 西安古觀音禪寺 X 銀杏】 終南山下的古禪寺，千年前有英雄繫馬 千年後，在寺前卸了鞍 我來磨劍 編織一個鏗鏘的唐朝夢 【白居易 X 洛陽嵩陽書院 X 將軍柏】 他們數著樹幹的虯紋 數著月影下的皺紋 樹上的是千年青翠與蒼勁 樹下的，卻是花甲白髮與蹣跚 【六祖惠能 X 嵩山初祖庵 X 古柏】 那罇村酒有些桂香 那件袈裟顯得老舊 那株古柏獨然孤寂 那座初祖庵，只有雲作伴 【歐陽脩 X 滁州醉翁亭 X 古梅】 有一處文學山亭 醉臥在北宋群山與南宋眾水之間 閒走著年輕的綠和傴僂著歲月的灰 【孔子 X 曲阜孔廟 X 古檜】 一位朝謁的小小旅人，已隱了來路 不能再東，這裡就是起點 二千五百年的歷史 從這裡足跡森森 【蘇東坡 X 常州藤花舊館 X 紫藤】 在惠州，老松林葬了朝雲，酒酹花退殘紅 在儋州，冬無炭夏無泉，無藥無友也無酒 在海上，舉杯遙敬入夢的乘鶴韓琦，預言北歸中原 在常州，人生無處不青山，乾杯！ 【皇太極 X 瀋陽昭陵 X 榆樹】 八旗飛揚，風沙飛揚 藍天之下的英雄夢更亮麗了 號角如響雷，鬍渣曬得黑沉 鼓鳴如松濤，刀馬閃得晶明

在古拉格與氣象學家一起被屠殺的， 是人們曾經相信即將變為現實的烏托邦。 ◎一部講述無辜者如何被國家暴力碾碎的真實紀錄， 法蘭西文化獎、費米娜文學獎、保羅・莫朗文學獎得主奧立維・侯蘭的良心鉅著。 ◎168封寫給女兒的信，見證蘇聯最黑暗的大清洗歷史。 「古拉格」，GULAG的音譯，全名「勞改營管理總局」（Glavnoe Upravlenie Lagerei），是前蘇聯負責管理全國勞改營的機構。一九七三年，索忍尼辛發表《古拉格群島》後，「古拉格」一詞便被代指蘇聯的勞改營與一切形式的政治迫害。「人命」這個史達林口中「最寶貴的資產」，在改革人類社會的堂皇大纛下迭遭輕踐，極權政體召喚的陰霾教人避無可避。奧立維‧侯蘭以西方「遲到的」後見之明，重新檢視二十世紀共產鐵幕下的人性罪行，揭發集體理想主義下的血淚闇影。而他所採集的證據，來自一名大量訊息已被蘇維埃官僚體系暴力抹銷掉的受難者阿列克謝．費奧多謝維奇．范根格安姆……一個對雲朵懷抱熱情、為愛女作畫，卻不幸被捲進一場嗜血狂歡的氣象學家。 一九三四年一月八日晚上，莫斯科下著雪，氣象學家范根格安姆與妻子約在莫斯科大劇院入口的廊柱下碰面，當晚上演的是歌劇《薩特闊》，開場鐘聲已響過了，他仍遲遲未到，妻子仍等著，她還不知道他不會來了，那時他已被關入格別烏總部大樓的「內部隔離室」了……從國家氣象專才，陡然變成人民叛徒……他既非科學天才，也不是詩人，從某種角度看，他就是個普通人，但他是清白的。他熱愛他生活的時代，在他看來是一個屬於偉大的政治科學成就的時代。他在蘇聯鐵幕時代選擇了氣象這個專業，因為氣流和水流、風和水不識國界，可以自由行天下。他的信中寫道：「但願我們的女兒像我們一樣，成為一名忘我的勞動者。向她傳達我的熱情。她即將迎接的時代，比我們的時代更加激動人心……」千萬人夢想中的那一個世界，是改頭換面的世界，是沒有階級的社會，是就要變為現實的美夢。范根格安姆愛他的工作，愛他的理念，愛家庭，尤其憐愛他的女兒，他的「小星星」。在古拉格的勞改營裡，他持續給年幼的女兒艾萊奧諾拉寄去小畫、標本、謎語，直到他的消息與生命從人間被抹除。 在極權主義的統治下，每個公民都是潛在的罪人 范根格安姆只是蘇聯二十世紀三○年代消失的千萬人中的一個。史達林主義瘋狂殺掉菁英、科學家、技術專家、知識分子、藝術家、軍人……這是一個時代的悲劇。如今，那片無數人被殘殺的亂葬崗已經成為紀念園區，入口處一塊石頭刻著銘文：「人們，你們不要互相殘殺。」 ------------------------------------------------- 「史達林並未真正的死去，他極度擴張國家權力、踐踏少數族裔群體與基本人權的極權主義政策風格在諸多國家都仍持續進行著。當前一股反自由主義的威權主義――無論其名為極右派、極端民族主義還是民粹主義――在世界各地都出現復甦的跡象。在歐洲，極右派政黨在許多國家都站穩了腳跟，傳統的保守派政黨言論與政策往極右派挪移的跡象甚明。當前世界兩大強國更是毋須多說，美國川普總統將非法移民的子女集中化管理，而中國的新疆更活脫是維吾爾族的大型集中營。『古拉格』看似殷鑑不遠，但卻又已明目張膽地捲土重來……」 ──倪世傑（中研院學者） 「如果今日，面對過去，我們已經稍稍進步，能看見『平庸的邪惡』。那麼，關於受害者這一邊，『平凡的無辜者』，也需要我們在回望過去所體會的不適、難以想像當中，敲響警鐘，看見那份平凡的真實存在。那幅圖景，或許就像阿列克謝留給女兒的畫冊裡的植物，不是謎語，而是謎底本身。」 ──朱嘉漢（小說家） 「作家選擇前蘇聯的一名氣象學家來寫他的故事，除了機緣巧合，勢必也有他的『私心』。正如他自己所說的，探尋阿列克謝．費奧多謝維奇．范根格安姆的命運也是為了驗證一個信念：資本主義在全世界高唱凱歌跟革命希望遭遇的可怕下場不無關聯。我曾經以為，這種思辨和回望，對於中國讀者也許更有別樣的意義。只可惜，我們永遠猜不到下一秒風會往哪裡吹。歷史，大多數時候也只是某些人想讓大部分人看到的歷史。」 ──林苑（本書譯者） 各界推薦 中研院人文社會科學研究中心博士後研究學者倪世傑 專文導讀 小說家朱嘉漢 專文推薦 作家房慧真、林佑軒、胡淑雯、廖梅璇 深讀推薦 ★《新觀察家》：難以置信的克制。不浮誇，不炫耀，不試圖把烈士寫成英雄。這是作品了不起的地方：范根格安姆之所以是典型，正是因為他並無非凡之處。 ★《解放報》：這個普通蘇聯人的悲劇史詩，他寄給家人的那些感人的信件和畫，也是他最後的生命跡象，引出作者自然而然的思索，關於革命幻想的破滅，關於那些夢想…… ★《費加洛報》：沒有什麼比看到一個制度碾碎一個無辜的人更讓人痛心。更何況這是出自我們的大作家筆下。 本書特色 作者奧立維・侯蘭一九四七年生於巴黎郊區，曾當過記者和自由撰稿人，二○一○年造訪俄羅斯，偶然邂逅了氣象學家范根格安姆寫給女兒的信。他以紀錄片的視角，勾勒事件、再現場景、訪談人物，非線性地還原了徒餘輪廓的歷史殘片，最後附上氣象學家給女兒的圖畫，完成這部關於蘇聯歷史難以顛仆的重要史料。

旋風式哈利波特+達文西密碼+仿生機器人 ★已賣出37國版權 ★「模仿遊戲」導演摩頓‧帝敦（Morten Tyldum）簽下本書電影版權 沉睡億萬年的「終極密碼」與其守護者此時現身， 引領威廉進入古老的海底文明， 這裡藏著打敗鎏銳錪的祕密武器， 他卻無法依賴體內的鎏銳錪，只能靠自己解開終極密碼…… 時空之門的冒險結束後，平靜的生活過沒多久，威廉就收到一個陌生郵差送來的神祕包裹。還來不及搞清楚包裹的來歷，威廉家便遭受猛烈攻擊，所有家具化為碎片，更糟的是存有「數位化的爺爺」的隨身碟也不翼而飛…… 這時，人類進化研究所用激烈的手段，強行將威廉一家人帶來英國。原本一心期待著回到研究所的威廉，發現這裡的一切，包含高夫曼，全都變得不一樣了！ 史雷普說，那個神祕包裹中的金字塔，是一個沉睡了億萬年的「終極密碼」，裡面暗藏了對付鎏銳錪的祕密。萬一破解失敗，威廉很可能身亡！而擁護亞伯拉罕‧塔力的勢力依然健在，珂妮莉亞的機械手臂也在蠢蠢欲動…… 與終極密碼一同隱身了億萬年的「終極密碼守護者」，也現身帶領威廉穿越大笨鐘的神祕入口，走過一連串古老地道，來到馬里亞納海溝底部一個失落的古城。只要破解終極密碼金字塔，便可以得到古文明中隱藏的抗鎏銳錪祕密武器。 在一連串威脅生命的冒險中，威廉能順利解開「終極密碼」嗎？

中華民國憲法前言揭示： 「依據　孫中山先生創立中華民國之遺教，為鞏固國權，保障民權，奠定社會安寧，增進人民福利，制定本憲法……」 此外，憲法第一章第一條明示： 「中華民國基於三民主義，為民有民治民享之民主共和國。」 做為民國的國民，你不該錯過這本書。 　 本書引用之國父遺教，原文參閱自《國父全集》全十二冊，秦孝儀主編，民國78年，臺北：近代中國出版社。 　 　　革命是一種非常的破壞、徹底的破壞，所以提起革命兩字，有許多人聽了便覺得可怕。 　　殊不知，破壞之後，尚待建設；此建設是一種非常的建設、速成的建設、永固的建設，其目的旨在改造中國，造一個燦爛莊嚴的中華民國。 　　本書引用　國父所舉的一百二十七則比喻故事，深入淺出地闡明其有方法、有步驟、有目標的革命思想，以及為達成目標而堅持到底的革命運動。

中華民國憲法前言揭示： 「依據　孫中山先生創立中華民國之遺教，為鞏固國權，保障民權，奠定社會安寧，增進人民福利，制定本憲法……」 此外，憲法第一章第一條明示： 「中華民國基於三民主義，為民有民治民享之民主共和國。」 做為民國的國民，你不該錯過這本書。 　 本書引用之國父遺教，原文參閱自《國父全集》全十二冊，秦孝儀主編，民國78年，臺北：近代中國出版社。 　 　　當滿清政府受到各國不平等條約壓迫之時，　國父極力反對南北統一，為什麼？請看　國父怎麼說。 　　正當第一次世界大戰交戰激烈之際，　國父主張中國應保持中立，為什麼？請看　國父如何分析。 　　為了早日廢除不平等條約，　國父曾呼籲日本的幫忙，為什麼？請看　國父如何用比喻故事說明其中的關係。 　　為了確保外蒙古不受侵犯，　國父曾下決心不惜與俄一戰，並提出應戰對策。詳情請看本書如何分解。

西元1919年，俄共革命期間，有白俄軍人謝米諾夫勾結日本低階軍官，意圖聯合布里雅特蒙古、內蒙古及外蒙古，在北亞洲成立「泛蒙古國」，雖然最後並未成功，但「泛蒙古」思想卻已在若干蒙古人腦海中留下印象，也為西方帝國主義者作為分化、裂解中、俄兩國的籌碼，1919年的「泛蒙古運動」雖然如曇花一現，迅即凋謝，但其餘韻並未銷聲匿迹，經過半個世紀後，似有死灰復燃之勢，本書擬就此一形勢及當前情加以討論。

【孫中山先生的最後一百天】 中山先生乃是世界性的歷史偉人，到目前為止，外文的各種傳記，數以千百計，其中具有學術價值的巨著宏構，自然不在少數；然對中山先生北上在天津、北京臥病一百天過程之種種，其記述詳實而完整的文獻，迄今殆未多觀，洵為美中不足之處，有進一步探討之必要，本文旨在匡補闕遺，更正條理，除非必要引述外，儘量避免與各文獻重複。 ──摘自本書〈前言〉 《衛生紙+》功成身退，本期所有的詩、劇作、評論，便是最好的謝辭。

◎進入室內要脫鞋，我穿絲襪怎麼辦？日本人什麼場合都會送禮、都要鞠躬嗎？ ◎如何優雅的吃烤魚、蝦、墨魚？可別扒筷、夾筷、淚筷……還沒開動就失禮。 ◎去神社的參拜禮儀：洗手、漱口、過鳥居、搖鈴，你真的做對了嗎？ ◎住民宿比住飯店沒拘束？錯！搭乘大眾交通工具，什麼行為會一秒惹怒眾人？ 以上這些都是日本人不說，但外國人一定要懂的禮儀。 本書作者小笠原敬承斎是小笠原流禮法第33代接班人， 在室町時代，小笠原為日本天皇指定的禮儀宗家， 她將告訴你，日本人口中的「盛情款待」，跟你以為的，哪裡不一樣。 ◎日本人的交際應酬： ‧日本人多禮所以不停鞠躬？錯： 小笠原流禮法告訴我們 :「行禮不過三」， 打一次招呼鞠躬無數次，反而讓鞠躬變得輕率無意義。 ‧送禮必附「熨斗」，奠儀禁送新鈔： 這個熨斗當然不是真熨斗，而是象徵長壽的乾鮑魚片。 包奠儀更馬虎不得──包新鈔會有「你早就知道這個人會死亡」的意思， 最適當的做法是先把新鈔對折，再把有摺痕的新鈔放進香奠袋中。 ◎不明說的公共場合禮儀： ‧一秒惹怒人的大眾交通工具搭乘行為： 避免在車廂內講電話；搭計程車，要特別留意行李和雨傘是否造成座椅的汙漬。 如果你搭新幹線，千萬別吃咖哩便當……。 ‧馬桶蓋與大眾池的禮儀： 在澡堂泡澡時，毛巾要怎麼用？ 你得先洗澡、包好頭髮才可進浴池，用過的桶子、椅子，都要用熱水清洗放回原 位。 還有，馬桶蓋與不蓋也是日本人的大禁忌。 ◎和食禮儀： ‧這樣吃和食，驚呆日本人： 用餐時，吃完食物的碗盤疊在一起，以方便服務人員收拾？錯！ 要避免把碗盤疊放在一起，這代表珍惜器物，是對同桌之人和主人的貼心。 海鮮很美味，怕吃相難看？這裡告訴你如何優雅的吃烤魚、蝦、墨魚。 吃麵，一定要像日本人一樣呼嚕呼嚕出聲？錯！其實不需要。 ‧用筷子進食，日本人有18種禁忌： 淚筷、刺筷、移筷、架筷、指筷、塞筷……吃飯的時候這樣動筷子， 小心！這些舉動會讓日本人當場嚇壞，食不下嚥，心裡翻你一個大白眼！ 快來看看還有哪些禁忌是你不小心犯過的。 再怎麼精美的筷子，日本人為何還是用後即扔？ 你穿過浴衣嗎？（本書有圖解），這裡有參加日本婚喪喜慶的服裝須知。 你所不知道或不清楚的日本禮節，約有七百年歷史的禮儀宗家親自告訴你。

這是人類精神上最矛盾的時代。 他們以為自己披著天使的羽翼，其實只是昆蟲的薄翅； 天堂是他們永遠飛不到的國度，只能在地上打造自己的巢穴。 「布克獎得主」A. S. 拜雅特—— 英國《泰晤士報》評選：1945年以來最偉大的50位英國作家之一 榮獲英國歷史最悠久的文學獎 James Tait Black Memorial Prize ．繼布克獎暢銷名作《佔有》之後，結合博物學與浪漫派詩歌之小說名作 ．1995年改編電影《情色風暴》，第48屆坎城影展金棕櫚獎入圍 ．特別收錄「維多利亞時代小說」專家導讀 ◆第一部〈尤金妮婭閃蝶〉 身為博物學家的他 以為自己找到了夢寐以求的尤金妮婭閃蝶 美麗耀眼絕世 沒想到那其實是一隻蟻后 在亞馬遜原始森林裡研究螞蟻、蝴蝶等動植物的博物學家威廉，歷經艱難困苦的十年研究生活之後，從南美回到英國，卻在一位富有鄉紳家裡舉辦的舞會上，愛上他的大女兒尤金尼婭。她有如百合、雪花一般純白無瑕，也如同他在亞馬遜叢林裡捕捉到的那隻藍色尤金尼婭閃蝶一般熠熠生輝。她是他的夢想終於成真。為了得到她，威廉決定留在這棟維多利亞大宅裡為主人整理動植物標本。 他相信這裡是他下半生的港灣，沒想到這棟表面上光輝耀眼的大宅裡，藏著一樁見不得光的祕密。這裡是文明社會，生活在其中的人卻無異於昆蟲。人，是大自然的造物，也不可避免受動物的本能支配…… 「變形」（Metamorphosis）是這篇故事的主題之一，拜雅特在這裡用隱喻的手法一次施展了好幾次「變形」，有人從蝴蝶變成螞蟻，有人從毛蟲變成蝴蝶，有人從屠夫之子變身王子，而豪廈莊園最後變成了蟻窩……最終，這篇小說也從一部維多利亞時代家庭羅曼史，變身為一部黑暗的哥德風格（Gothic）寓言。 ◆第二部〈婚姻天使〉 人一輩子只會有一個「真正的另一半」 不論在人世間如何顛沛流離，兩人終將在天堂結合 成為兩人一體的「婚姻天使」…… 為了召喚年輕早逝的戀人亞瑟•哈倫（Arthur Henry Hallam, 1811-1833），英國大詩人丁尼生（Alfred Tennyson, 1809-1892）的妹妹艾蜜莉召開了兩場降靈會，希望召喚亞瑟前來，懇求他原諒自己後來成了別人的妻子。她相信亞瑟•哈倫才是她的靈魂伴侶。雖然她嫁給了傑西上校，他也帶給她世俗的快樂，但她念茲在茲的是在另一個世界的亞瑟……而當亞瑟的亡靈真的降臨了，艾蜜莉不得不當場為自己這一生的感情作出最後判決…… 拜雅特在一個通靈故事的框架裡，從女性的視角重新講述了19 世紀桂冠詩人丁尼生的妹妹艾蜜莉與他早逝的摯友亞瑟•哈倫之間的故事。艾蜜莉以未婚妻身份為亞瑟•哈倫守寡九年後，終於接受傑斯上校的求婚，卻得不到任何人的諒解，包括她的哥哥丁尼生，丁尼生甚至在他花費12年為哈倫之死所寫的英詩名作《悼念集》（In Memoriam,1850）裡刻意將艾蜜莉的存在隱略不提。 艾蜜莉是怎麼面對這一切的？她為自己的行為付出了什麼代價？愛情的美好回憶，現實裡不盡然滿意的夫妻生活，究竟孰輕孰重？ 在這個中篇小說裡，拜雅特寫下艾蜜莉對於社會期待她所扮演的角色如何作出抗拒，以及由此而生的內心痛苦和自我質疑，卻也在這當中展開對自身情感、現世生活的不斷思辯。 這就是拜雅特 《天使與昆蟲》的情節如同一部懸疑偵探小說，同時具有高度文學性。這是一部融匯英國維多利亞時代流行的進化論、社會風俗與洶湧思潮、生物學、宗教理念與神話等內容的文本，結合近乎貪婪的智性好奇心與古怪的想像力，也充滿對那些浪漫主義詩人的憐愛。拜雅特迷戀語言，其語言卻從不感情用事，以哲學家一般的冷靜推演自己的理念，用最理智的風格表達最有情的事物。這就是拜雅特。